二、《梦入神机》
　　这是现存较早的一部古谱。作者佚名，出版日期，也难以考证(有人说是明初洪武年间的作品，但未见可靠的资料)，约刊印于明嘉靖之前。全书十卷，现已残缺不全。1949年被发现时，尚存卷一、二、三之残本，有185局；卷七一册，有残局100局，共计285图的残局棋势。全书均为图式，未见着法，估计是图着分列，版本和“适情雅趣”相仿佛，残局都是以胜局为主，局势虽大多简单，但甚精采，至于原谱著者姓氏及序、跋等均没有见到，可惜得很。该谱原图棋子为黑白两种，但黑子是帅、相、兵，白子是将、象、卒，白方先行。
　　现今我们所见到的是天津市静海县郑国钧所搜集的部分版本。据郑君说，这是他于1949年从市集上一位姓杜的杂货摊商那里获得的，据这位姓杜的说，他也是从市集上买来的，原书有十二卷，把它当作废纸用以包货。经郑君再三搜集，只存一、二、三卷残本，计有残局185局，卷七一册，有残局一百局，共计285图的残局棋势。郑国钧将其中与《象棋谱大全》内的《适情雅趣》雷同的126图，陆续分赠棋友；后又将所余的159图送给福州《象棋月刊》主编林幼如，林又删去与原版《适情雅趣》所同的15图，并与郑补拟着法，书成后在棋友中流传。后又由魏子丹、丁章照修订，于1977年在杭州油印200册赠棋友。1985年蜀蓉棋艺出版社正式出版了整理本。
　　从这些残缺不全的版本看来，不完整的四卷就已有近三百个残局，且其中许多局势都是“适情雅趣”所没有的，可以看到当时“梦入神机”规模之巨大，材料之丰富，在那时的印刷条件下能出版这样的巨著实在是很不容易的，可惜现在只剩下一鳞半爪，真令人惋惜不已。明代赵用贤、赵琦美父子二人喜藏书，其《脉望馆书目*子类五*象棋》著录《梦入神机》一部，十卷。晁 《宝文堂书目》卷下“艺谱”亦著录此谱为徽州府刊印。清初黄虞稷《千顷堂书目》卷十五“子部*艺术类”著录“《梦入神机》十卷” ，可知该谱在清初尚完整在世。
　　《梦入神机》的书皮深蓝色。书长27.2厘米，宽16.8厘米，版框大致长20.9厘米，宽13厘米，中缝不计算在内。白口，双栏，上下鱼尾内，上刊《梦入神机》，中刊卷数，下刊页数。每半面刊一棋图，上书局名，下印着法和提示。

　　十八、《渊深海阔象棋谱》
　　简称《渊深海阔》或《渊谱》，清陈文乾编著，成书于清嘉庆十三年（1808年）。现仅存原稿本，为素有“南杨北刘”之称的刘国斌先生所珍藏。全书共16卷371局（正局361局、补遗10局）。每册封面用黄纸签条题署“渊深海阔”，下面盖有陈文乾氏的小型印章，首卷内有陈文乾“述意”（即序文）三页。《渊深海阔象棋谱》博采众长，整理汇编了当时流行于民间的各种残局、排局名作，如《七星》、《跨海征东》等。收录较全，并按双方子力分类介绍，以利参考查阅。为清代四大排局名谱之一。

　　九、《桔中秘》
　　崇祯五年（1632年）刊印。由东海朱晋桢辑著，侄朱尔邺、朱景萧校阅。内页题有“桔中秘”三个大字，上角有“金鹏十八变”五字，下角有“江左书林藏板”六字，后附叙文、凡例、全旨、残局说、歌诀等，对象棋战略、战术的棋理进行综合阐述和分析。全书分为四卷。一、二卷为全局着法，分得先、让先与饶子三类，着重介绍斗炮局（顺手炮、列手炮）的各种变化，具有快攻速决、激烈相搏的特色。三、四卷载一百四十局实用残局，详细剖析各种胜和棋势。其谱大多选自《适情雅趣》而经过整理，分类和棋谱的编写方法都较完整。是明清两代版本最多的象棋谱，影响颇大，流传甚广。
　　现存主要版本有会文堂本衙藏板本137图；扉页直书“适情雅趣”，上面小字“橘中秘”，右上角“金鹏十八变”，左下角“金阊书业堂梓”刊本；清咸丰三年（1853年）味根斋校刊本、本衙藏板本、江左书林藏板本（三四均缺残局3页，计6图）；还有无扉页，计残局137图，另外三局附注在第8、16、98局处共140局全（符合朱晋桢《残局说》中“共得百四十局”之数）等。上述各种版本，凡137图者均有附注三局计140局全，131图则均为134局，少三页6局。

