应该说这部戏在普契尼歌剧中是最好听的一部，所以建议大家如果要进入普契尼的世界。。。。。

莫纪纲：1896年在都灵皇家歌剧院，首演了普契尼的四幕歌剧《艺术家的生涯》。这是根据法国作家亨利·米尔热的小说《穷艺术家的生活场景》改编而成的。查一下法语词典，La boheme就是指一些生活非常放荡、乐观诙谐波希米亚吉普赛人。所以《艺术家的生涯》这部歌剧也有人把它翻译成《波希米亚人》，这是直译。还有人翻译成《绣花女》，这完全是根据歌剧的内容里面，一个非常出众主要的女主角咪咪来命名的。

   把该剧翻译为《绣花女》显然不合适。因为这部戏的主角不能说是咪咪，尽管她很重要，鲁道尔夫和咪咪是打成平手的。现在一般翻译成《艺术家的生涯》，是比较准确的，但是它没有传达出原文La bohème，“波希米亚”这个字本身在西文中的引申义，就是特指没有出名、还在奋斗中的穷苦落魄的艺术家。他们生活往往都比较放荡，没有规矩，在艺术道路上挣扎，如同流浪汉一样蓬头垢面、衣衫褴褛、不修边幅。原文有这样一个意思，中文译名就传达不出来。所以戏名本身就把主旨勾画出来了。

典型普契尼风格的歌剧
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                      《波西米亚人》剧照一

这部歌剧是整个普契尼歌剧创作中最具普契尼风格的典型剧目，是他的成名作。尽管在这之前《曼侬·列斯科》已经一炮打响，但是从他的整个剧目上演率来看，这是最早一部能够在舞台上站住脚的普契尼剧目。其主要艺术特征非常适合普契尼个人的偏好，因为描写的是日常生活，着重刻画浪漫主义小人物的爱情，到最后又是一个悲剧。普契尼在这类题材上是最拿手的。应该说这部戏在普契尼歌剧中是最好听的一部，所以建议大家如果要进入普契尼的世界，最好入门就是《艺术家的生涯》。它从各个方面来看都无懈可击，非常完整，没有大的缺憾，不像普契尼其他剧作，或多或少都有问题，而这部戏问题最少。

整个戏剧故事非常简单，就是描写了一个爱情误会，由于女主人公的病故造成了悲剧。这部戏有一个很大的特点，就是几乎在任何地方都能找出动听的旋律，此时普契尼的旋律才华完全成熟了，所以在戏的任何部位都能抒发出感人悠长、非常具有曲线美的旋律。而不像有的歌剧，好听的旋律都集中在咏叹调。这部歌剧不是这样，在任何一个部分只要有灵感，或者剧情允许普契尼就可以写出非常如歌如泣的旋律，而且是典型后浪漫主义的小资产阶级式的抒情。它不是非常炽热的，而是带有一点颓废伤感，我觉得是很典型的十九世纪末的这种抒情，那个时候浪漫主义的黄金时期都已经过去了。在十九世纪早中期都找不到这样的类型。浪漫主义早期是非常炽烈的，中期像瓦格纳是非常狂放的，而这个时候的代表是法国后期马斯涅这类情调，包括德彪西的早期，带有一点点忧郁的世纪末颓废情调。

鲁道尔夫和咪咪
这种情调典型体现在两个主人公身上，一个咪咪、一个鲁道尔夫，完全是平凡的人。他们在社会上毫无地位，咪咪是绣花女，鲁道尔夫是不出名的诗人。但普契尼的优点是在平凡中发现诗意。这两个小人物很甜美，在贫穷中相依为命。咪咪在圣诞夜忽然造访鲁道尔夫的阁楼，给鲁道尔夫带来意外的惊喜。他们很快就相爱了，对观众来讲好像很突然，从人物的角度来讲，是在贫困交加中忽然碰撞出来的情感火花。

鲁道尔夫有一段非常精彩的咏叹调，“冰凉的小手”。他看见了咪咪，忽然被咪咪朴素的美丽深深打动，他不知道该怎么样让咪咪多留一会儿，就有意把蜡烛吹灭了。而当他摸到钥匙的时候，把钥匙藏起来。然后他故意去摸咪咪冰凉的小手。在这之前，我想鲁道尔夫没想到咪咪的手如此冰凉，当他摸到咪咪的手，音乐里有一个很突出的降A音，非常传神，就像鲁道尔夫心中一惊：这样一个美丽的姑娘，她的手怎么那么冷啊。他这才由衷地说：“你的小手这样冰凉，让我来把冰凉的小手温暖一下吧。”就是那段非常出名的咏叹调。音乐中体现了人物非常真实的情感。所以观众一点也不感到唐突。

“冰凉的小手”这首咏叹调对抒情男高音来讲，的确不是很好唱的咏叹调。它不光因为到了高音C，而是需要有非常好的抒情男高音的音色，音色中要充满诗意，要把诗人的浪漫表达出来。

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鲁道尔夫讲了身世以后，他很自然客气地就对咪咪说：“我已经讲了很多我的身世了，你能不能把你的身世讲给我听呢?”咪咪是个非常贫穷的绣花女工，一天到晚就躲在自己那个最高的阁楼上，开一扇小窗户，靠太阳的一点点温暖在那里绣花。她很孤单，快乐和痛苦都在她绣的东西里表达出来。没有人关心她，所以鲁道尔夫要她讲讲身世的时候，她觉得很尴尬。音乐中的调子也是很犹豫的，好像她不知道要从何说起。但很自然，她内心的美好就在旋律中渐渐表露出来，充满了想象和诗意。最后咪咪发挥到好像不能收场了，她意识到这一点，就用抱歉的语气，用宣叙调小心翼翼地收尾说：我是你的邻居，来打扰你，你一定要多多原谅。咪咪外表含蓄内心热烈的性格正好符合了这首咏叹调的走向。

咪咪的咏叹调也不好唱，这不是那种很激烈戏剧化的咏叹调，但内在的东西是非常深刻的。要把咪咪，一个淳朴绣花姑娘的内在诗意表达出来，这也是很难的。演唱者必须把这两个人的内心世界提高，把他们的内心从里到外表达出来，这样人物才可信，要不会觉得很平淡，会觉得这两个小人物太假了。实际上应该通过这两个咏叹调，使这两个人物放出光彩。

