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张亚明报告文学
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                 “弱智”与“成熟”

                  ——张亚明的人生絮语

 

                          

    “五十而知天命”,两千多年前鲁国那位大智大睿的老人如是说。

    “生活就是面对现实的微笑,就是越过障碍注视将来。”法国文学家雨果也有人们最为熟悉的致理名言:

    可我活了大半辈子,码字生涯乐此不疲,生性乐观豁达,回首弯弯曲曲的人生路,却愈发感到困惑与迷惘——从性格到思想,从观念到文字,“面对现实”我能“微笑”出来吗?

    我发觉自己真的应验了一些人对我的评价——不懂生活,“弱智”,“不成熟”。而在被一些官员定论为“不成熟”的同时,也就收获了那么多的名号——“少脑子”,“少根筋”,“弱智”,“半痴呆”,“张憨子”……

    琢磨琢磨,这些“美誉”又确实不无道理。

    读书那么多年没有学会“成熟”。自幼深受“书香门第”儒教家风的熏染,抑或是父母坦荡正直的基因使然,做人做事都讲究一个“真”,寻求一个“理”,从小学开始,就没有想过用投机的方法寻求好成绩,一直都是沉在书堆里,痴迷地投入;每到考试时,从没有想过走捷径、靠别人去换取高分数,只会认认真真地把书复习了一遍又一遍,害怕遗漏了每一个细小的地方。读初中班,全大队连个高中毕业的代课老师都找不到,惟有把一本本教科书生吞活剥“吃进肚里”。比如高考复习,从没有学过地理、历史,硬是抱着两本均为300多页的复习资料一字不漏地背下来。看见别人轻松取巧的成绩从不羡慕,只觉得智慧离不开知识。马克.吐温说:“贫乏是一切罪恶的根源”。与喧闹的尘世相隔,日夜闭门苦读,拿着自己真实的成绩,虽然艰苦却心里踏实,“劳其筋骨,苦其心志”岂不乐趣盎然。  

    工作那么多年学不会“成熟”。看见上司说不来甜言蜜语,更不会阿谀奉承。只会实实在在工作,不会注意上司的发型、衣服、鞋帽,不会在意领导的眼神,不会和上司套近乎,不会送去上司桑拿时喜欢笑纳的“尤物”,也不会在上司搂着小姐“享受”时去“望风”付费,也不会适时发表一些上司爱听的“高见”,由此上司就难以引以为“知己”。相反,在不合时宜的时候,往往又变得口齿伶俐,提出一些不合上司口味的言论,显得不知好歹。因为“少脑子”、“少根筋”,固而实在,做事不偷懒,也不张扬。份内的工作踏踏实实,认真完成;份外的工作帮着别人做,不计得失。不因为“份外”就马虎,总是力求做到最好、取得最佳的结果。就因没学会做人的圆滑,不去追求向上的资本和上司的“宠爱”,不去削尖脑袋寻求出人头地的机遇,就有了业绩的堆垒,就有了“工作狂”“拼命三郎”的称谓。
    做人做事总是那么实心诚意,也没有学会“成熟”。从上个世纪八十年代进入媒体至今,一些“老新闻”、老作家都曾善意地规劝,“亚明你应该学会设防,你的成功就在于做人不设防,经常吃亏也在于不设防”,这话我承认。崇拜就崇拜的五体投地,憎恶就憎恶的不屑一顾,喜怒哀乐都写在脸上,心中有多少不满就口无遮拦流出多少,心里有多少痛快脸上就喜形于色溢出几分。学不会瞻前顾后,学不会察言观色,学不会模棱两可,为朋友的一句玩笑可以“东奔西走”认真付出,为素不相识的弱者哭诉可以“慷慨解囊”;为受屈的百姓可以拍案而起,为通讯员的无奈可以挺身相助,为帮助别人的成功可以甘做嫁衣隐退祝福……曾为失败而懊恼,也为成功而骄傲,为痛苦而流泪,也为快乐而笑逐颜开。因为“弱智”,学不会世故,学不会逃避,学不会虚伪,学不会掩饰,学不会做作,所以真诚的对待生活的每一天;因为“弱智”,因为真诚,因为率真,因为热忱,时时处处就自然而然地流淌着“真性情”,即使有些瑕疵,朋友都能理解,都能包容,都愿交往,活得简单踏实……