　　《橘中秘》有以下几个优点：
　　(一)它已初步掌握了象棋艺术的基本规律，《橘中秘》全旨（是根据《适情雅趣》的“棋经论”修改而成的）和歌诀，就是综合叙述这些棋战规律的要点，如：“顺手炮先要车活，列手炮须补士牢”（审局辨势），“弃子须要得先”（主动），“捉子莫教落后”（被动）等；
　　（二）各种开局如“顺炮”、“列炮”、“屏风马”、“单提马”、“飞象局”等，都已有所论述，尤其是两种斗炮局，更有比较完整的法度；让子局和残局，也都有相当的规模；
　　（三）在棋谱的整理方法上，对各种开局的分类较有系统，如“顺炮”，“列炮”局法，既有得先方面的分析，又有饶先、饶子的介绍，相互引证，可谓举一反三，使人触类旁通；
　　（四）在战术上强调以锐攻反击，激烈相搏为主导思想的情况下，首局以快攻致胜的“弃马局”作启示，引人入胜。
　　（五）在上述战术思想下，每一篇几乎都包含有弃子夺先、快攻奇袭、巧胜妙杀等战术特色。以前我曾认为：“特色固佳，但不足之处亦不少”（指迁就胜方的一些失误之着）。但这次我在重新反复阅读本书之后体会到，所谓“不足之处，实是作者的艺术手法，借以深入浅出，启迪后进。正如“凡例”中第八条所说：“全局之应，尽有低不可言者，特假此以见先手之高，然后先着方显，绝势得成···”

　　橘中秘·叙
　　夫人精神所及，一往而深，金石为开，天地为变，上之可以润色鸿业，允武允文，功成名立，天下莫之媲。次则多才多艺，寄心于中，极其所至，神巧出焉，亦足自树，以希不朽。
　　余往岁薄游中外，常与季弟进之氏偕，每见其锐志下帷，思入微渺，篝灯丙夜，靡有他念，紫阁丹墀，几乎反掌间，余实心慑之。既而为家累所牵，不遂厥志，旁涉雕虫，悉造其颠，而于象戏，尤得三昧，即明眼人鲜不敛手，称“无敌者”。人咸谓进之资性素敏，而欲其殚精求详，盖匪朝伊夕也。
　　余林泉休暇，进之偶出所辑《橘中秘》相示，见其多所发明，更以新意点缀，灵机跃跃满楮，余叹服之。其沉深智勇，若可为时艰借一筹者。因忆曩昔，奉节滇云，值“逆酋”匪薮以数十万入寇者再，予昼度夜思，厉兵秣马，以象战克之，歼其渠帅，吾圉危而复安，迨己已驱车入都，又以群丑纵横，京师骇恐，余任守广宁门，身当众冲，披甲仗剑为士卒先，亦以炮击走之，纵微功可录，然而局已烟销，往绩成虚，恍似枰收对垒。令人羡神仙出世，潇洒襟期，益信手谈，闲消日月，橘中虽隘，自觉天地之宽；胜负虽分，竞忘角逐之想。进之得此意甚深，而苦心更不可泯，余赞付梓人，公诸同好，且诏世之纷纷名利者，亦可以此作清凉散也。
　　崇祯壬申孟夏无住居士泰书于胥川草堂