应该说给人留下最深刻印象的不是他们独立的咏叹调，而是他们俩的二重唱。这部戏里的二重唱占的份量非常重，比如第一幕结尾鲁道尔夫和咪咪各自唱咏叹调，到最后合在一起，实际上就是大的二重唱。舞台上的事件起因就是他们要找火柴，然后丢钥匙，都是非常平凡琐碎的日常事件。但是在这里普契尼通过他的音乐挖掘出非常超凡的诗意，那么美好，而且音乐写得极其细腻，非常室内化，配器精湛，用了大量旋律的泛音，长笛和竖琴在里头占了很大份量，整个配器的风格非常温暖，很小家气氛的温馨情调。

大家注意了没有，第一幕的二重唱奠定了整个戏的基调。应该说戏在第一幕一开始没有建立基调，你搞不清楚这个戏到底怎么回事。因为嬉嬉闹闹的，主人公没有全上场，人物那么多，不知道哪个是主人公。然后次要人物全部退去以后，鲁道尔夫和咪咪的二重唱建立起来，观众这才知道这个戏主要是写他们俩的。大家要特别注意，他们俩的二重唱里的主要音调，不断地在以后的戏里重复，实际上类似瓦格纳主导动机的技巧。这类主导动机、主题重现的技巧普契尼用得非常多，事实上超过了威尔第。他在戏剧性的功能上，显然是受瓦格纳的影响。特别要提到第三幕的二重唱和最后一幕结束咪咪死之前的二重唱，应该是第一幕二重唱的一个大的变奏，完全是建立在第一幕二重唱上的，只是用了其它音调进行丰富，或者用原来的曲调进行大量的变奏和阐发。你隐隐约约能听到这些二重唱都是第一幕二重唱的回响。

莫纪纲：后面这段爱情二重唱在第四幕，是发生在咪咪临死前。这段爱情二重唱前面所有发生的一切都在音乐中重新回顾了一遍，但它和第一幕的爱情二重唱已经前后做了完全不一样的呼应。声部完全换了，男角唱女角的旋律，女角唱男角的旋律。咪咪在她生命即将结束的时候，她还唱一段非常短的咏叹调，好像是竭尽全力和鲁道尔夫告别。当他们那些朋友统统走了以后，她唱道：“我刚刚假装入睡，是因为我有话要跟你一个人说。”这就是“你对我的爱像海洋一样深”这段咏叹调。从这个时候开始我们就应该注意了，普契尼的音乐中突出了悲剧性的因素。这个时候她虽然是在歌唱美好的往事，但音乐的节奏和背景音乐里有个沉重的低音衬托着，给我们感觉似乎是她一步一步迈着沉重的步伐在走向死亡，像是穷人自己给自己唱葬礼进行曲，使得观众没有办法不掉眼泪。

作曲家-贾科莫·普契尼(Giacomo Puccini) 《艺术家的生涯》尽管描写了一个不幸的爱情悲剧，但是戏里有大量的喜剧因素。一般人对这点不理解，普契尼一般来说，评论界不把他当作一个喜剧大师。但实际上大家

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     作曲家-贾科莫·普契尼(Giacomo Puccini)

《艺术家的生涯》尽管描写了一个不幸的爱情悲剧，但是戏里有大量的喜剧因素。一般人对这点不理解，普契尼一般来说，评论界不把他当作一个喜剧大师。但实际上大家不要忘了，普契尼写过一个非常地道的喜歌剧，《贾尼·斯基奇》。我第一次看了以后印象非常深刻，没有想到普契尼具有这样纯粹的喜剧才能。这点和威尔第有点像，一辈子就写了一部成功的喜剧(《福斯塔夫》)，普契尼和威尔第不太一样，一般来说在他的歌剧里喜剧的因素较少。在他其它的歌剧里喜剧因素占的比例很低。但是《艺术家生涯》很特别，就是在悲情的故事里头加入了很多的喜剧情调、人物、情景和音乐，而且悲剧和喜剧两者之间处理得非常平衡，所以这部戏很好看。它不仅是讲了一个悲情故事，而且里头有很多的生活嬉闹打斗场面。

莫纪纲：比如说第一幕一开场就是喜剧场面。刚开幕的时候我们看到两个艺术家，一个是画家，一个是诗人。他们因为太冷了，手也冻得冰凉，什么事也干不成。两个人商量了半天，怎么办呢?看着空空的壁炉，想要取暖，但是烧什么东西呢?没有东西烧。画家马切罗就说，要么烧我的画吧。可以想象，油画一烧那个味道是比较难闻的。后来没办法诗人鲁道尔夫就说，就烧我的手稿吧。后来哲学家科林、音乐家肖纳尔回来了，都制造了不少笑料。他们后来还把房东嘲笑了一通。这些都是非常生活化的喜剧场面。这个场面在第四幕开头几乎又照搬了一次。

普契尼在这两个场景里面，用了大量宣叙调的手法来表现穷艺术家的生活。他们的宣叙调结合得非常好，比如说鲁道尔夫有自己的一段主题，马切罗也有一段短短的音乐。每一个人都有一段小小的代表性音乐，但是都不完整，它们交织在一起，构成了很多生活场景。我觉得这在歌剧创作中是很难的，写一个抒情的场面倒相对容易，越是写这种很复杂零散的场景，对歌剧技法的要求越是高。

普契尼这两段喜剧场景写得很精彩，整个都是非常日常化的、世俗的通俗喜剧场面。普契尼不失时机地加入一些很好听的旋律，包括配器、动机，都是典型意大利喜歌剧式的。还有第二幕，整个是很热闹嬉戏的大场景。在在酒吧馆里，穆塞塔浪荡风骚的调侃，跟男人调情，这些场面都是非常喜剧性的。

莫纪纲：这部戏里面还有一对青年男女，就是画家马切罗和穆塞塔。穆塞塔在戏里面和咪咪形成非常强烈的对比，她虽然是个靠唱歌来维生的女孩，但跟咪咪不一样。她比较虚荣、比较奢侈，追求享乐，感情上不是很专一。所以她有时候就做富人的宠儿，得到一些物质上的享受。但是她的内心还是有一份真情，这份真情是对马切罗。穆塞塔在歌剧里有段自己的咏叹调，“穿过大街”，这段咏叹调非常华丽热情，但演唱起来，切忌热情夸张得过头，对声音的运用就会不够冷静。

