萍乡孔庙

     孔庙，亦称文庙、夫子庙、至圣庙、文宣王庙、先师庙等。在古代是封建王朝祭祀孔子的庙宇，后来成为求学入仕之学习顶礼膜拜的地方，又逐渐成为民众的文化活动场所，也是古代的一个教育机构，过去也有叫“学宫”。http://s2/mw690/001VDxSigy6KdreIMKd51&690

    萍乡孔庙是在全国已知的22座孔庙中兴建较早的，年代仅晚于山东曲阜孔庙，也是全省保存最为完好的孔庙。萍乡孔庙历史之沿革较为悠久，据史料记载，它始建于唐高祖武德年间（618—626年），距今已有一千三百九十余年的历史，故址在萍乡市城南的宝积寺后，北宋时兵毁。自南宋后经过八次迁建，清顺治十年（1653年）重建，现存建筑为清雍正十二年（1734年）所建。

     萍乡文化发达，文人辈出，俗称“硕儒鸿生之地”，这与萍乡文庙的兴盛有着密切的关联。萍乡文庙历来是萍乡人民的文化活动中心。人们在这里游览、休息、学习、祭祀。从民国三十六年起，这里就设立了大成图书馆。1950年设立了县民教馆，后又与图书馆合并改为县人民教育馆、县文化馆；1960—1968年，县文化馆改名为毛泽东思想宣传站，后又改为文化站；1979年萍乡市博物馆成立后，从原文化站分出（当时市文化站分成四家：图书馆、群众艺术馆、博物馆、文联），博物馆就设在孔庙内，并在原明伦堂及训导斋举办“萍乡历代文明史陈列”展览。按照山东曲阜孔庙祭祀陈设雕塑了孔子像和四配十二哲牌位，复制了有关祭祀礼乐器。1987年，萍乡孔庙被列为省级重点文物保护单位。http://s1/mw690/001VDxSigy6KdqpzeIU90&690

     据清同治《萍乡县志》记载，当时孔庙有房屋一百多间，有礼殿、棂星门、戟门、东西二庑、乡贤祠、名官祠、崇圣祠、忠孝祠、训导斋、教喻斋、明伦堂、教一亭、土地祠，还有讲堂、斋舍、经阁、筑、圃、司、教等。它雄伟壮丽，布局严谨，具有我国宫廷式木构建筑的特点（见清同治《萍乡县志》萍乡孔庙图）。当时知县孟宗舜撰写的《重建萍乡县学记》记载“孔庙规模壮丽，栋宇峥嵘，圣贤昭布森列”，它是萍乡城内现存唯一完好的古代建筑。

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     萍乡孔庙坐西北朝东南，总体布局为长方形，由棂星门、状元桥及伴池、戟门（大成门）、天井及东西厢房、月台（露台或拜台）、大成殿、后花园等按中轴线纵向布局组成，为砖、木结构、招梁式、穿斗式梁柱构架并用，陶泥筒形土瓦（现改为琉璃瓦）屋面。 http://s3/mw690/001VDxSigy6KdquZJ9of2&690

     棂星门：四柱三间牌坊式门楼，采用花岗岩石构制方形柱，抱鼓石采用阴刻卷草纹装饰，上部雕刻仿木架建筑“人字形筒瓦式”檐，每根柱顶上雕有狮子，中间屏上两面刻有“櫺星门“三正楷字。花岗岩石板铺地。其主体结构分前（大成门）、后（大成殿）二部分，均属四阿重檐式木架建筑。

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     前为戟门（大成门）：通面阔五间，进深四间，由三组大木门组成。前后檐柱为方形石柱各四根，内两边各四根圆木柱，中间四根圆木柱镶嵌在三组木门内。中间正门上有72棵门钉及二木质狮面衔环甫手。据传是来自孔子的72弟子。戟门的左边为名宦祠，右边为乡贤祠。二层通风口采用“工”字形卷曲花格窗。戟门前原有伴池和状元桥（现已毁）。

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     大成殿前之天井中有月台（露台），它是紧紧地衔接大成殿的前廊，处于大成殿与东西厢房之间，是一块露天的平砌平台。这里是祭祀孔子时佾舞生跳八佾舞或六佾舞的地方，也是殿庑之间的缓冲地带。露台四周有石栏，石栏垛上刻有“千年鹤”、“万年龟”，雕刻得栩栩如生，石栏板上雕有梅花、菊花、牡丹花及杂宝图案等。露台前阶中央刻有蟠龙盘踞正中，俗称“蟠龙朝圣”。http://s15/mw690/001VDxSigy6KdqCKWHs5e&690

