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本着为国家培养、储备国学人才之宗旨，漳州孔子书院拟于本年度夏季（7——8月）开办国学讲习班，邀请国内外有关学科著名学者讲
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語言，是通過一定的聲音來表達意義的，所以，不懂得聲音與意義之間的關繫，也就不可能懂得說話的意思；學習語言，主要是通過耳和口，這個過程，在嬰婗時期就已經開始了。
文字，則是用一定的書面形體來表達語音和語義的，因此，不瞭解字形跟語音、語義之間的關係，也不可能瞭解文字的意義；學習識字，主要是用眼和手，這個過程，就要晚一些，往往在三歲或更遲的童年階段才開始，有的人則可能一輩子也不會認字。而說話，卻是除了聾啞人以外,人人都必須學習的。
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中華民族在歷史上之所以是偉大的民族，不僅因為她以勤勞、勇敢、聰明才智、愛好和平、胸懷博大而稱著於世；同時更因她積累和形成了自己獨特的文化，這文化的歷史悠久、博大精深以及能幾千年延續至今，在世界上是惟一的。這文化的核心部分，就是用古漢語撰就、以古漢字記錄下來的以儒家為代表的包括道家、釋家等所謂的經
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中华语言文化研究的硕果
《走向世界的中国科技》杂志社
周祖庠，福建漳州师范学院中华语言文化研究所所长，汉语言文字学硕士点负责人，漳州孔子书院筹建组组长。周教授潜心古汉语音韵文字训诂学研究近四十载，通过不懈的刻苦钻研，终于取得了巨大的成果。主要学术成果为：
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今年，是《广韵》问世一千周年，音韵学界纪念这个千年一遇的日子，自在情理之中。因为一千年来，《广韵》在音韵学中处于至关重要的地位：它是音韵学
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高考恢复后，我们的考试科目从“不考外
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总序（二）
二、什麼是中華國學基礎？
0．2．1“小學”
“小學”是中華國學基礎。
“小學”就是中國古代漢民族傳統語言文字之學，古人或稱為“文字學（廣義）”，今天稱為“古漢語語言文字學”。
古代之所以稱習學語言文字的學問為
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在我兒時的記憶中，國人是十分敬惜字紙的。凡是上面有字的紙，都不能隨便處置，否則，據說便會遭到天譴。《聊齋志異》裏，就有一位生前不愛惜字紙的讀書人，死後被罰，投生做了個瞎眼和尚。
敬惜字紙的原因當然是因為紙上有字，所以敬惜字紙實際上就是尊重文字。又據說，中國的漢字發明以後，“天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏。”可見其威力之大。兩千年前研究漢字的老祖宗許慎也說過，漢字造出來以後，“百工以乂，萬品以察，蓋取諸夬。‘夬，揚于王庭。’言文者宣教明化于王者朝庭，君子所以施祿及下，居德則忌也。”
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新編漢字古音手冊·前言
周祖庠
一、语言是用一定的声音形式表达一定意义的，语音不同，意义也就不同。汉字是记录汉语的书面符号，它不但记录了语言的意义，更重要的是，还记录了语言的声音。古汉语作作为一种有声的语言业已消失，留给我们的仅仅是其书面记录符号；因此透过文字形体了解它在不同时期所记录的语音，从而通过语音确定不同时期汉字的确切意义，是我们阅读古代典籍的惟一渠道。所以，了解一个汉字的古音是我们深入研究古籍的前提。如“凤”字，当我们查阅到它的中古音是“冯贡切”时，便知道它原来读如[bong3]，原来它就是“鹏”（文字学上也可以证明“鹏”字是由古“凤”字演变而来的），便不再会像古生物学家那样错误地认为“世界上从
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漳州孔子书院经典文化讲座丛书