这部戏里头有大量喜剧风格的因素，而且处理得非常平衡，不感觉这两者之间是有冲突的，很协调。特别精彩的就是第三幕最后的四重唱，刚好这四个人物是成对的：一个是鲁道尔夫和咪咪，这个是作为正剧的形象，是悲剧性的，他们俩为了不幸的爱情在悲叹;而另外两个，穆塞塔和画家马切罗正在打情骂俏，他们的爱情就是不稳定的，一直要吵架，好了又坏，坏了又好。一边在伤感，一边在吵嘴，所以这个四重唱同时是喜剧和悲剧在舞台上的叠合。在普契尼的其它歌剧中处理得没有这样好，这两种因素水乳交融在一起是很不容易的。我们知道在戏剧上，悲剧和喜剧是完全不同的两个美学范畴，但在《艺术家的生涯》中却结合得非常好。

普契尼：戏剧色调大师
 

普契尼也是把握色调的大师，在他的每部剧中都有非常出色的表现。据说德彪西也承认：《艺术家的生涯》在描写十九世纪上半叶的巴黎方面，他自己都自愧不如。剧中描写当时巴黎小资情调的那种气氛，第二幕的喧闹的街头，捕捉当时巴黎生活风俗的气氛色调，让德彪西甘拜下风。其实德彪西根本不喜欢普契尼的音乐，他们俩的趣味相差很远，普契尼在德彪西看来肯定是俗不可耐的一个艺术家。但尽管德彪西在总体风格上不认同普契尼，但对他这方面的才能予以充分肯定。

另一个比较突出的例子就是第三幕，大家可以特别注意第三幕的开头，几乎所有的配器教科书，还有很多的评论文章都要提到这个例子。因为整个第三幕是冬天雪景的场景，普契尼在前头用了一个空五度，是印象主义的技巧。实际上在这部戏出来的时候，印象主义的风格还没有成熟，但是印象主义的手法普契尼已经开始运用了。他用一个竖琴的空五度，来描写下雪非常清冷的情调。当时咪咪已经病入膏肓了。前面的第二幕是一个很热闹的戏，观众甚至会感觉这部戏将以喜剧结束，但是第三幕一开头，音乐就告诉观众，不幸要发生了。前头这个场景大概有十分钟左右，都笼罩在雪景的描写中。配器是非常精彩的。

综上所述，由于有这些非常好的特点，所以普契尼的这部戏成为他风格上非常扎实的一个基点，他就从这个基点开始进一步进行探索。那么在他以后的剧作中我们会看到，他的风格还会发生剧烈变化，但是他风格的中心因素却一直保持着。所以普契尼尽管有弱点和局限，但是他作为一个非常有个人特点的歌剧大师，是无人可以替代的。

这是一本深度解析控制欲患者与人格分裂的书籍。

所有的控制欲者都会这样认为：

我从没有做过任何可能被公众察觉的不当行为。在公共场合，我不会发火或去贬低某个人，因为那样会破坏我完美的形象。在公众面前，我对正确性的需要得到了满足，甚至当我不会获得任何好处时，我也要让大家看到我是一个堂堂正正很体面的人。如果你不能冷静地表述某件事，即使你可能是正确的，你看起来也会像个白痴。关键是谁在看着我。如果我是主人，没有人会看到。我深深地需要其他人尊重我。我最大的恐惧是有人，包括我的妻子在内，将发现我的所作所为是不恰当的
　　

对形象不佳和不被社会认可带来的恐惧，使一些控制者花费毕生的精力，追求“名牌”服装，“豪华”汽车，“漂亮”配偶，“体面”的职业。为了“正确”地体现控制者的身份，以上的每个方面，都必须符合特定的标准。
　　

宁愿放弃自我，甚至应用欺骗手段来维护外在形象的人
　　

对于控制者来说，外部世界强大到，可以让他们放弃自我以获得认同，甚至他们会使用诡计，去维护他们良好的外在形象。对他们来说，这几乎是一个“生与死”的问题，因为就像他们错误地把其他人当作假想人一样，他们也错误地把自己的外在形象当成他们自己。
　

荒唐的是，即使是依靠他人在维持一种虚幻联系和易碎的身份，控制者却自称是依靠自己，是自立的。他们经常打着虚假的独立的旗帜，宣称不需要任何人。与此同时，不断加速对其他人独立个性的攻击。他们最大的威胁，来自于那些没有遵循他们特定的行为、假设的被控制者。

 另一种情况是，一些控制者完全反对社会规范。在这两种情况中，控制者经常会走到极端。

一控制欲者身份的困境

控制者的心理需求是来自外界的认同和接受
　　

他们需要来自外界的认同和接受，因为他们就是从外到内塑造自己的。他们之所以反对被控制者，不仅是为了维持控制关系，而且也是为了维护他们的身份。
　　

控制者经常用反驳的方式来反对其他人的观点。反驳是口头上的反对，用于否定其他人的观点、情感和信念：“你是错误的。”“那跟你感觉到的不一样。”“那不是你所想的意思。”反驳会损害关系，但即使许多控制者知道这一点，并且真的想停止这种压制性行为，却发觉这样做极其困难。为什么呢？因为不同的思想、信念和情感——就像不同的“外在”表现——正在威胁着他们。
　　　　
二  被控制者总是不断地向控制者展示自己具有深邃的思想、高度的认识，并小心翼翼地向控制者表述他们的内心真实世界。而实际上通过这种方式，他们正在不断地激怒控制者，不断地威胁着控制关系。
　　

真实性对压制性控制者来说是一个威胁
　　

我曾听到过无数身处控制关系中的人们向我说道，即使他们尽力保持他们的耐心，小心地为事情的真相作辩解，或者试图与他们的配偶，分享他们心灵最深处的情感，或者想向他们的配偶，阐述他们对现实的理解，但他们的配偶却总不能理解；与此相反，他们的配偶总是因此而轻视他们，或者嫌他们所说的事情太琐碎，或者变得非常地愤怒。无论他们沟通的技巧多么完美，多么敏感，多么真诚，他们就是不能为控制者所接受。
　　

当你和某人分享你心灵最深处的情感时，你是最真实的。有什么比被控制者的痛苦更可信呢？有什么能比这种真实性，更能驱赶走控制者的假想人呢？有人可能会认为这样的真实性将打破幻想，但实际上却很少能够成功，因为控制者把这种真实性当作一个巨大的威胁。结果控制者会抵制它，并使它最小化，这样大多数独立的倾向就消失了。事实上，被控制者真实的、发自内心的表述，很少能够被控制者当作真的来接受。
　　