    车尔尼雪夫斯基说过:“美在生活”。在火热的生活激流,人人都在竞相表现着自我,张扬着自我。作为构成社会生活主体的活生生的“人”,也纷纷以不同的色调、不同的态势,在人生坐标上留下了深浅各异的轨迹。

    对社会心怀感恩,对工作满腔热情,对自己知足常乐,对仕途从无奢望,让我一步步走到了“草木摇落露为霜”的秋景。但那么多的“不成熟”叠出我的人生轨迹,于是便隐隐约约地感觉到一种惶惑——我的人生坐标是什么?

 

                          

    短暂的人生旅途,每个人都有自己运行的最佳轨道;在旋转的人生坐标上,每个人都有自己运行的最佳位置。

    在社会的染缸里滚到了知天命之年,尽管是“弱智”,我也并非不知道“成熟”的重要性,也并非一点不懂“适者生存”的道理。

    人的命运上帝只管一半,另一半归自己掌握。哲学家马基雅弗利的话,说明我们的人生过程存在着选择。作为构成社会生活主体的活生生的“人”,每个人都在时代生活的舞台扮演着不同的角色,都在高速旋转的人生坐标上进行着一个又一个的艰难选择——方向的选择,目标的选择,生活方式的选择,人生价值的选择……无论何种选择,都在生命的张扬中走向成熟。

    其实,选择就是决定命运。我并不是不想选择“成熟”。“报告文学的痛苦,就是时代的痛苦”。快节奏的记者生活和作家良知,使我对多层次、多侧面的五色人生鸟瞰和透视,时而大笑,时而长叹,时而怒发冲冠,时而诚惶诚恐……从而使我写下了改革者壮怀激烈的业绩,开拓者喜怒哀乐的情思,弄潮儿酸甜苦辣的心态。然而,这种“危险的文学样式”给我带来什么?冷脸、白眼、非议,还有麻烦……

    不成熟必遭冷脸,不成熟必遭众怒,不成熟必成叛逆,不成熟必成另类。于是在惶然忐忑之余就我渴望得到一次拯救,为了生存变得沉默寡言,为了适应这个世界试图去学学人类伪善笑容下的尔虞我诈,一步一步地延伸着心灵的苦难历程。我开始像只猴子似的表演我的人生,开始抛去正统的装扮,把屁股闭的紧紧的,打磨自己的个性,想让自己尽可能地改变所谓不羁的个性“清高”“成熟”一些。一年多过去了,我似乎感觉已是那么世故圆滑地滑向“非我”,可人们仍然是吝啬的摇头,还是说我“不成熟”:为人处事总有“刻意模仿”的嫌疑,不成熟;思维通道仍与领导意图“不合拍”,不成熟;文章仍未全然磨平棱角,不成熟;个性依然那般强烈,不成熟……

    人生常常为无法保全自己的个性揪心,也往往会为不断地失去而感受孤独与悲叹。或许我过于看重个性的存在,浪费了一年多的时间,压抑了一年多的炼狱,那些道貌岸然的“评委”仍是如此结论,让我内心深处那种反叛的心理自然便产生了一种狂放——无聊是对生命的谋杀。人,为什么非得违心地、无聊的去刻意寻找鸟样的“成熟”?那种“成熟”,能是我等天生就有“弱智”基因的人一下子就能学来的吗?

