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孟子是儒家的第二号人物，是“圣人”孔子之后的“亚圣”，继承并发展了孔子的儒家思想。如孔子讲过“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”，而孟子不仅有许多“不忍人之心”，还有“说大人则藐之”的无畏气魄，孟子的言论为儒家创造了许多“闪光点”。2月11日下午，是国学大讲堂诸子百家的“孟子月”，我讲了一堂《孟子其人其书概述》，课后对原课件修改补充，发博以就教于各位老师。

                 孔子的孝道观

2012年1月7日

                   《人生智慧录》摘抄

　　单位路旁的空地上，今年长出了成片的芦苇。

　　开始也不知道是芦苇，它和别的草好像没什么区别。时间一天天过去，别的草到一尺多就不再生长了，而芦苇却不知疲倦，不停地往上窜，一直到两米来高，才开始吐穗扬花，然而这个时节，已然是秋去冬来，百草枯萎，万木凋零了。

　　其实这块地上的芦苇，也是很有历史的。30多年前，父亲带我去堂兄家，从这里路过，当时这里还没有厂房，四周都是庄稼地，还有一条小河，河边上长着茂密的芦苇和青草。后来这里建厂，小河不见了，只是在深秋时，厂区的小路边上还依稀能见到些芦苇。“野火烧不尽，春风吹又生。”大概是去年的卫生行动给芦苇创造了机会，为它们腾出了生长的空间吧。

　　芦苇在刚开花时，花穗呈紫红色，待长到成熟，就变成了灰黄色，细看还有少许花白。

　　一个阳光灿烂的中午，我下班路过芦苇地，忽然被眼前奇异的景像吸引和震撼了。冬日正午的阳光，从南边的天空斜射过来，虽明亮却不刺眼。太阳的光芒照在高高的芦苇花上，原来灰头土脸的芦苇花在阳光的透视下变成银白色，四周还镶上一圈金色的光晕。阳光竟然如此神奇，把很普通很平常的芦苇花打扮成金色的花朵。我下了车子，静

　　不久前，帮齐庆昌老师校对《後汉书》中的两个章节。齐老师是北大历史系毕业的，我上中学时就教我们历史课，这次虽然是要我帮忙，其实对我的历史知识也是一个学习和提高的过程。特别是卷六十六中关于陈蕃的记述生动传神，在封建社会里能有如此坦荡真诚的官员，读来发人深思，让人心生敬佩。
　　值得一提的是，现存的《後汉书》不是当时人所作，它的作者是南朝时宋的范晔（yè），字蔚宗。公元398～445年，顺阳(今河南淅川)人。此时距离东汉灭亡已过去200多年了。范晔的祖父范宁、父范泰，从伯范弘之，均以儒术知名。范晔初袭封武兴县侯，不久任宋彭城王刘义康参军，累迁至尚书吏部郎，曾贬

            ---- 摘自《简化字溯源》

    对简化字来源的解说分为三类：

    第一类：在过去的辞书、其他出版物和实物资料中有与现在的简化字完全相同的字形，此类字指出最早出处。（简化字325，简化偏旁10）

    第二类：在过去的各种资料中，只有与今天的简化字接近的字形。此类字指出相近字形的最早出处。（简化字49，简化偏旁3）

    第三类：曾在群众中广泛而长期使用，但查不到具体资料的字形。此类字说明其为群众的创造，或指出在某个范围内流行。（简化字113，简化偏旁1）

    同音代替字分别归入一、二、三类，凡是简繁两字有通用先例者均归入第一类。

    易中天教授在2008年10月12日百家讲坛上阐发了孔子“学而优则仕”的观点，这本来是一个十分敏感的话题，被易先生深入浅出、诙谐幽默的讲解把这层窗户纸捅破了，听了很受启发。

    一是“学而优则仕”的论点明确。在西方科学文化进入中国之前的2000多年里，读书人所学的知识基本上都是齐家治国、君君臣臣，学习好了去做官，所谓“学得文武艺，售与帝王家”。古时的读书人不去做官，就没法安身立命，没有俸禄，也就没有饭吃，那么谁还去读书呢！像易先生讲的，“学而优则仕”解决了人往哪里去，钱从哪里来的问题。文革中有一段盛行“读书无用论”，是那时把读书做官批倒批臭了，把读书做官的路堵住了，所以才感觉读书无用，实际是它是“学而优则仕”的翻版。

    二是“学而优则仕”中的仕，只是一个职业，按现在的话说，是政府公务员。读书人做官大大改变了官员的知识结构，推动了社会文化教育事业的发展。做为职业的官员未必好做，尤其在封建社会，伴君如伴虎，风险极大。这里所说的不好做，还因为当个好官清官不易，所以陶渊明才“不为五斗米折腰”。而许多人削尖脑袋愿意去当官，则是看中了当官手