有很多人因为说出了惊人的事实而遭到其配偶的辱骂，有时候还遭到其暴打，这令我十分吃惊。我开始注意到真实性对控制者来说，是一个威胁这样的事实。
　　

真实性的“威胁”，经常会出现在处理两者关系上。当咨询师邀请夫妻双方，相互倾诉他们的痛苦时，控制者会听到类似这样的话“当我听到……感觉坏透了”。这时真实性的出现使控制者感到受到了威胁，控制者可能会直接说：“你在诽谤我。”或者，当时他不做任何反应，一直到咨询结束。等到周围没人时，他会说出类似下面这样的话：“你在背后搞小动作！”、“恶人先告状”。
　　

许多人告诉我曾经这样被指责过，他们想知道这是什么原因。在这个案例中，就是所谓的“暗中攻击”，被控制者在咨询师面前，对咨询师的分析和建议做出反应，是不能算暗中的。而控制者在私下的谴责，实际上更像是“暗中攻击”。
　　

控制者非常精于以被控制者的特质为目标，不断采用各种手段去削弱它们
　　

对许多控制者来说，生活就是一场竞赛，在这场竞赛中他们是不能被打败的。如果他们看到失败正在迫近，好比在一场论战中自己的观点证明是错误的，或是在一场拳击比赛中自己处于“劣势”，这时他们假想的世界就要土崩瓦解。一旦出现这种情况，他们幻想的联系会突然断裂。而经常发生的情况是，他们以暴力的方式来处理这个突然的断裂。“我失控了”，他们说，他们用这句话来解释其口头或身体上的暴力行为——这么做目的在于压制分离的倾向。
　　

“我失控了”这句话，清晰地描述了对于突然分离的反应。控制者用这样的话，支持他们不顾一切地重建假想世界，使得他们的假想世界，再次成为他们世界的行为。现在我们知道“我失控了”是什么意思了，它的意思就是“我突然分离了。”
　　

即使控制者可以通过压制分离的倾向来减轻其恐惧感，他们的恐惧也总会再出现的。压制真实的个人并不能结束控制者对分离的恐惧，这种恐惧深藏于他们内心，不会在其外表表现出来。
　　

因为分离的企图随时都可能出现，控制者经常得保持警惕，这使他们紧张，有时还会感到很沮丧。当然，被控制者也会感到紧张、过于敏感，甚至沮丧。如果人们在一种特定环境下单独与控制者发生联系，例如，在家庭里或者在工作场所中，那么他们将倍感折磨，因为他们的存在威胁着控制者，他们随时可能会遭受攻击。
　　

当幻觉破除者遭到攻击的时候，问他们做了些什么激怒了他人，他们通常感到迷惑和不解。如果你曾经被这样问过——我衷心希望你不会，我建议你说，“我表现出了我要独立的倾向。”
　　

在和无数的幻觉破除者交流之后，我看到了他们最宝贵的品质——口才雄辩、极具想象力的天赋、富有智慧的才干、学识渊博——而这些正是控制者最为蔑视的。许多被控制者要么是没有真正认识到，要么已经忽略了自己的这些品质。有些人甚至把这些品质理解为是他们的最大缺点。

 
三  来自文化习俗的影响
压制性控制者，不仅被许多幻觉迷惑，还会受文化习俗的影响。文化习俗鼓励某些幻觉的行为并使其永存。文化习俗就像一个套话所说的，“你需要……去做，才能……”例如，“要得到认可你需要这么干”，“看上去像这样你才算是漂亮的或英俊的”，“你需要成为……才是成功的”，“除非有人喜欢上你，否则你就什么也不是。”
　　

这样的习俗影响无数的人，特别是那些从外到内塑造自我的人。有些文化习俗告诉人们怎样去操纵别人，如，“不要轻易承认自己是错的”，“如果你不得不承认自己做错了，在同龄人面前承认时，看上去要很放松，表现得很镇静”，“与和你在一起的人竞争”，“不要承认你一无所知。”

控制欲与人格分裂

我们身边存在许许多多支配欲或者说控制欲很强的人，他们总喜欢对别人指手画脚，喜欢评价别人。别人不按他们的意思做事，或者反对他们，都会引起他们极大的不满，甚至会发生暴力行为。父母与孩子、朋友之间、同事之间、夫妻之间，这样的行为比比皆是。控制者却总觉得自己是为了被控制者好，因此即使他们做错了事，例如打伤了妻子，他也可以把这样的行为解释为一时冲动，当时是无意识的，他们的出发点是好的。而事实并非如此。
　　即使是我们自己，有的时候也会产生支配或控制的欲望，也会做出控制行为，结果就造成夫妻拌嘴、朋友反目、同事关系紧张，而说不清自己为什么突然会为一件小事与别人争吵，只觉得当时就是一阵冲动。我们试图改变这种行为，但事到临头总无法控制自己。我们苦恼、痛苦，而不得其解。

一  交流不畅，是一方对另一方个性的抹杀
　　确切地说，此时此刻，无论你与他(她)们认识多久，无论你如何向他们表白，对方根本不会听你的解释，因为他(她)们可能根本就不关心你的想法，拒绝去真正了解你。他们可以对你说三道四，随意下结论性的评语，随意下定义，根本不认为你是个有独立个性的人，是个不同于其他任何人的特别的个体。
　　

当你遇到那些试图控制你的人时，你的个性常常会遭到“抹杀”，对于控制者来说，你的想法根本不值一提。在夫妻或父母与孩子等一些特别的关系中，这种行为还可能会伴随着辱骂和毒打。而为维持这些特别的关系，被控制者会觉得精疲力竭，并且要忍受心理与情感上的巨大痛苦，连身体也可能受到伤害。
　　

不沟通，不理解是问题的关键
　小到我们日常生活中的一些矛盾，大到影响人类生存的各种暴力行为，不沟通、不理解或是不愿理解对方都是问题的核心。反对他人的行为——不管是轻微的，例如轻蔑的眼神；还是强烈的，例如对别人大发雷霆——都是没有目的但又似乎可以理解，这听上去有点自相矛盾。因为这些现象，通常只是试图控制他人的一些表现而已。
　　