    黑格尔曾经说过,没有激情,世界上一切伟大的事业都不会成功。激情,是社会发展、时代前进的动力。
    看看那些“成熟”的人们吧——

    庸俗、世故、圆滑与成熟互为兄弟,成熟的心灵空间弥漫着虚假,成熟的脸上洋溢着无耻;一幅幅深沉练达的男人脸上写满了“厚黑学”,一张张娇媚醉态的女人出卖着“灵与肉”;成熟的特点是口是心非表里不一,明明欲壑难平却满嘴“淡泊名利”,明明台下大胆开放男盗女娼,台上却大喊改革道貌岸然;明明暗中心胸狭小伪君子,明处展示却乐观放达伟丈夫……

    成熟的人不去琢磨事,专门琢磨人。他们站有站相,坐有坐姿,善于“变脸”,精于关系网;朝秦暮楚,见风使舵,从不显山露水;走路四平八稳,故作沉稳状;两手交叉托住便便大腹,故作斯文状;平素眉头紧锁不苟言笑,又有严肃状;见到弱者就“狂吠”,又是斗士状;见到权贵就温柔,一副献媚状;成熟的人即使放屁也要做出优雅状,微微欠着半个屁股让气流释放,而后不露声色地与在场的人一样皱着厌恶的眉头,以此证明臭屁的源头来自他方;倘若顶头上司在场,便“成熟”得宁愿若无其事强忍痛苦状,有屁也不敢放……

  “丑态而蒙着成熟的皮,这更催人呕吐。”因此,我就希望人人都能这样真实、坦诚地生活着。但一想起笛卡尔说的“我思故我在”,心头油然笼罩了一层悲哀,一种时代的悲哀——我是不是“我笨故我在”?

    社会环境造就了形形色色的人生。一个约定俗成的范式衡量着人的言行。传统的历史积淀铸造的框架迫使你必须成熟。复杂的社会生活和形形色色成熟的脸在帮助你、督促你去成熟,当你终于成熟地虚伪起来庸俗起来世故起来并像“养汉婆娘说别人”那样去指责别人,一个激情缺失的扭曲灵魂便以“成熟”的面孔展示在人生的舞台……

    好在不断走向完善的民主法制和党中央提出的“八荣八耻”正在逐步净化着多病的躯体,“返璞归真”的浪潮正以不可遏止的态势冲击着“成熟”的堤坝,注入社会肌体的纯真、大善、至美基因正在加速着“成熟”的衰败,因此,想想一批批曾经“成熟”得“春风得意”的“宠儿”纷纷落马,再想想“我笨故我在”,尽管我因弱智没有“成熟”是一种“悲哀”,但也不能不说是一种快乐!

     个性的磨损就是心灵的磨损,我并非没有感觉到自己的幼稚可笑。然而,我的弱智缘于本性,本性岂能随意改变?看来因为“弱智”,才会“我笨故我在”,追寻苍凉、扑向残缺是我的秉性,在个性的自我挣扎中改变自己实属不易,随它去吧,宁愿一辈子“拒绝成熟”!

 

                     (2011年5月1日凌晨  改于北京蜗居)

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滇西北纪行

——张亚明散文系列

 

P1一,西部的审美意象

P7二,寻找心中的“香格里拉”

P16三、金沙江的悲壮与悲怆

P24四,茶马古道的号角与突围

P32五.牵手世界的“云南北极”

P42六,“毛驴强奸案”及其黑色幽默

P50七,链接未来的民族足迹

P58八,羊拉的腾跃脚步与宗庸卓玛的呼唤

 

一、西部的审美意象

 

这些年,全国各地走了不少地方,但让我常常心仪的还是西部。究竟是什么让我心驰神往,为之欢笑、为之哭泣、为之忧伤、为之痴情、为之忘怀?那么多年来,到底是什么令我魂牵梦绕、柔肠寸断?为什么?!

我曾在空中鸟瞰西部高原,曾乘火车穿越西部,也曾利用汽车、拖拉机甚至徒步等各种方式在高原上行走,在一望无际的腾格里沙漠中我徘徊着,在荒草遍地的新疆戈壁滩上我跋涉着,在冷峻萧瑟的玉龙雪山下我凝视着,在焕漫悠闲的内蒙古牛群中我顾盼着,在清澈见底的洱海圣湖边我沉思着。尽管流沙埋没了脚印,风雪荡平了足迹,尽管她矢志默默无语,但不论是在什么情况下,每每踏进漠然冷峻、微微颤动的西部,西部的苍凉悲壮、宏阔辽远都在撩拨着我。她以无与伦比的广袤与深厚,以无容躲避的美的力度与震撼,刺激着我的想象与激情,让我只能为之动容敞开心扉去大声地嘶吼——西部自然和西部精神孕育和生成的博大精深、壮阔豁达的审美意象,就是中华文化的灵魂所在。

