在汕头市潮阳区西胪镇西胪二村，由鳌头陈氏廿七世裔孙陈亿武诸兄弟合力兴建的“荣德家园”，是一座古色古香，精妙绝伦的民宅殿堂。

       今年一月新落成的“荣德家园”建筑面积一万多平方米，其格局是一处由八座“四点金”，簇拥一座为缅怀先人美德风范之大祠堂——维誉公祠，连着一座三千平方米、三层楼高的后库组成，专家称“九龙吐珠”。整座建筑体现了潮汕古民居建筑的风格和气派，雄伟壮观，富丽堂皇。大门牌匾“荣德家园”四字，雍容丰厚，大气磅礴，为将军书法家李锋之墨宝；内门匾“颍川世家”系中国硬笔书法学会首任会长田英章先生所题。“维誉公祠”四字乃中国书协副主席陈景舒所题；祠堂两侧壁联系８８高龄之广东原省委书记吴南生题写，印亭正中之“戬谷咸宜”是国际汉学大师饶宗颐书丹；后包楼中厅“贤举楼”为中国书协主席张海书题；正堂“崇德堂”三个苍劲雄浑大字是广东省原省长卢瑞华书赠墨宝。

       《礼记》曰“君子将营宫室，家庙为先，厩库为次，居室为后”，因而古人素来重视兴建祠堂以聚族崇祀，但历朝对于祠堂的建造有严格的等级限制，没有科名出身的寻常百姓不能随意立祠，没有官宦品级的更不能妄称家庙，直至明代中后期在士大夫阶层的倡导推动下才日益松弛，及至后世，几乎无乡无姓无族不造祠堂，祠堂的建造形制、规模与修饰日愈宏大豪奢，达到虽逾礼而不顾的境地。

       鳌头本乡陈氏祠堂，最早可追溯至明代，初始形制简且小，由于迭经离乱迁界、洪水兵灾，大多原貌不复存在。现存祠堂多为清代、民国时期重建或新建，尤其随着清代中后期人丁繁衍日盛，宗族实力倍增，大小规模的祠堂、公厅、家塾不断涌现，俗语有云“园头祠堂仙桥宫”，盖言鳌头十八乡范围内祠堂之多。据初步统计，鳌头范围内的祠堂有60座左右，其中涉及陈氏的就占50余座之多，惜乎有些祠堂缺乏碑刻及族谱记载，暂未明确祭祀对象，尚需进一步考究。&nb

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      陈维楷，别署陈楷，问茗书屋主，生于潮州鳌头，华南师范大学毕业，理学学士，高级政工师，现居广州，书法以颜柳入门，后研习汉碑，旁涉秦晋等历代碑版，曾得何绍甲、陈大羽教授教益。艺风不拘一格，追求今古融汇，崇尚取法自然，著有小说《情系318》、《湖山——我的伊甸园》等文学作品，现为广东省书法家协会会员、广东电信文联书画协会副秘书长、广州天河南方艺术城名家书法中心艺术指导。

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    日戴天而不知天之高，人或讥之，至于先贤前辈之业迹，列祖列宗之名讳，门阀宗族之世系，若问诸今之壮稚子，高曾以上，则茫然无知，诚可慨也。

    夫天地之间，水之有源，木之有本，乃自然之至理也，而人之有祖，族之有宗，斯亦造化者之至情哉！语曰：君子务本，本立而道生。是故宗序存而人道备焉。欲存宗序，孰若修谱乘？其义明矣。

    谱也者，史表之遗也，乘也者，史传之遗也。吾鳌头陈氏宗族旧且大，前人修谱乘者多矣，今遗其三。揆其词旨，皆发乎情而止于义，导之前而召之后也，莫不欲其子若孙之必贤，以扬世德家行，是以勋贵之迹或有述焉。然则今欲重修新谱，亦非易事，自始祖传于今，几三十代，历七百八十余载，支派蔚繁，布于三县，其难一也；幸有遗存旧谱，然缺而弗详，况益之岁年，几经风云之变，遂成残简断编