二：现在，请你与我一起，从诸多无意识行为中寻找其真正的目的，发现事情的真相。我想，我们之所以还不能知道人们总想控制他人的缘由，是因为生活中的无意识行为太普遍了，大家都觉得它似乎是“理所当然的”。
　　

当我们重新审视自己经历时，才能帮助我们看得更清楚、想得更明白。学会对人对事的适度掌控，生活才会更惬意。那些伤害我们情感甚至身体的人，都自认为有操控我们的必要。这一发现并不能有效地解决问题，我们必须挖掘这种需求形成的原因。
　　

文化习俗差异、经济发展不均衡、宗教信仰不同都是支配和控制行为的主要形成因素。但我们不能完全归因于此，还有其他更重要的因素在起作用。
　　

控制别人的需求是一种很难抑制的冲动，就像着了魔一般，一下子失去了理智。产生这种冲动的主要原因，深藏在人们的潜意识中，不被挖掘出来是无法改观的。认识不到驱动力，我们会一直困惑着、痛苦着。
　　

为了揭示这种强制力量，我们将要考察它在日常生活所扮演的角色。一旦我们弄清楚它的影响，我们就会知道它是什么，我们将学会缓解这种力量，而不是忽视或者抑制它。如果我们学会疏导它，生活会变得更惬意；而如果我们压制它，生活通常变得糟糕透了。
　　

我们将一起通过无意识行为组成的迷宫，这些行为在这个世界上到处都是。需要说明的是：在探索的过程中，我们会遇上一些反映控制行为的案例和另一些反对被控制的案例。因此，我们不但会了解隐藏在控制行为之后的驱动因素；我们同时会了解那些促使我们保持自我的因素。
　　

在认识了这种强制力量和它的影响(消极的或积极的)之后，我们还要与它为友，与其和平共处，从而避免压制它而带来的负面结果。
　　

准备好了吗？我们将共同迈步，把我们的发现带入新的世纪。

三  如果你遇上这么一个人，他尽做出那些反对你的行为，让你烦恼：乱评价你，歧视你，或是从肉体上伤害你；你会注意到，他对你做出的这些侵害行为，就好像这都是你应得的一样。
　　

无论是表现得很强烈，危害极大，还是一些表现轻微的无意识行为，反对他人的行为有一些共同特征。简单来说，它们有如下特点：
　　

1.侵害者通常认为自己的强制行为是必要的，甚至是正确的。通常反对他人的目的在于控制住对方，结果却总是适得其反。反对他人的行为来自于对事情的曲解与无知。侵害者几乎都认为他们很清醒、很明白：事实并非如此。
　　

反对别人的时候，人们无法意识的是什么呢？我觉得这是一个很重要的问题，如果我们能够回答这个问题，如果我们知道他们的无知所在，我们就可以回答以下的关键问题：“为什么那么多人想要控制别人？”

四 文化环境导致的人格分裂
　　

我们的一生中，自我感处于不断的发展之中。但这个自然过程也受到文化信仰的限制。
　　

那些和你相处的人，以及你周围的文化环境：故事、传说、制度、教条和传统，都会给你定位，就好像除了你自己，别人都知道你是谁，你应该怎样。
　　

在很多人的一生中，自我分裂是占上风的。有的人不但放弃了感觉、知觉、直觉和思考，还深受鼓励分裂的集体价值、传统以及期望的影响。这种对自我分裂的要求通过两种主要的方式发展起来。
　　

首先，为了建立一个文明社会，人们必须集中精力于外在的社会需求。结果他们就无法过多地注意自己的内在体验。
其次，有的人在文化环境的影响下，学会了抛弃自己的内心感受。
　　

人类历史开端之时，不论如何恐惧，不论对死亡如何提心吊胆，不论肉体上多么痛苦，人们总是英勇地与入侵者作战，以保护自己的家园。
　　

不关注内在感受本来是一个必要的规则，但最后却变成了一种根深蒂固的自我否定模式。
　　

有的美国军人受到大肆赞誉，原因在于，他们将钉子刺入自己和别人的皮肉中，却毫不在乎，这把自我分裂的目标推到极致。
　　

如果自我分裂和相互虐待倍受推崇，有的人就会下意识地想把自己可怕的分裂经历，推广给其他人，让他们与自己一样痛苦。
　　

“我们是坚忍不拔的。”(知觉体验遭到了阻碍)“我们可以断定。”(情感体验遭到了阻碍)“我们只面对冷冰冰的事实。”(我们的直觉遭到了阻碍)
　　

人格分裂导致知觉、感觉、直觉的伤失
　　

如果我们被教育成怀疑自己，或是不相信自己的内心世界，那么我们可能就会忽视自己的内心感受。我们可能知觉迟钝：“这个伤口是怎么弄的？”或是感觉不灵：“我从来就不喜欢这个工作，为什么我还要干？”或是无视直觉的提醒：“我应该知道不该去那儿的。”可悲的是，很多人就是这么走上自我分裂道路的。

五    如果老是遭到别人否定的时候，一个人很难相信自己。但一个人是应该有肯定自己的能力和自由的，他们可以把别人的言论，看作是别人自我保护的伪装。

第八章 伪装及其影响
 只有在演戏时，别人才能够决定你的角色。真实生活中，如果有人按他们的意志给你分派角色，他们就是在玩“伪装”游戏。
　　

如果别人对你随意下定论，即使是轻描淡写，也说明他们正在不懂装懂。他们的言行中到处是伪装，而他们却常常意识不到。他们既欺骗了自己，也让别人一头雾水，误以为他们的话是真的，他们的行为是对的。
　　

记住，没有人比你更了解自己

当别人评论你时——好像他们就是你一样——他们正在试图控制你，多数时候他们自己也没有意识到这一点。
一旦别人有控制你的企图，他们就开始伪装自己。当他给你下种种定论，行为变得很荒唐时，他们就是在伪装。当他的言行举止表现得好像你不存在似的，或者你就不是一个有个性的人——就像机器一样，他们也是在伪装。
　　

控制者通过这种微妙而不易察觉的方式，试图将你控制在他们手中——控制你的时间、空间、资源，甚至生命。其实控制者只是在不懂装懂，这是因为根本没有人能够告诉你：你想要什么、相信什么、应该做什么以及为什么要这么做。
　　