走进西部,你会从这部“无字天书”中得到西部即人生、人生即精神的唯一昭示。尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。诗圣杜甫的千古绝句,道尽了兴衰盛亡人间事,唱出了河山依旧不老情。整个中国西部,就是一种自西北而东南,汹涌直下大势的放大,这种大势,构成了西部自然磅礴雄浑的大气,中国西部的山川大势,造就了中华民族赖以繁衍生息的沃野田畴,奇峰耸立的西部群山,川流不息的西部江河,既是万物生息的生命之源,也是中华民族历经水火刀兵而不澌灭、不沉沦的精神象征。西部的神秘,也许就在于此,它的博大,超出了人类心理世界所能包容的范围,它的深沉,超出了人类情思所能洞透的厚重。在生命存在的渺小和时空对接的宏阔中,西部人前赴后继,创造了与日月同辉,与天地共长久的生命精神和自由精神,西部之文化在西部人生生不息的繁衍和百折不扰的精神追求中,与天地之久远,与山河之不朽实现了同构。

走近西部,你会感受到中华文明的博大精深,感受到文化的生命在人类文明进程中的薪火传承。从大西北到大西南,古城西安中的碑林塔影,陕北高原上的纵横沟壑;干涸龟裂的黄土地,寂寞孤独的骆驼队;三江源涓涓的流水,戈壁滩漫漫的黄沙;夕阳映照里的嘉峪雄关,苍凉无言中的西夏遗址;敦煌崖上千年的飞天,吐鲁番中熟了的葡萄……这是人类从远古刀耕火种走到现代高度文明积累的财富。西部人通过他们纵横驰骋的脚步,将自己的文化情韵深深地烙刻在风云流变而山河依旧的大地上。所以,数千年来,无数的文人墨客。游侠豪杰,从东南而西北,踌躇而行,虽旅途艰险但却义无反顾,他们每向前一步,都在踏入一个新的朝圣的高度,西部自然的魔力就在于每个高度上,都有千变万化的奇思妙想,都有如痴如梦的行云流水。

走近西部,你会触摸到激荡跳跃的西部魂魄,顿生一种心灵的悸颤。大地峥嵘万状地倾斜着,向着南方的彼岸俯冲而去。如同遮天蔽日的苍龙,从海拔五千多米的皑皑雪峰上,向海平面以下俯冲而下,如此的气势,扶摇直上,弥漫万里,化作阡陌纵横恒,城廓棋布的一片片“海市蜃楼”。没有“背负青天朝下看”的横空胸怀,谁人识得真面目。西部本来的面目,就如同掩映在云雾中的贺兰山、祁连山、博格达峰、珠穆朗玛峰一样,充满了神奇、神圣、神秘的魔幻色彩。无论是自然的西部,还是人文的西部,它的存在都是绚烂多姿而坚如磐石的具象。所谓的西部精神,也就是西部之文化赋予了西部坚韧雄奇的高山以西部人独特的禀赋和性格,亦即西部之人文赋予了九曲回肠的江河以西部人特有的壮美与仁慈,古老的西部河山因而蕴涵了西部人性的神韵和灵光。