　　橘中秘·凡例
　　一、象戏向因市廛童叟纷然从事，人遂卑为末艺，而弈独高之，所以弈谱充栋而象谱寥寥，即有一二行世，混合鲁鱼，弃同刍狗，迄于今而无不手谈，则弈尤滥觞矣。是知象与弈非有低昂，而人之好尚自为轩轾也。夫弈固玄微，而象尤深奥，如阅弈谱，知与不知，皆可按子而投，至阅象谱，妙须神悟，即素长此道者，不免对之茫然，果孰为轩轾哉，至于势局方残，仅存一二子于枰，而纵横有制，变化无方，实仙子之遗踪，非尘凡所可测，岂市贾村童之能与于此哉，而因以贱目之，不亦冤乎，余故表而出之，以为象愬（同“诉”）枉。
　　二、承接旧以方圆相顾，虽少分别，然不序目次，翻阅甚难，兹于起局为本，变局支以接变，高标于上，分派方圈于中，各以第几对押之，其联属必从最后者先，庶一经目，便可会心。
　　三、起变有自彼应，有出我操，旧概相混，兹凡变自我起者乃加自变于首，以见进法非一，且令对垒者之莫可测识也。
　　四、行勒旧止五着，黑白混淆，难于分辨，兹往来互对，庶彼此瞭然。
　　五、字法如某进某退某平以觇居之位为数，指一定而言，至进几退几则以所行之步为数，指离位而言，其平几及马士象之进退，亦指一定而言，留心此道者详之。
　　六、打子不言相食，并有隐而难悟者，不终其说者未发他变者俱难意揣，敢以管见释之，间有意味入神者乃加评陟于旁焉。
　　七、批阅妙者用ｏ，妙绝者用四圈，变虽多而妙无如此者用⊙。我虽闲着，而致彼答应，实有关系者用厶，着之得力者用囗，妙处应在后见者用ロ，妙行是子者用'于上，妙行是位者用默于下，两用者兼之，致彼必应此子者用，应此子而必行是着者用四黑圈，未尽善者用J。
　　八、全局之应，尽有低不可言者，时假此以甚先手之高，然后先着方显，绝势得成。让先者务期变自我生，不得为应所束，未可便以为非而訾（zi3，诋毁。）之也。
　　九、残局不啻千计，予细按之，类徇和胜，名缀浮繁，俱属赘庞，徒为灾本，兹精选局中时见，不可不知者，方付剞劂（雕版），概废名称，混和胜仅述本子，而汇所类，如揭日月，且如局同子同，如此则胜，如彼则和，故当合载，以便参详，胡容分也。至局与法各列卷帙，甚可姗笈，今即标本局之上，不徒省费，实便注心。
　　十、僭逾旧本，甚多舛错，兹凡重叠者删之，未备者补之，差讹者正之，失次者序之，细加详审，无非启牖之苦心也，然俱出鄙衷，蠡测未得与名公面商得失；不无瑕疵（ci）；愿俟高明改正，幸勿周客胡卢。
　　十一、全部四卷，一卷二卷全局，三卷四卷残局，卷帙并无舛错。

　　橘中秘·全旨
　　棋虽曲艺，义颇精微，必专心然后有得，必合法然后能超。大抵全局之中，千变万化，有难殚述，然其妙法，必不能出乎范围。如顺手炮，先要车活；列手炮，须补土牢；入角炮，使车急冲；当头炮，横车将路；破象局中卒必进，解马局，车炮先行；巡河车（自界），赶子有功；归心炮，破象得法；辘轳炮（打转更炮复打），抵敌最妙；重叠车，兑子偏宜；鸳鸯马，内顾保寨；蟹眼炮，两岸拦车；骑河车（彼界），禁子得力；两肋车，助卒过河；正补士，防车得照；背士将，忌炮来攻。弃子须要得先，捉子莫教落后，土象全，可去马兵；士象亏，兑他车卒；算稳着，成杀局方进；使急着，有应子宜行；得先时，切忌着忙；失车时，还教心定；子力猛，必须求胜；子力宽，即便寻和。此局中之定法，决胜之大略也，有能徉察斯言，参玩图势，则国手可几矣。

　　残局说　武原朱晋桢进之甫辑
　　象棋论文。刊于明朱晋桢《橘中秘》三卷卷首。扼要阐述残局谋胜求和要领，强调形势分析，指导战略、战术运用。全文为：
　　棋有残局，补全盘之未备也。全盘子多而难明，残局子少而易悟，尤可取法。况得其一诀，便可触类引申，其于全盘所俾实倍至。如局本成和，贵乎能守。惟刚愎自用，锐其攻而布其胜，胜不可寻，而反致失中，败且随之。局固可胜，贵乎善谋。彼昏不知，馁于进而诿于和，和已自慊，而安敢他谋，子并弃之，此皆不审局面之误也。故必确有持循，方可为法。是集余从旧谱殚精毕虑，务别雌雄，精阐识未，使胜者必胜，和者必和，至无余蕴而后敢录焉。共得百四十局，伸其说者十之五，订其谬者十之三，间亦有窃附云。

　　橘中秘·歌诀
　　当头炮诀
　　起炮在中宫，比诸局较雄，马常守中卒，士上将防空，象要车相护，卒宜左右攻，若将炮临敌，马出渡河从。
　　士角炮诀
　　炮向士角安，车行二路前，过河车炮上，炮又马相连，先车图士象，马将炮向前，敌人轻不守，捉将有何难。
　　飞炮诀
　　炮起边塞上，翻卒势如飞，横并当头妙，冲前落角宜，乘虚士可得，有隙象先图，夹辅须车力，纵横马亦奇。
　　象局诀
　　象局势常安，中宫士必鸳，车先河上立，马在后遮拦，象眼深防塞，中心卒莫前，势成方动炮，破敌两旁边。
　　破象局诀
　　一炮在中宫，鸳鸯马去攻，一车河上立，中卒向前冲，引车塞象眼，炮在后相从，一马换双象，其势必英雄。