没有人能比你自己更知道你的本性、目标、动机、想法、信念、感觉、爱好、厌恶，知道些什么，如何行事以及你是谁。如果有人假装知道你的内心想法：“你正准备和别人吵架，”他们恰恰想反了。人们只能了解自己，而其他的奢求只能是天方夜谭。
　　

有人试图强行控制你时，要懂得保护自己
　　

既然只有你能给自己下定论，你的自我认知就是你自己的专利。一个人的自我认知是天生的，不是他人赋以的，你没有必要去证明或是解释它。
　　

尽管事实很明显，很多人还是很难意识到，那些给他们下定义的人是不合理的。有些人尝试对别人的评价进行回应，结果发现别人的评价(他们曾经认为是有意义的)，实际上是胡说八道的。

六  许多人试图在被控制时保护自己，并且把争辩描述成了争吵。这是争吵吗？我不这么想。我把它们看成是一种斗争，是回击他人入侵、保护自己本性的斗争。
　　

懂得这一点很重要，因为常常是当局者迷：“我们吵了起来，我不知道这都是为了什么，”人们常常这么说。并且当我问，“你们在吵什么？”答案常常是，“我不知道。”
　　

识别控制行为并不容易
　　

识别控制行为并不容易，因为我们会以为，那些假装知道我们本性的人，有权力对我们说三道四。例如，从古到今流传下来的传说，常常会被人们当成真理，给我们的认知抹上阴影。有一些所谓的定律，则为控制行为打掩护：像男人擅长逻辑思维，女人擅长感性思维等等。
　　

如果你相信那些给你下定论的人是理智和聪明的，那么你就会对他们的无理取闹一概接受。如果意识不到他们行为的无理，就会受到别人的影响，离真理越来越远。
　　

例如，一位女士相信，只要通过做一些事，就能向自己的丈夫表明，自己并非像他说的那样“过于敏感，”这是因为她相信他头脑是清醒的。
　　

如果对方是专家、企业的CEO这样的权威人士，对我们下定义，特别是如果他们有良好的目的，大家就更容易相信他们是正确的，决不会意识到他们也可能在侵犯自己、伪装自己。
　　

长期形成的习惯，容易蒙蔽对控制行为的识别能力
　　

例如，一个人会相信他哥哥对他的批评，“你什么也不懂，”他会认为这样的批评是有道理的，因为在童年时代他的哥哥确实比他懂得多。结果，他会试图通过为自己辩解，来证明自己的能力，以改变哥哥的看法——而没有意识到他哥哥正处在“伪装”的状态中，他其实并没有权力对他下此定义。

七  有的人一直相信，某些不断对他们下定论的人，是真的爱他们，这一信念遮住了他们的双眼，使他们看不清控制行为的真相。
　　

下面讲的是一个我所见过的最令人悲哀的案例：
有一位女士，相信她的丈夫十分爱她，只有他才最了解她自己。虽然她很聪明(不久以后的测试证明了这一点)，并且具有歌唱家的天赋(早先的评估也证实了这一点)，但是，因为受丈夫对她看法的影响，她认为自己“不聪明”，并且有一副“不出众”的嗓子。这位女士20岁结婚，60岁时成了寡妇，在她剩下的没有丈夫的日子里，种种信息让她重新认识了自己，但为时已晚，她不但为失去丈夫难过，还为失去自己“另一个生命”悲伤。如果她不相信丈夫是因为爱她，才对她如此评价，她的生活就会是另外一个样子。
　　

所处的环境会逼迫我们抛弃自我
　　

如果一个人的本性常常遭到别人的否定，他就很难拥有自信。作为成年人，精神边界会经常遭到攻击，受到影响，而攻击者常常是出于正义、责任、关爱以及亲情的考虑。
　　

除非我们明白，那些人是在假装了解我们的内心，对我们乱下评语；否则人们对我们的评价将会遮蔽事实，扭曲认识，模糊我们的视线。如果我们接受这些评价，我们将会颠倒黑白，把对的说成错的，把错的说成对的。更重要的是，我们会依据错误认知进行人生选择，最后，我们会被别人控制在股掌之间。
　　

在顺境中，人们很难了解自我，因为我们受流行观点的影响，受到别人期望的支配。如果我们学会忽视或无视我们的个人经历，这些影响的作用就会更大。我们一旦丢掉了自我感觉，就失去了满足我们内在需要的能力。我们甚至不知道这些需求是什么：“我想我最喜欢的应该是巧克力冰激淋。”
　

每当我们接受了别人对我们的评价，我们就把自己的体验抛在了一边，并且丧失了自我感觉。最终，我们失去了靠知觉、感觉、直觉和思考四种功能获取信息的能力。
　　

然而，只有拥有这些信息，我们才能够做出正确选择，认识自己，在这个世界上表现自我。我们的祖先需要这些功能，以应对自然界的种种危险；今天，这个世界上的选择越来越多，我们同样需要这些功能。
　　

即使我们的自我感十分强烈，如果我们的精神边界一段时间内遭受频繁的攻击，也会很不自信。我们越是对自己信心不足，就越是容易接受外来的评价，这是一个螺旋下降的过程。
　　

长时间的攻击会最终动摇人们的自信心——而这是信念、活力和创造力的源头。虽然我们会感到十分不自信，但只要我们把精力放在不断认识自我，保持自我感，同时铭记别人的评价给我们带来的痛苦，我们就不会给别人下定论。
　　

丧失自信最常见的后果是极端的举棋不定，“我不知道我该干什么。”
　

明白几个关键性的问题
 如果人们与自我完全脱节，没有了痛苦的感觉——完全的自我分裂，他们就会试图控制别人。这种分裂通常会发生在孩子的童年，如果不断对一个孩子下定义的话。成年之后这种情况一般很少见，因为一旦我们长大成人，除了诸如战争、毒品、严刑拷打这种极端的伤害之外，很少有什么事情可以让我们同自己决裂。
　　

如果自我分裂的结果是极端和长期的，那么其影响会波及到很多人。实际上压制、偏见和暴力都和自我分裂有关。当然，不是所有感到失控的人都会压迫别人，也并不是所有的人总是失控。当一个人有压迫心理时，他们往往试图控制的是某个特定的人或群体。对于“被压迫者”，与这种行为和平共处是极其困难的。而外人根本无法意识到是发生了什么事。
　　