走近西部,你会看到一种波澜壮阔的壮美,看到一个令人仰视的高处。西部是中华民族的西部。中华民族凝结的巨大合力,正在撬动西部,拉动西部,“雕弓如满月,射天狼”的凌云壮志,在“风沙王国”、“戈壁世界”、“盐碱天地”、“莽原深山”中唤醒了沉睡的资源,这里的油,这里的气,这里的煤,这里的电,这里的有色金属,这里的智力,这里的一切资源,都在为迈向现代化的华夏民族提供着弥足珍贵的血液。华夏子孙在辽阔的西部已经点燃起富庶、繁荣的遍地烟霞,融入西部的生活激流,会给你一种异乎寻常的感受,那里的每一种色彩和每一缕声响,都会产生一种让人不能承受之重,强烈地撞击着每一个走近她的灵魂;那里的每一种情感和胎动,都会释放一种无比的庄严和神圣,促使你置换或挤去心灵深处的某种虚浮和轻飘。令人神往的西部,可谓每个地方都是一个高处,一个风景的高处,一个生命的高处,一个审美的高处,一个哲学的高处。

今年上半年,时值新一轮国土资源大调查收官之年,中国地质调查局启动《国家宝藏》一书采写,旨在反映这次大调查中的一批重大找矿成果。云南省羊拉、普朗特大型铜矿的重大突破催动了我的脚步,我再次游走2000公里之外的“西南三江”,先后采写了中篇报告文学《燃烧的国土》、《奔涌的“三江”》。循着西部地质人“向地层宣战”、破译大自然奥秘的奋进足迹,我由云南的大理、丽江、香格里拉一路走向了青藏高原横断群山,走向了雪域高原深部的普朗、羊拉矿区,走进了云南地质人的精神世界,也走进了西部地质人的人生高原。

如同每次来到西部那样,我都会情不自禁地用手轻轻的抚摸着西部的胎动,这次也不例外。我走在云南地质人找矿大突破曾经走过的道路上,西部地质人的那种卑微与崇高,西部地质人的那种精神大穿越,让我屡屡产生了直抵灵魂深处的震撼。流光溢彩、喧哗骚动的城市文明在他们眼里,永远是束缚他们情感和精神的樊笼。西部是中华民族激情、生命、个性、合力的熔炉,是东方人自由精神自强不息和生命精神张力无限的“精炼场”。西部地矿人的生活则是西部神韵的一种凝聚,西部文化底蕴的一种轰鸣,至醇至厚的意味时时给人以强烈的触动与激发。

回到繁华的京城闹市,宽阔的马路,高高的楼房,拥挤堵塞的车流,熙熙攘攘的人群……涌在心间的那种西部新鲜感顿去,面对灯红酒绿的喧嚣恍如隔世,历史和现实发出的叩问引起了我的思考,我极力想弄明白水与生命、江河与文明的镜像关系。自古是上天之水以大江大河的形态,滋养着地上的人类。大河流域是人类文明的摇篮。大江大河是人类文化进化的第一推动,江河的命运也就成了人类文明的命运。千万年来,一江春水缓缓东流,调制着一方人民的生活情绪。江河上跃动着的,是一个民族悲欢离合的旋律。

西部以其浑厚博大的情怀,孕育了中国东南部广袤的冲积平原,并以其不朽的乳汁养育着这片土地上的子民;西部的冷峻和沉寂,源于她的博大和精深,她的全部富有和繁茂,都在她所造就的大地上表现,她的全部辉煌和荣耀,都在她所孕育的蓝天下高悬。没有西部的浑厚和博大,没有西部的永恒和持守,中国东南部广袤的平原,纵横的阡陌,从何而来?没有西部雪山的滋养,我们赖以生存的河流湖泊以什么为源泉?没有西部博大仁慈的恩惠,我们这个民族何以立足?

于是我的脑海里就时常涌现出举世瞩目的“三江并流”奇观,浮现出挑战西南三江成矿带的不屈的人们,冥冥之中似乎又坐着越野吉普车重新颠簸在横断群山的峡谷剑锋之间,心悬在“三江”奔涌的峭壁边缘;于是久闭的心界缓缓打开,许多情景和细节一一重现,许多人世和自然、环境的片断激起层层波澜;于是我情不自禁地打开了电脑,滇西北之行的点点滴滴,沿途的人与自然,环境、生态,就在我的指缝间一一流淌出来。

                                           (待续)

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博客五周年

我的博客今天295天啦!