　　六、《适情雅趣》
　　明隆庆四年（1570年）刊出，金陵徐芝(字玉川)精选，会稽陈学礼(字养真)校正，全书十卷，一至八卷册为残局图式，相传选自《梦入神机》，计550局。每局均用四个字命名，下附着法提要，如“弃双车马炮胜”、“马挂角双炮胜”等，都有线索可寻，易于领会。绝大部分是红先胜，其中卷五及卷六是实用残局(卷六为和局)，卷七及卷八是以上六卷的着法。九、十两卷选自《金鹏十八变》，列全局着法，主要介绍顺手炮、列手炮的各种变化。另附《棋经论》一文，是早期指导象棋实战的理论文章。1983年有整理本出版。
　　《适谱》书内扉页直题“适情雅趣”四个大字，上有“爽心怡神”四小字，右上角列“金鹏十八变”五字，左下角列“三畏、光启堂藏版”字样，这是该书最早的木刻版本。此外还有一种较后的版本，则列“敦化、怀德堂藏版”字样，但版本及内容则完全相同（有棋图550幅，着法551局，其中第227局“舍生取义”局漏图），仅三畏堂本另有一拙逸道人序文，题为“适情雅趣引”， 我们现在称这一种版本为“三畏光启堂本”，后一种版本为“敦化怀德堂本”。
　　该谱为内容最丰富、局例最多、规模最可观、最完整的象棋古谱。在象棋界一度负有盛名、有“南杨北谢”之称的北京著名老棋手谢小然谈及《适情雅趣》时，指出其精华是它的杀法，特点是各种杀法应有尽有。谢认为初中级棋手若能精读此谱，细心揣摩，并在实战中灵活运用，棋艺必有大进。有些老棋手介绍他们自己的切身体验说，精读《雅谱》一遍，即可提高一马的实力。

　　适情雅趣·引
　　尝谓诸士大夫，每于崇本（敬职的意思）时暇，游艺靡蠲（奢华显示阔气的玩乐），期于适情焉尔矣。
　　棋分围、象，弈均著声（闻名于世），注想究业（集中思想，研究学问），贤于忘所用心。品（众多之意）载艺谱，小道可观。适情觅豫（爱好象棋，寻找快乐。）者，谅在弗遗。
　　围棋有经，述者种种。惟夫象棋，叙全局有《金鹏秘诀》（实为《金鹏十八变》），摘变形有《梦入神机》。奈偶获者，珍视玄窍，冀擅芳称，潜匿罔昭，书多罕睹。游艺殚虑者，辄以吝韬致憾。幸遘（gou相遇之意）玉川徐君，秩丽荆藩（十年掩荆藩、绝尘想，苦研写作象棋谱。），衷涵普物（为人衷诚，胸襟涵广。），游艺遣暇，孚浃（普及）舆情（众人）。
　　辑购《金鹏秘诀》、《梦入神机》善本，如膺拱璧，不忍私己，以图角胜，遥欣与适情觅豫者共焉。诚佳兴同春之意，君子所甚重者，爰题曰“适情雅趣”，请寿诸梓，以广其传云。
　　隆庆庚午（1570年）仲夏吉旦　拙逸道人书于安乐窝中

　　棋经论
　　夫弈棋者，要专心绝虑静算，待敌坦然无喜怒挂怀。大抵一局之中，千变万化。如车前马后，发炮逐卒；如电掣雷轰，炮辅卒行，逼近士象，如狼奔虎跃。顺手炮，先要车活；列手炮，补士要牢；士角炮，急使车冲；当头炮，车横将路；破象局，中心进卒；解马局，车炮先行；巡河车，赶子有功；归心炮，破象得法；辘轳炮，抵敌最妙；重叠车，兑子偏宜；马飞过角，车便巡河。未得路莫离本位，已得势便可争先。鸳鸯马，内顾保寨；骑河炮，河岸拦车；骑河车，禁子得力；两肋车，助卒过河；正补士，等他车路；背士将，忌炮来攻。我势弱勿轻进；彼势强弃便攻。弃子须要得先；提子莫教输手。急赶将有后着可行；慢入悻无内子宜动，士象全或可求和；士象亏兑他车卒，算隐着要成杀局；使急着，恐悻不免。得先时，切忌着忙；输车时，还叫心定。子力猛，局中寻胜；子力宽，即便寻和。学者详察斯言，可为国手矣！