人们评价我们实际上是在假装知道我们的内心世界，是在对我们精神边界进行攻击。
这些攻击如果被接受，会导致我们暂时迷失自我，屈服于别人的控制。
自我分裂的普遍现象
只要还有战争存在，分裂就不会消失。
越是没有自信的人，越是忽视自己的直觉
　　

可以把我们的各种功能想象成机器中的零部件，其中就会发生变化。而很多人已经被训练成与其内在体验完全隔离了，他们最后只能保证一个部件正常运转——思考功能。

八  如果这些人被告知，“别想了，服从命令就是”，压制了感觉，忽略了知觉，否定了直觉，他们就成了优秀的机器人——虽然他们也会感到恼火或沮丧。另一方面，如果他们职位得到提升，变成指挥而不是被指挥者，他们总无法得到下属的爱戴。
　　

我们需要所有的功能。比如，如果我们失去了通过感觉获取信息的能力，我们就难以确定自己到底喜欢什么和不喜欢什么。
　　

同样，如果我们失去了直觉，我们会发现很难相信自己。而我们越是不相信自己，我们就越会忽视我们的直觉。
　　

只剩下思考功能的人，团队合作会有问题
　　

有些人被动地、主动地或是因为受伤而失去了内在的感觉，从某种意义上说，他们处在自我分裂的状态：失去了内部世界，他们会很容易“创造”出一个外部世界。这样的世界似乎很真实，他们很清楚它应该是什么样子，并给自己找到主导的地位。
　　

只剩下一种功能的人，甚至都没有上过幼稚园里的集体主义教育课，却想领导那些四种功能俱全的们。可即使是玩跷跷板也需要两个人合作，因此，他们经常会失去对他人的控制。比如，他们企图控制的人会离开或不服从他们。如果控制者相信手中的人极有可能逃脱，他通常会采取压制手段。
　　

在家庭生活中，这些压制手段包括辱骂、殴打，甚至是一刀两断。其中典型的例子是一家之主责骂其他家庭成员，对他们指手画脚，把他们当佣人看待。
　　

随便给人下定义者，多半处于失控状态
　我们认为人们一般运用一到四种功能，其实，这只是一种想法而已。人是复杂的动物，不是机器，不可能完全放弃某一种功能。
　　

如果老是只重视一种功能，就会丧失自我感，说得重一点，他们就会失控。结果，他们仿佛陷入危机之中，总想把别人当作自己的救命稻草。当他们失控的时候，有一个方法可以让他们恢复正常。
　　

我曾经问过数百个人，是否还记得随便对别人下定义时所说的话。大多数人都说记不清楚。他们自己都迷迷糊糊的，可当时还要装作对别人的情况了如指掌。
　　　　

我们能够忍受危急之时的失控行为，理解当时行为者的心理状态，不能忍受的是大部分时间都处在失控状态下的人。他们常常只运用一种功能，具有逆反人格，其行为也颇具逆反特征。他们与人接触也会带有逆反心理吗？
 

九  不符合常理的沟通行为
评价陌生人是一种古怪的行为。
人与人之间的关系，是我们所处世界的组成基础。关系融洽，和谐就应运而生。关系恶化时，就会形成混乱的局面。
　　

面对陌生人，似乎更容易失控
　那些“只有一个活塞”(只有思考功能)的人，也就是所谓有着逆反心理的人，喜欢以逆向方式与其他人接触。他们实际上会把接触陌生人，当成是一个介绍自己的方式，尽可能建立起与其他人之间的直接联系。他们与别人接触的方式通常是告诉别人诸如应该做什么，已经做了什么，将要做什么，等等。
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如果我们与某人经常相处，可能会自认为对他非常了解，知道他在想什么、想要做什么。可要是因为这样，我们就认为可以这样或那样地随便给他(她)下定义，我们很可能会发现自己错了而不得不表示歉意。
　　

但是，如果我们评价某个陌生人的话，我们的行为就会变得毫无顾忌，并且更加怪异。人们经常这么做：以逆向方式和其他人接触，从外向内的评价他们。我们马上会看到一些逆向交往的例子，通过这些例子，我们能够发现这种行为是如何显得怪异的。
　　

但许多人发现，不论对方是不是陌生人，戒除评价对方的“习惯”是非常困难的。回想起那个提出“为什么我不能对我的妻子和家庭好一点”这个问题的人，他觉得无法打破这个习惯。可能是他这种强制行为已经不仅仅是一种习惯问题。这似乎与他对待妻子和家庭的方式有关——他自认为他的方式，可以使他和妻子、家人之间的关系更亲密。结果恰恰和他的想象相反。

十   另外一个例子是，当人们相爱时，会潜意识地想到传说中王子或公主的形象。这一形象似乎也融入到爱人身上，人们会以这个标准来看待他们的另一半。就像戴着有色眼镜，只看到对方最优秀、最有潜力的部分，除此以外，他们一概视而不见。就像人们通常只看到自己最优秀的部分一样，“坠入爱河”的人更是只看得到对方最优秀的部分。
　　

众所周知，一个女孩会把她的男友视作英雄和勇士，而一个男孩会把他的女友视为充满神秘色彩和富有魅力的天使。
　　一般随着恋爱关系的深入，这些幻想的“画面”会逐渐回归现实。彼此熟悉以后，他们都会了解对方的优点和缺点。他们会把他们的伴侣视为一个完整的人。迷人的幻想被时间和理智冲淡，人的真实一面就会浮现出来，而且这种关系也将变得更加有趣。
　　

如果幻想仍旧存在，真正的问题就会出现——这一系列的幻想取代了恋人的真实情况。因为这种幻想，他们都不能看到对方的真实面貌。
　　

在各种各样的人际关系中，正是我们对别人个性的宽容，才使我们逐渐了解他们，并拉近彼此之间的关系。
　　

我曾经和一些人进行交谈，这些人都认为自己的爱人是一心一意对待他们的。我发现所有的人，都对自己的另一半心存幻想，他们认为自己与爱人是真心真意的。这既是普遍的想法，也是最具破坏性想法。这种幻想打开了一扇大门，一扇错把想象的人当成真实的人的大门。
　　

²逆向联系的情况在夫妻之间更容易发生² 你可以设想一种情况，有一类人总对你抱有非常顽固的看法，以致于在他们看来，你似乎根本就不存在。因此，无论你怎么解释、怎么做，他们也无法理解你。
　　

