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(2023-02-03 08:52)
道──可以这样活着（一）
死守“不易”，顺随“变易”。
目
录
001 （一）生命最初是什么？
001 （二）生命从哪里来？为什么生？为什么活？为什么死？
003 （三）我到底是谁？死后将往哪里去？
004 （四）生命的真相（视频）
009 （五）关于《道》与《般若道体》的秘密，从古至今大家是怎样说的？
039 （六）佛学经典是怎样述说《般若道体》的？
(2025-07-21 21:01)
林家乐生命学/佛学
|| 楞严经：八识四分关系图详解
第八意识少许的识
如捏眼望月，出第二月，放开就是彻悟全见
识者能能变也，能变就执着分相
能生诸缘，缘所遗者
凡夫看八识
八识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识（分别事识）、末那识、阿赖耶识
四分：相分、见分、自证分、证自证分
第八意识就是自证分
第八意识染净和合
(2025-07-21 20:23)
林家乐生命学/佛学
|| 珍贵！找到了超详细的修行图解
此图，外面的大圆，代表佛性；里面的黑点，表示心中的妄念亦称烦恼。坛经云：“人性本净，由妄念故，盖覆真如；但无妄想，性自清净。”修行修心，心若无妄念，即能明心见性，故华严经云：“若人欲识佛境界，当净其意如虚空，远离妄想及诸取，令心所向皆无碍。”
但众生有佛性，为何不能成佛呢？涅盘经云：“一切众生悉有佛性，烦恼覆故，不知不见；是故应当勤修方便，断坏烦恼。”虽然烦恼的心念有无数，归纳来说莫过于贪、瞋、痴三种，以图中三大黑点来表示。因三毒而障碍我们成佛，故行者当“勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。”
(2025-07-21 20:21)
林家乐生命学/佛学
|| 心、意、识（三）
(说明：本文由光彻五轮翻译小组根据阿帕卡罗尊者录音整理成文字，为增加易读性，在不改变语意的情况下或有增加括号内的衔接字词，以使得文句通顺。感恩翻译小组为此文付出的努力！)
第二讲
今天要讲“本无自性”。在讲这个之前先要搞清楚上一次讲的“心、意、识”。这心、意、识是三个不同的意思，有时候是同一个意思。我们佛教里把一切法称为万法，世间一切万物称为万法，万法又可以分为物质的跟精神的，物质的称为色法，精神的活动称为心法。
色法又分为内、外色。内是
(2025-07-21 20:13)
林家乐生命学/佛学
|| 百法明门论（图讲唯识）
来源：崇古尚今图片 安康和顺
大乘百法明门论（图讲唯识）
《大乘百法明门论》
天亲菩萨造
大唐三藏法师玄奘 译
注：此经出自《大藏经》第31卷 No.1614
如世尊言。一切法无我。何等一切法。云何为无我。一切法者。略有五种。一者心法。二者心所有法。三者色法。四者心不相应行法。五者无为法。一切最胜故。与此相应故。二所现影故。三分位差别故。四所显示故。如是次第。
第一心法略有八种。一眼识。二耳识。三鼻识。四舌识。五身识。六意识。七末那识。八阿赖耶识。
(2025-07-21 20:08)
林家乐生命学/佛学
|| 八识丨“阿赖耶识”，生命的种子库
八识，佛教用语。瑜伽行派和法相宗五位法中的心法。梵文Astanvijnana的意译。指把人内在的心识分为八类：
一眼识（Caksur）、二耳识（Srotra）、三鼻识（Ghrana）、四舌识（Jihva）、五身识（Kaa），
以上合称前五识。再加六意识（Manovijnana）、七末那识（Man-as，
意译“意”）、八阿赖耶识（Alayavijna-na，意译“藏识”），合称八识。
前五识相当于感觉,以外界的色、声、香、味、触为对象;第六意识相当于综合感觉所形成的知觉、思维等,以整个世界为对象;第七末那识,是意识
(2025-07-21 20:03)
林家乐生命学/佛学
|| 心理学无法深入的秘境--末那识和阿赖耶识。
唯识论最早是由弥勒菩萨的《瑜伽师地论》开始发扬，西天取经归来的唐玄奘，就是唯识宗的代表。
大乘佛法的法相宗中，把我人这一颗对境攀缘的妄心，分析为八个识，这八识是：眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。八识中的前六识，系自眼、耳、鼻、舌、身、意，六根而发生。六识中的前五识－－眼耳鼻舌身五识，只能了知自己界限以内的东西，不能代表别种识发生作用。而第六意识，则是由前五识所引，助它们发生作用的。譬如眼之见色，只能了知是色，至于这色是黑是白，则有赖意识的
(2025-07-21 19:55)
林家乐生命学/佛学
|| 末那识和阿赖耶识
刻意去找的东西，往往找不到，天下万物的来和去，都有他的时间……
唐玄奘去印度取经主要是奔着弥勒菩萨的《瑜伽师地论》去的。
这《瑜伽师地论》是弥勒菩萨天上说的，在天上讲经，人间就听不到了。好在印度有位无著菩萨，他在人间入了禅定，跑到兜率天宫的内院听讲记下来的，然后在印度传播。
咱们的玄奘法师历尽苦难，西天取经，得到了这部100卷的《瑜伽师地论》，回到长安之后，马上就翻译出来。而且在中国开立一个佛教宗
(2025-07-21 17:40)
林家乐生命学/佛学
|| 一张图看懂精神世界的分类
生命的另一面——中阴
一、万事万物都有阴阳两面
就像一个硬币有两个面一样，世界上的万事万物都有两面——阴的一面和阳的一面，太极图便是以一半白色、一半黑色来表示。
生命也有阴和阳两面。但我们目前能感知到的，就是生命中阳的这一面；阴的一面是什么，我们并不了解。
譬如物质，过去大家觉得，物质就是肉眼看得见的这些东西，看不见的就不存在。然而，人类的眼睛能看到的、耳朵能听到的，所有能够被感知到的物质全部加起来，不过是整个宇宙物质总量的4%多一点。这些是物质领域的阳。另外的96%是看不见的暗物质、暗能量等，尽管高科技已经证明这些存在，但我们就是无法看见。这些属于物质领域的阴
(2025-07-21 17:33)
林家乐生命学/佛学
|| 带你走进佛教“八识”世界，一图看懂烦恼根源
生命给你出的考题，从来不会无缘无故。你反复经历的事，就是你未完成的功课，而完成这些功课的路，只能向内走，不能向外求。
佛教的八识结构
佛教体系博大精深，佛教将人的意识分为多个层次，若能依次修习并贯通，便可逐步摆脱烦恼、明心见性。
我们先了解一下八识是哪八识？
八识，即：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识
(2025-07-21 17:31)
林家乐生命学/佛学
|| 稀有难得的八识归元图。
《八识归元图》出自《性命圭旨》
弟兄八个一人痴，独有一个最伶俐。
五个门前做买卖，一个家中作主依。
伶俐者，即第六意识也。此识为五贼（前五识：眼、耳、鼻、舌、身）之主司（主管），乃轮回之种子。三界凡夫，无一人不遭此沉溺。故圆觉真经云：先断无始轮回根本者，断此意识也；意识，它的势力最强，“动身发语独为最！”。“相应心所五十一，善恶临时别配之。”一切事情，都要靠这个第六识来分别取舍。假如第六识不动，那么眼睛对境
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