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洪波--嫩江洪波
洪波--嫩江洪波
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博文
(2024-04-05 19:58)
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洪波

贤哲

嫩江

嫩江洪波

分类: 文讯/文友互赏

印象洪波

贤哲

提起来,跟洪波还真是有缘分。

去年,我偶然进入黑河作家协会群,第一次浏览群成员列表时,便在众多成员里一眼就看到“嫩江洪波”,当然就是因为“嫩江”这个词。嫩江是我的家乡,可以说,家乡的文人我都是认识的,可是,却从来也没听说过洪波这个人。看上去也不像笔名,肯定确有其人。或许是应了那句人不亲土亲的话,我顿时对这个名字感觉很亲切也很好奇。破天荒第一次冒昧地申请加嫩江洪波好友。就是该着有缘,她很快就通过了我。

简单地沟通过之后,才知道她是嫩江农场人,现在山东工作。

从此,她成了我的网络文友之一,因为我没有太多的空闲,所以,与她并没有太多的语言交流,只是去拜访过她的空间和博客,得知洪波是一个在《读者》等著名刊物上发表多篇作品的老乡。我对她的了解,也仅此而已。后来,忙于工作和练笔,便基本没什么联系了。

直到有一天,我在嫩江文友群里发现刘建民与群管理石武和张海瑶三人正在热烈探讨是否加洪波进群,这个嫩江人在山东的洪波,才

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洪波

缘缘

分类: 文讯/文友互赏

洪波印象/三见缘缘

 /缘缘

一直觉得自己很俗,见到洪波的那一刻,觉得自己更俗了。她沉静美丽的大眼睛,让人一下子坠入了纯净美妙的世界,没有了浮华和喧嚣,那是尘世中的另一个世界,洞察一切,宽宏博大。

初识洪波是从她的文字开始的,那些散落于《青州文学》和《青州日报》的文章,字字珠玑,扣人心扉,千折百回的心事和令人感伤的乡愁,如丝线般在心头轻轻绕着。那首名为《翅膀》的小诗,如蝴蝶般在空中翩翩起舞……

洪波如圣女般端坐在对面,话很少,声音稳而美,有一种说不出的魅力,带着赞许和鼓励。坐在她的对面,我不知该说些什么,有点局促,怕一开口就暴露自己的俗。多年来,我就像一个陀螺,被无形的鞭子抽着,在泥淖里旋转,唯物着,辩证着,为生存而生存,在文学的梦里半睡半醒。这与洪波是无法比的。沉默。我们熟稔的精神世界。无语。我想起

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洪波

嫩江洪波

糖葫芦

北方文学

分类: 小说


糖葫芦

  嫩江洪波

北方文学2008年7期封面


一想到39年前的今天娘生了自己,女人的心便沉潜下来,在一片静谧中飞翔,飞翔,远去,远去

 

洪波简介、发表、获奖、入选、文学足迹 

 

一、洪波简介

本名:

(2024-03-20 00:04)
分类: 散文

寂寞的候鸟

作者 洪波

 

分类: 读书





读完小说,我居然在空白处画了钢笔画插图。那是因为我读了小说中的一句话,瞬间在脑海产生了这幅插图。那句话是:“…一只被时光褪色的旧草帽挂在别人家的窗棂上…”。
说起来,《巫女和
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洪波

厦门文学

小说

分类: 小说
洪大胆儿

洪波

打听萍儿,四女寺、北门仓没有知道的。说洪大胆儿,就知道了。

洪大胆是我大姑。父亲跟那些纨绔子弟斗蛐蛐,每次都赢。他们那寒噤的蛐蛐,无论如何也斗不过父亲的。父亲的蛐蛐是大姑到坟地里逮的。那里的蛐蛐又壮又肥。大姑帮父亲,是因为父亲不把大姑偷偷跟他去私塾的事告诉奶奶。私塾先生见她胆子大,就专门给她讲《阅微草堂笔记》里的鬼故事。她爱听,觉得那些鬼跟人一样,有好,有坏,还有欺软怕硬的。尤其讲《许南金不畏鬼》,大姑正听得有趣,其余孩子都吓跑了,边跑边呼:洪大胆儿!她的外号叫开了。

大姑出嫁了,一年多男人无常了。一个孩子被婆
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鹿

女人

洪波

佛山文艺

分类: 小说

(感谢《佛山文艺》编辑的鼓励、厚爱!)


    那个鹿一样的女人 

                              

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谢尔基神父

教堂堂守

托尔斯泰

毛姆

分类: 读书
   选材上,都可以能选的。但两个小说的结尾则不同。托尔斯泰写神甫的结尾,打死毛姆应该不会写的,这个结尾也只有托尔斯泰能写出来,这和他伟大思想和追求探索生命的意义和行为(晚年脱离优越的生活出走、劳动、受苦)有关;而毛姆《教堂堂守》的结尾,打死托尔斯泰可能也不会写的。二人结尾取决于各自的文本定位。托尔斯泰是神本定位,毛姆是人本定位。托尔斯泰突出的是神喜悦的人身上的神性;毛姆突出的是自然的人性。
  托尔斯泰有几篇短篇小说是明显的上帝的教化。他的文学才华以及伟大深刻的思想是毋庸置疑的,但他的神本定位决定了他后期创作的格调和人物性格走向。
  读二人作品并不多,仅就这两篇比较做出一个粗暴的揣测和判断:关于神本定位和人本定位,托尔斯泰是基督教徒(东正教徒,年轻时候曾经放弃过),而毛姆则是非基督徒。毛姆这个情况是从一本《论毛姆的自由观》书中发现了以下两段话,内心感到高兴,说明我的感觉是准确的。同时还是有些吃惊,为什么人的信仰
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许地山

商人妇

分类: 读书

   

   偷得浮生半日闲,读《商人妇》。

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小说叙述了一个印度装扮,却会说唐山(新加坡的华侨对祖国称呼)话的妇女惜官,讲述了她与丈夫久别离、寻找、被卖、再寻找的经历。

她的丈夫跟她恩爱生活三年后,因赌博失掉生意,前往新加坡做生意。约定5年内如果不回来,惜官可去寻他。她去了,却被责备不提前告知,后被卖给一个在新加坡做生意的印度回教徒,成为他的第六个妻子。他的第三个老婆教会了惜官读书、写字。回教徒“通过疾病去了乐园”后,惜官逃跑了。本想一气逃回祖国“唐山”,但自己不认识祖国的文字,反而认识印度的字学了印度文化,成为印度妇人了。独立生活的主意拿定了,

  

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