(2019-12-28 10:08)
今年家园出版了两本关于强迫症和森田疗法的专业治疗书籍：《走出强迫的泥潭》和《思维风暴》，首先非常感谢同学们这段时间的购买和学习，同时也有很多的同学问我这两本书的特点和异同，下面我
(2018-10-17 09:24)
之前一直都有很多人问我，为什么强迫症容易反复和波动呢？明明已经好了，可是在遇到一些压力和事情的时候，还是会再次陷入到症状里面。
《论语·为政》：子曰：“君子不器。”
想要理解孔子所说的“君子不器”这四个字，我们首先要明白的就是什么是“器”。“器”，顾名思义就是指的器皿，器物。例如杯子，例如手机，例如笔等等具体而有形的事物就是器物。
而“不器“又是什么意思呢？就是孔子认为，如果一个人是真正的君子，那么他是不会成为一个有形状的器物的。因为任何事物一旦了有了形状，这个形状本身就会束缚它，它就被局限和僵化了。就如杯子，虽然它可以用来盛水，但也正因为如此，杯子便无法再做它用。
正所谓成也杯子，败也杯子！
而进一步说，人如果成了“器物”是什么意思？就是说，我们的心如果一但形成了某种固定的，不变的，单一的认知模式，那它就是成为了一个有形的偏见之心！一来会让我们固执己见，缺乏灵活性；二来会让我们看不到世界的真相和全貌。就如同那个杯子，我们的所思所为，再怎么也跳不出杯子的用途了，成了坐井观天的青蛙。
因此，君子是不器的！君子的心灵是没有偏见和某种约定俗成的规矩的；君
一、解体症状的本质
解体症状又叫人格解体，咋一听这名字，非常吓人，如果我们不懂心理学，很容易把它和精神分裂拉上关系。
但实际上呢，它只是名字比较吓人，或者说名字非常的专业化。其实呢，它只是我们普通的心理问题的一种而已，相对于焦虑，强迫和抑郁等，可能我们大家只是更少听到或了解一些而已。
人格解体（depersonalization），总体来说是一种感知觉综合障碍，特征表现为过度的自我关注和感到自我的全部或部分出现了非真实感。
也就是说出现解体症状的朋友，通常会感觉到现实的生活仿佛如同梦境一样，有一种朦胧感，不真实感。又或者出现了一种情感的感觉异常，例如情绪如一
(2018-02-09 12:30)
作为南方人，冬天即便是再寒冷，也是很少见到雪的，所以家园这次就组织了去仙女山看雪的旅行。
在没有上雪山前，接近零度的重庆气温，已经是让人不寒而栗了。但随着汽车沿着盘旋的山路，逐渐爬到雪山顶端的时候，那种如割刀般的寒风扑面而来，我才突然明白了凌冽的含义。
在漫天白雪和黑色树干组成黑白世界里，游客们不惧寒冷，都在尽情的游玩，打雪仗，滑雪板，堆雪人，心情是非常炙热的，但随着时间的流逝，天色暗下的时候，那种无论怎么运动，也有一种冻彻骨的寒意却再怎么也无法退去。空气里，放眼望去整个天地的环宇里，冰寒包围了一切。
很多人问我雪山好玩吗？有什么感受？我记忆最深刻的是和儿子一起收集树枝上的雪来捏雪球的时候，由于我没有带手套，所以当手紧紧握住雪的时候，只几秒，手就暗红了起来，而此刻手的感觉不是冷，是痛。
寒冷到痛.