     二侧为东西两庑（今人称之为东西厢房），后为大成殿主殿，大成殿通面阔五间17.6米，进深四间13.3米。殿左右后三面为砖墙，前是五组计20扇空花格扇门组合，上部是花格窗扇，中部为涤环板，下部为裙板，嵌于四根大木柱中。四周是回廊，前后左右各以六根共计20根方石柱支撑，殿内为10根大圆木支撑。大成殿分为两层重檐，上檐为21檩，前后三步，明间出单挑檐檩分心用四柱穿斗式梁架，次间出单挑檐檩分心用五柱穿斗式梁架，上檐挑檩均用挑枋承托，挑头枋底施丁头斗拱（当地叫黄蜂窝斗拱）。下檐前后檐五檩出单挑檐檩用两柱脊檩两侧各加了二根附檩。大成殿中央装饰斗八藻井，绘有云龙麒麟图案。殿前两根大石柱上浮雕出缠绕的云龙。http://s5/mw690/001VDxSigy6KdqFk0fOc4&690

     整个孔庙的天花板、大梁、扇面、藻井都绘有云龙麒麟图案。大门之上挂有“道冠古今”、“德侔天地”二块大匾额。大成殿与戟门的二层檐下各分别挂有“大成殿”、“大成门”竖匾。屋顶均为四阿重檐九脊顶，并配有宝葫芦、鳌鱼、燕尾翘角、风铃等，屋面原为青胶陶泥筒形土瓦，1995年维修后改为棕红色的琉璃瓦。地面均为210×210厘米的青胶泥烧成的方砖，阶沿均为青石板铺设。后花园增设了凉亭。http://s10/mw690/001VDxSigy6KdqIhZfX09&690

      宋代大理学家朱熹于绍熙甲寅（1194年）来到萍乡，当时的萍乡士人请他参观孔庙并要他写记。他看到刘清之《重建县学记》，朱子“拱而读，顾而叹”，并说“美哉乎，子澄之言也，诸君日诵时省之，则亦无以予言为矣。”不久，萍乡学者胡安之从学于朱熹，萍乡文人又带信请朱熹为钟泳所创的社仓写一篇记，朱子在文中又谈到此事，要大家“无忘子澄（刘清之）之教也”。至今孔庙中还留有朱熹手书匾额“明伦堂”。

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     萍乡孔庙目前是萍乡城内唯一的，且保存较完整的一座古建筑。它不论在历史价值上，还是在艺术价值上，都有着重要而不可替代的价值。在文化教育方面，萍乡孔庙历来是萍乡人民的文化活动中心。1982年，上海同济大学教授，著名建筑学家陈从周来孔庙考察时赞叹说：“这是典型的清皇宫式建筑”。 

 文：刘敏华   摄影：戴树辉   周锦晖

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在老地名里倾听城市的足音

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    风和日丽的一日，我们在城市的大街小巷里穿行，在城市的古往今来里穿行。在那些泛黄的地名里，倾听城市的历史留在大地上的古老足音。

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文庙巷

    这条北起武官巷的二中门口，南至孔庙北侧至正大街的巷子，因为该巷南端的孔庙而得名。孔庙是这个城市保存得最好的古建筑。它始建于唐朝，现有建筑至清雍正十二年（1734年）复建。孔庙过去是人们祭祀孔子及其门生的地方，也被称为“学宫”，它同时还是古代的一个教育场所。萍乡一度文化发达，文人辈出，被称为“硕儒鸿生之地”，与萍乡文庙（学宫）的兴旺不无关系。走进古老的建筑，曾经是“萍乡市博物馆”，彼时，古老的恐龙蛋化石，现代的兵器模型，各自静静地占据着博物馆的一隅，相安为邻。随着萍乡市博物馆另设新址，古老的恐龙蛋化石与曾来过孔庙讲学的朱熹一样成为孔庙的过客。而至今仍留在孔庙的“明伦堂”——这块由宋代大理学家朱熹亲笔题写的匾额，令人想起他在萍乡讲学时，小城的群贤毕至、名士风流。

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小西门

     在清乾隆四十九年（1784年）版的《萍乡县志》里，有一张萍乡的古城图。当年的古城，共有来阳门、通楚门、连湘门、小西门、达秀门五座大城门和禹门、水门两座小城门。仍有痕迹留在城市的只有小西门和禹门。

      小西门曾经是个极美的所在。旧时的小西门，有气势恢弘的古城墙，城墙上有整齐的垛土等和箭孔，城墙内有金碧辉煌，飞檐画栋的文昌宫大殿，有一座五拱大石桥，叫香溪桥，横卧于萍水河上，直通鳌洲书院。当时的小西门大致在现在的吉星街至南环路一带，小西门这座城门早已不在，但在现在萍乡人的生活中，它仍是一个几乎家喻户晓的地名。

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禹门        

    禹门是我们现在能看到的唯一的古城门。从市博物馆向左走百余米，在路旁有一条通到河边去的巷子，禹门就在这条长不足十米的小巷子里。宽约2米，高约3米的拱形的禹门现在被局促地挤在两旁的民屋之间。它那扇曾经厚重的城门早已不在，没有了守护城市的使命，它像是一个解甲归田的老人。这位老人有他的尴尬心事，在我们为这个最后的城门拍照时，身旁几个上了年纪的居民热心地指给我们看禹门上手凿的大青石，告诉我们禹门仍然牢固。希望藉我们的宣传，禹门能得到人们的重视，作为古迹被保护起来。可是年轻一些的人听了不乐意，他们说禹门没有经济价值，没有存在的意义了。他们需要的是宽阔的道路，现代的房屋。