2008年07月12日,在新浪博客安家。

2008年07月12日,写下了第一篇博文:《萧宽为"张亚明报告文学"题写品牌字设计个性模版》

2008年07月12日,上传了第一张图片到相册。

这些年来,新浪博客,陪伴着我一点一点谱写生活。

文 章 数 80篇
图 片 数 48张
访问人数 4906次
  • 过去5年的总结:

    收获多多。

  • 我今天的心情:

    喜不自胜。

  • 向未来许下一个愿望:

    新的开始。

如果您的勋章无法正常显示,纪念博文格式错乱,请点击查看常见问题解答
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路遥就是因为拼命写作英年早逝。

 


有一说一:作家变成坐家顾了大家难顾小家

    文/彭志强

    最近,中国文坛冒出几个重量级老牌作家因病住院的消息,特别是巴蜀鬼才魏明伦不久前因低血糖昏迷送至医院抢救一事,直接引发我对中国作家健康现状这个很少人关注的问题的浓厚兴趣。我们怀着敬意去摸底调查,带着关怀去探究现状,得到的结果令人堪忧:不论是本地名家阿来、麦家、魏明伦,还是外地大家贾平凹、严歌苓、二月河、史铁生,他们几乎都因为拼命写作身体健康纷纷亮起红灯。

    这是一次充满敬意的调查。跟揭秘隐私无关,跟八卦娱乐无关。

    当我们手捧一本爱不释手的新书时,往往会忽略作家背后的劳动。作家那种长期伏案写作的特殊劳动,换来的有读者的喝彩,也有金钱的认可和社会的尊敬,但更有身体健康亮红灯的尴尬与无奈。拿着身体去换取报酬和社会认同,往往是身体垮了,甚至疾病缠身,这就是写作的代价,作家的独特贡献。

    我突然想起路遥,和他的《人生》《平凡的世界》。大学时看《平凡的世界》,读得泪流满面,不仅仅是厚重的小说人物打动了我,还因为对作家路遥怀有一种心酸的敬意,他因为长期伏案写作英年早逝。42岁,路遥的拼命写作换来了人们的尊敬,也快速结束了他的生命。但就是视文学为生命的路遥,也曾于死前在病床上翻滚,发出大意如此的感慨:如果重新选择,他不会当作家。

    路遥离开我们快18年了。人们依然怀念他敬重他,因为他的《平凡的世界》在中国文学史上留下厚重的一笔,给读者书柜里留下一个不得不摆放的位置。如果给路遥一次重新选择的机会,他不当作家,无疑是中国文坛一大损失。历史无法改变,我们只能怀念,把他的书珍藏在书柜里,珍藏在心中,不容许尘埃去打扰。

    而这次调查作家健康现状,记者费时不少,却心甘情愿,因为我们都是爬格子的人。写东西,是一件苦差事,但也苦中有乐。尤其是作品获得认可的时候,一切似乎物有所值。但是长期写长篇文章的作家,不是人人都能获得认可,即使是获得认可的阿来、麦家、贾平凹等大作家们,付出的身体代价往往是读者难以了解的。

    二月河写完《康熙大帝》后,头发几乎掉光了。贾平凹完成《高兴》时,笑言甚至把手指都写烂了。严歌苓甚至创造了写作连续34天不睡觉的奇迹,完全靠安眠药来支撑身体。写出《暗算》《风声》等大作的麦家说,“我想我已经成为文学的奴隶。”

    为了不辜负读者的期望,很多作家都在玩命写作。这是我们这次调查得来的沉重结论。据悉,医生也曾禁止麦家在病中继续创作《风语》,但他还是坚持带病写完。写作是孤独的,也是幸福的,因为很多人在等待。

    当作家变成“坐”家,一坐下去就是无休止地写作,为了大家能满意阅读,可能无法顾及自己的小家。这里,我们只能在怀揣敬意的同时,默默地鼓掌,悄悄地关怀。停笔之际,向他们道一声珍重:慢慢地写,好好地活!