其实，我是挺怕冷的，但是旅行结束回到重庆后，却体验到了一个现象，就是感觉重庆不冷了。是啊，当我经历了更冷的雪山后，仿佛之前重庆的严寒，一夜之间变成了春天般的温暖。
真是一个奇妙的感觉！
忽然间，思维一
(2018-01-13 10:57)
最近陈凯歌导演的电影《妖猫传》正在全国的院线热映。这部电影里有两句台词使我记忆深刻：第一句是诗仙李白描写杨贵妃美貌的“云想衣裳花想容”，第二句则是“她不是那具身体很久了”。
整部电影我所看到的只有五个字：执着与放下。
白鹤少年里的白龙由于对杨贵妃炙热的爱慕，导致他对贵妃的死耿耿于怀，于是化作妖猫，守护着贵妃的尸身，同时也宣起腥风血雨，为贵妃报仇雪恨。
但是所谓的报仇，却并未得到所谓的解脱，不过是让白龙一直沉溺于悔恨和愤怒的痛苦里无法自拔。
故事的最后，当空海指着白龙默默守护的贵妃遗体说：“她已经不是那具身体很久了”的时候，白龙才恍然地有所触动，原来这一切都是自己的执念而已，那具冰冷的身体其实早就已经不是贵妃了，是他自己还放不下那具曾经的贵妃的身体而已！
写到这里，我想到是什么呢？我想到的是白龙放不下贵妃的身体，而我们每神经症的朋友则是最放不下自己的身体。
在我们改变的过程中，虽然懂得了接纳和不
(2018-01-10 10:44)
很多时候，我们在改变遇到困难的情况下，内心是非常低迷和悲观的。我们总会认为自己好不起来了，太难了，不行了，改变不了了。所以我们就选择逃避了和退缩，陷入了萎靡不振的情绪里无法自拔。
实际上我以前早就说过，我们的改变，必定是有困难的，必定中途会有瓶颈等等，这个不是我们走不下去了，而是中间的正常过程。我们不要总以狭义的眼光来看自己的情况，而是要从全局，宏观和发展性的角度来看当下的情况，那么你会发现这个的确只是中间的过程而已。
但是有个问题值得谈谈，就是我们为什么总认为自己不行了呢？
其实根本不是我们真的不行了，因为所以的痊愈者在未痊愈之前，也都有认为自己不行的时候，所以真正的原因是我们脑袋有一系列的悲观的语言在不断的循环出现，在不断的暗示着我们：
“我可能改变不了；太难了；就算改变了，生活也还是不行；就算好了，也会反复的；我承受不了了，我坚持不了了，我要崩溃了......”
这些语言天天的自动出现，如同催眠一般的把我们迷得晕头转向，于是我们就稀里糊涂的信以为真，上当受骗了。
就如我以前说过一句话，我们从
在我们没有患心理问题的时候，从来就没有想过心灵居然能让我们如此痛苦，让我们毫无招架之力。经常都有人问我，为什么会有那么多稀奇古怪的念头冒出来让我们恐惧不安呢？脑袋都要想破了，都搞不清楚，也无法解决。
是啊，为什么我们会有那么多念头，它们的运行机制是什么呢？
“老师，我一想到我的问题和父母从小的教育有关，我就很恨他们，这个该怎么解决？”
关于父母的问题，回忆起来，至少有几十个咨询者朋友在咨询中问过我了。
当然，从成长经历的原因来分析，我们的问题的确和父母教育是有关的，但是你要明白一点，我们的父母是可以原谅的——因为他们不是完人，他们不是心理学家，也不是教育学家，所以不知道完全正确的教育方式也是可以理解的，但是他们在面对你的时候，绝对是以最爱的心，然后又以自己认为的最好的方式来教育你的。
(2017-09-21 11:12)
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《思维强暴》一书收录哆啦老师在神经症临床治疗和研究领域最前沿的各类文章和资料，将森田疗法和认知行为疗法、内观、萨提亚疗法等适用于神经症治疗的部分进行有机结合，形成更系统、更完整、更科学的新森田疗法。本书总共分为四个篇章：理论篇，森田疗法实际应用篇，症状篇和生活心态篇。
读完第一篇章之后，你会认识到神经症形成的原因和心理机制、神经症特有的人格特征，还会从理论模型上看到森田疗法针对症状是如何进行治疗的。笔者会在该篇章对强迫症和焦虑进行深度剖析，并且把森田疗法实践和改变过程中的几个阶段进行详细描述
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