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赏析郑一粟的狂草解读草书的演变
圣贤之德莫过于思想的极致。思想的成章莫过于符合社会发展的肯定。中国书法,之所以成为一种美,不仅仅是字的外表变化,而笔法中笔者的思想内涵融入文字结构中。古文明的延续、传承,是将一个民族唯美的文化内涵和发展融为一体。而文字本身就是一种中国国学美的根基。伟大的中华民族之所以创造出如此灿烂的文字,并延续下来的思维理念,这是中华民族的聪明智慧创造的史书。
书法、中国画都是国粹之一,多少前辈为继承发展中国的书画精髓而前赴后继。我们应该为中国的国粹精英感到自豪!
第二次拜访郑一粟先生是在元旦之前的除夕。每次走进三斋堂都有不同的收获,恰巧郑先生的一些书画要在北京拍卖,艺术参考报文化周刊又一次发行他的作品,在周刊的扉页中欣赏到了郑一粟先生的颠草。
“无狂态不出狂字,无狂字无以睹狂态”, 这是某书评家
狂草书法家郑一粟
文/张筱那
眼前这位身姿矫健,热情豪放的人,一年于挥毫创作期间饮酒过千斤!着实叫人震撼不已,他乃何人也?竞媲美当年诗仙李白!?
原来,此人正是著名狂草书法家郑一粟。
或有些许未曾接触书法的读者又问,何谓狂草呢?草书是书法的最高境界,草书又分为:大草,小草,行草和章草。大草书法即狂草书法,亦称“一笔书”书法。郑先生的狂草书法境界就已进入“癫”峰,几乎夜夜都会饮酒挥毫泼墨,直至东方破晓,深夜孤寂的苦练中追寻狂草书法中的精魂。书法实在是一种很玄奥的艺术,尤其狂草,书写者往往是充满激情,处在一种亢奋的状态下完成的,读者从墨迹中隐隐地感受到某种情绪,这其实正是一种表现主义艺术的特点!
他深有感触地说道,挫折与困境,只是生根之时,顺利成长、手捧成绩时,正长叶之期,而根基深者,自然枝繁叶茂,硕果累累;今日的成功也只是一个阶段性的成功,离真正的狂草艺术的至高境界还
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18岁至28岁
一、多读书,多思考。其好处到你25岁以后会逐渐显现。知识才能改善命运,而老公只能改变你的生活,你可以是知识的主人,但你只是老公的配偶。
二、争取考入一个起码二流的大学,当然一流最好。读大学的时候
小我---本我----超我,或许就是你们艺术家追求的境界了
信念,虔诚地一意孤行
□□□□□□□□或许这已经不是一个谈理想的年代了。当流徙的大雁飞走又飞回,当寂寞的梧桐萎靡又重生。在四季的轮回交替里,我们开始相信现实与理想有着无法妥协的冲突。但是那些崇高而远大的理想,并没有因无法实现而成为遗憾。却在岁月的跌宕起伏中,成为我们的方向。
□□□□□□□□那些最初的梦想,成为我们在面对纷乱而仓皇的世界的指向针。人生就是选择与遗忘的过程,坚守自己的立场,做自己想做的事,爱自己所爱的人。我们都希望能够在日升月沉的仓促变迁里理解时间的意义,把握眼前的幸福。
□□□□□□□□这是个虚浮晦涩的时代。人类的发展一
勇敢地和自己面对面
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人的一生中的四个人:你爱的人,爱你的人,共渡一生的人,你自己。前三者是有条件和特别的机缘你才有可能得到的,唯有你自己,是你可以把握的。也就是说:你想得到前者,就要学会把握自己、认识自己,超越自己。这里关键一点是,坐到你自己的对面,好好地静下来,与你心中的小我平静的对话,领略理智和觉醒,你就可能真正走了出来,寻找到你想要的丰盛的人生。
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□□□□□□□□ 当然,你也可选择不出来,就在过去和你认为的平淡之中。
□□□□□□□□其实,在这个世间上,处得最久最可靠的朋友,就是你自己。最被人忽视而又无法躲避的朋友,还是你自己。最悲苦的孤独,不是身边没有知己,而是你在你的心中,你遗弃了自己。想想看,你自己都无法接纳自己,便无法要求这个世界给你位置,如还不敢正视自己,你就不可能在滚滚红尘中找到理解和连通。
□□□□□□□□你是自己人
记狂草书法家郑一粟
认识郑一粟已有十几年了,他出生于农民之家又当过兵,是个有毅力有胸怀的人。他豪爽豁达,讲交情够义气,交游广见识多,且酒量好,这些特点让他身边聚集很多知心朋友。在他工作室内常有翰墨书友共同交流切磋,时而筹觥交错,时而契阔谈宴,时而高谈雄辩,时而狂言漫语,这是一处难得的文化沙龙,很多真知卓见在众人的醉语茶话中涓涓流出,对于郑一粟的狂草书法,众人也每有独见之解,现撷录如下:
张达信(画家):“我看过郑兄几十米长的书法长卷,当进我用几个词来形容:宏阔大方、豪迈奔放、潇洒明快、流转跌宕。郑兄博研众体,融天机于自得,汇众妙于一心,长篇巨制的作品一气呵成,且神采灵动,实属不易。没有大气魄是绝难做出来的!郑兄的书法固然精彩,其画作也很有借鉴的地方。他的画一如其书,极重气韵,字里行间处处溢透着金石书法的功力,以狂草笔意所作的写意画,虽信手而出,却自然而生动,无意于佳处见其神趣。生辣的笔法中焕发出一股阳刚雄强之气;苍涩的线条流淌着幽深高雅的韵致。虽寥寥数笔,却神飞气扬,为我拜倒。”
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意狂忘法理,
气畅任性情。
一笔隐太真,
粟身藏沧海。