    当年手臂相连地看护着这个城市的同伴们都已消失在时光中，只留下最后的古城门――禹门与萍水河默然相对，河水东流，不舍日夜。

    子在川上日：逝者如斯夫！

    在禹门旁，我们最能想起的就是这一句话。

伞铺里

   伞铺里在萍乡市区东门道口到流江桥一带。

   关于伞铺里，有两个故事。

    伞铺里原来不叫伞铺里，而是叫将军庙。在晋朝的时候，有一个将军，据说是战国苏秦之后裔，他在战争中死在萍乡。乡人念他的英勇，为他盖了一座小庙祭祀他。小庙建成后，香火甚旺，近州邻县闻名，以至该地被称为“将军庙”。

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    “将军庙”的名字被叫了千余年，到了清同治年间，这个地方逐渐被人们称为“伞铺里”。相传在清朝同治年间，外地有一个财主欲往萍乡做生意。他有一颗价值连城的夜明珠，为防不测，他将夜明珠置于一特制的伞把之中随身带着，一日他行至萍乡“萍乡庙”，在一酒店用膳后，发现自己的伞被人拿错，不知去向。为了找回夜明珠，他在“将军庙”开了一家伞铺，并告示：“本店伞概不出卖，只以旧换新。”自然，携旧伞来换者甚众。“将军庙”地处“萍（乡）宜（春）”古驿道，行人过往不绝，以旧换新的伞铺远近闻名。3年之后，那把藏有夜明珠的伞竟物归原主。夜明珠失而复得，财主悄然而去。而“伞铺里”这一名称却盖过“将军庙”，流传至今。

     在路旁寻找将军庙时，我们问一个从城区小学放学回家的小女孩，将军庙在何处，小女孩遥指前头山青树翠处。

     将军庙下有一眼将军泉，泉水清澈，将军泉四周新修的围墙上刻有一副对联：竹雨谈诗将军泉，松风煮茗长坡水。将军庙所在地居住的人家大多为村民，在他们的生活中，也许从来没有过竹雨淡诗，松风煮茗的风雅之事，但他们会有心在泉水旁写上一副对联，写上他们对诗意生活的钟情。中国是一个诗的国度，在精神气质上，每一个中国人都是诗人。

凤凰池

    在萍乡古城图上，在两口井，在凤池街的一左一右，一口叫凤井，一口叫凰井，被人合称为凤凰池。据《昭萍志略》上说，在宋朝宣和年间，知县因为萍城老百姓多患眼疾，于是在地形如凤的县衙门前不远处凿了二池，象征凤凰的双眼。凤凰池凿成后，老百姓的眼疾也就好了。凤凰池曾经瑞莲生花，红翠交映。长夏风蒸，池边听曲，最是传统文人认可的意境。

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     凤凰台上凤凰纹，凤去台空江自流。凤凰池早已湮灭，惟余这个美好的名字留人遐想。

     城市里，像凤凰池这样古老的名字还有居仁巷、武官巷等，穿行其间，如穿行在历史的风云之间。在这些地方，这个城市的先人在此生死过，悲喜过，因着名字的纽带，前人与今人之间，自然而然地紧密联系起来。名字的年代久远，令人想起“人生代代无穷已”这句话。

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芸阁巷   道希巷   海怀路

    文化是城市的灵魂。因为浓郁的乡土意识，一个地区典范人物的业绩，能持久地感动他的乡亲。萍乡城曾有过历史名人文廷式，华韵长存的黄海怀，将他们生活过的地方以他们的名字来命名，长久地纪念他们，萍乡人把他们对文化的敬意献给了这两位萍乡的先贤。

    文廷式，字道希，芸阁，萍乡花庙前人。他是我国近代著名爱国诗人，词家，学者，是晚清政治斗争的重要人物。

    黄海怀，生于萍城张崧岩祠内。是当代音乐史上的演奏家、作曲家。他创作的二胡独奏曲《赛马》与《江河水》，自上世纪年代60年代初问世以来，风靡全国，成为我国二胡的经典曲目，直到今天，仍盛传不衰。  

    地名存在于两个不同的领域，它存在于物质现实中，也存在于我们的心中。城市的地名，能告诉我们城市的故事，城市的文化庙蕴。它是城市的“活化石”，是各个不同历史时期有关城市文化、政治、地理环境等方面的真实记载，地名不会完全属于哪一个人，它更像是一种人与历史的交流，不仅有它的内在价值，而且还包涵着交流与变化。在老地名中，有着你我的家园，它往往让我们想起儿时的那盏明灯。http://s6/mw690/001VDxSity6JNTIf2F725&690

 (文：陈娅  油画《一道江流曲抱城》：皮克、李志刚、陈锋、张军、沈沙  摄影：周锦晖)