他们认为你就是他们所虚构的人，这个人并非仅仅像幻觉一样在你的头顶盘旋，它已经在你体内扎根了。他们似乎已经把自己思想的触角，延伸到了你的脑海中——闯入你的心灵深处，并在那里驻留。如果这种情况真的发生了，反向联系也就确立了。毫不夸张地说，他们就会大言不惭地宣称，他们比你本人更了解你。
　　

这种情况经常发生在夫妻之间。双方以反向联系的方式相处。我曾经收到数千人的来信，他们在信中都描述了这种特别的经历。他们觉得一开始他们相处得非常融洽：每件事情他们都会与爱人商量，交流彼此的想法并互相提出问题。因此就像大家所期望的，他们之间关系融洽，能够及时消除误会，互相理解，统一意见。
　　

短短的几年时间，一切都发生了变化。他们的爱人几乎是在一夜之间就变了样子。以前他们能够耐心聆听对方的话并积极回应，现在他们似乎都对对方视而不见，充耳不闻。
　　

恋人之间结为夫妻，这种变化就开始发生了。即使在婚后前几周风平浪静，它也会随着周围环境的改变而逐步开始。它可能会开始于男女订婚的那一天，或者是他们同房的那一天，或者是婚礼举行的那一天；也可能是在蜜月里，或者是夫妻中的某个人辞去工作回家带孩子的时候。
　　

我们会问：为什么环境的变化，会使夫妻关系从积极健康走向消极抑郁呢？对于任何环境来说，引发这一转变的共同因素，就是控制方觉得自己比以前更安全了。既然他们已经订婚、同居或结婚了，或者是有了孩子，他或她的伴侣不可能离去了。自始至终，他们并没有意识到，要为自己的另一半提供一个安全的避风港。
　　

当他们确信自己配偶不会离开，他们才会把虚构的人与真实世界中的人混在一起。这就是他们一直在寻找的安全感。虽然控制者是不知不觉中，把一个虚构的人嵌入真实的世界，但我们往往很容易找到那些导致他转变的事件。

受幻觉控制是一回事，受被幻觉控制的人控制又完全是另外一回事了。的人所控制有的人没有意识到自己已经被受幻觉控制，这时他们也许会有以下一些幻觉：
·给别人下定义是合理的。
·他们始终坚持别人对他们下的结论。
·他们并没有权力发表自己的意见。
·他们可以通过把自己交给别人而获得爱和信赖。
·只要他们履行了别人的命令，那么他们就是成功的，即使这么做对他们没有什么好处。
·只有得到别人的允许，他们才可以做自己的事情。
　

前几章的故事表明，人们通过很多方式逆向对待别人，并且与别人建立逆向联系。我们已经明白了这些行为的荒唐之处和产生的后果。通过进一步观察，我们意识到，由于幻觉在人们生活中发生作用，所以这些行为要么被忽视，要么被误解。现在就让我们超越幻觉本身，直接研究控制关系。

十一  控制关系
控制关系代替自我联系。
控制就是依据自己的意志，通过身体上或口头上对他人或周围的环境进行限制，以得到一定结果的行为。
培育性控制关系是必要的，压制性控制关系则需摆脱
有两种控制方式。一种培育性控制，这类控制包括我们对自身、生活、以及委托给我们照顾的人的控制，必要的一种控制行为。另一类是压制性控制，我们需要摆脱的一种控制行为。
　　

培育性控制通过支持我们自己和其他人的自由，这样使我们成为我们自己，使别人成其为他们自己。而压制性控制则与此相反。大多数人一生中都在实施培育性控制，他们通过自我选择和采取行动，来保证他们自己和其他人的生计和生存。这些措施包括：为了长远利益而牺牲一些眼前利益；管理他们自己的资源，这些资源包括金钱、时间、空间和环境；做好自己的工作和处理人际关系；照顾小孩和其他家庭成员。换句话说，他们主导自己的生活，但是从不牺牲别人的幸福生活。
　　

当控制者盯上某个人想建立逆向联系，试图给他套上虚构人的形象，并让他按照自己的意志行事，他们就是试图去控制这个被瞄上的人。一些人意识到了自己的行为，但有些人却没有意识到。一些人能够预想到可能发生的后果，但大多数人没能意识到这一点。
　　

压制性控制关系，使暴力行为不断增多
  如果虚构者本身并不能摆脱幻觉的控制，特别是如果他们对别人的定义得不到承认，也就是说他们制造不出“泰迪”这一想象中的人，那么他们可能会采取更加偏激的进攻行为。这样，虚构者就会采取压制性控制行为。在人际关系方面，他们可能认为与别人之间的关系更加亲密了(也就是说赋予了“泰迪”生命)，但事实上他们正在不断使用压迫手段来制服别人。
　　

一方面，被那个虚构者所评价的人，常常觉得受到某种限制、压迫，或者感觉到虚构者对他或她的控制企图。但是，如果被控制的人非常年轻或者非常单纯，他或者她也许不会认识到控制手段，也许他们会赞同虚构者，认为虚构者对他们的评价是正确的。另一方面，虚构者试图获得或体验一种持久的关系——一种亲密的感觉。因此，我把这种人和人之间的联系称之为控制关系。
　　

虽然人们可以用逆向方法和任何人建立联系——例如和一个他们从没见到过的名人建立联系——但只有当他们试图把那个人变成自己想象中的人时，他们才算开始试图控制别人。然后，这种逆向关系才变成控制关系。
　　

控制关系反映了这么一种普遍存在的方式——一种对待别人的逆向方式(从外到内)，这一方式既没有效果又有危险，它使我们的世界暴力行为不断增多。
　　

压制性控制关系是由某些处在失控状态的人建立的，他们渴望抓住些什么；他们所需要抓住的不是什么有形的东西，而是别人的心灵，只有这样他们才不觉得孤立，才会体会到某种亲近感，尤其当他们与一个群体建立起联系的时候，他们才能觉得自己是理直气壮的。
　　

成人中的亲属关系或夫妻关系，如果处于这种逆向关系中，他们总是有某种孤独感和被抛弃感，也许他们并没有意识到为什么会有这种感觉。如果他们不能受到关注或者没有人倾听他们的话语，最后他们也许会产生焦虑、绝望、惊恐等情绪以及寝食不安、精神失调或者其他心理疾病。身体方面的症状则是疲惫不堪和免疫功能的失调，这包括浑身乏力、消化系统失调、慢性疲劳症，甚至会引发癌症。