 

独家调查中国作家健康现状:
作家熬成“坐”家,中国文坛满地病人

麦家——出现厌食差点瘫痪

二月河——写作中风头发掉光

贾平凹——大病刚愈小病不断

史铁生——身体瘫痪每周透析

阎连科——不能行走不能端坐

严歌苓——长期失眠靠安眠药

  长期伏案写作是不健康的,然而,健康对作家而言,不是一件容易的事情,有人甚至认为,自杀率越高的国家就越容易诞生伟大的作家,还找出两条原因:“创新就像一条疯狗一样追着我们”“精英意识会让人走向孤独”。不过,这两点,都会让作家感到痛苦和压力。

  的确,作家生病已经成为常有的事情,只不过他们没有像娱乐明星一样被重点关注。根据本报记者的调查发现,近期住院的作家不少:阿来去年冬天因病住院手术;贾平凹今年两会期间因病请假提前回西安;巴蜀鬼才魏明伦不久前因低血糖昏迷送至医院抢救;麦家因为腰病和身体虚脱住院,缺席了成都书博会……近段时间以来,不少作家的健康纷纷亮起红灯。

  中国作家,真的写病了吗?



  贾平凹 大病已愈小病不断

  身体状况:心脏不好,大脑供血不足,肠胃也不行

  不健康实例:完成《高兴》时,甚至把手指都写烂了

  贾平凹无疑是文坛老病号,今年两会期间,作为政协委员的贾平凹因为感冒导致发高烧,不得不请假返回西安医治。其实这些年来,贾平凹经常因为感冒而住院打点滴。但幸运的是,贾平凹虽然小病不断,但20多年前患的肝病却奇迹般治愈了。不久前贾平凹接受记者采访时说,目前正是他比较焦虑的时候,因为新小说《古炉》有10万字一直没有写出来。而在完成上一部作品《高兴》时,他甚至把手指都写烂了。

  虽然现在肝病虽然已经好了,贾平凹却说自己其他的毛病又出来了,“心脏不好,大脑供血不足,肠胃也不行。”贾平凹不太喜欢锻炼,他认为人分两种,有的人喜欢运动,对他来说,静养更为合适。到外面活动,一般都是司机开着车,他坐在副驾驶位置,看哪里好,就在哪里停一会儿。



  麦家一次事故,差点瘫痪

  身体状况:腰病症状加剧,出现了厌食、腹泻症状

  不健康实例:《风语》是一次疯狂的写作,身体已经开始报复了

  麦家因为突然患病临时取消了今年4月成都书博会的新闻发布会,当天在发布会现场,出版社播放了一段麦家在病床上录制的视频,神情疲惫的麦家对未能到成都参加活动表示抱歉,他感叹地说:“《风语》是一次疯狂的写作,身体已经开始报复我了。”

  和贾平凹不同,麦家的体质一直不错,当年他也是通过严格的体检顺利报考了军校,而且他还非常喜欢运动。但18年前在一次锻炼中的意外受伤,让麦家这些年来在写作中一直饱受磨难,当时还在部队的麦家在双杠练习中不慎摔下,当时就痛得无法站立,后来麦家被送到医院检查,医生检查的结果是腰椎压缩性骨折。麦家说,如果当时的情况再严重一点,可能就是瘫痪了。这次受伤的直接后遗症便是———麦家不能久坐,坐久了腰部会非常疼痛。

  麦家一直认为,自己应该属于比较健康的人,这次出现的意外则是写作强度加剧所带来的,而他到医院输液治疗之后,很快就恢复了。据悉,为了保证第二天创作的亢奋状态,麦家每天晚上都要跑步或者快走6公里,而这次腰病症状加剧,跑步停止之后,身体的机能急转直下,他出现了厌食、腹泻的症状……麦家告诉记者:“我想,我已经成为文学的奴隶。”



  二月河写作中风,头发掉光

  身体状况:中风进了医院

  不健康实例:《乾隆皇帝》最后15万字是挂着吊瓶写的

  《康熙大帝》《雍正皇帝》《乾隆皇帝》三部总共数百万字的鸿篇巨著让二月河名满天下,但细心的读者发现,从2000年开始,二月河已经不再推出这种大部头的作品,他在写《乾隆皇帝》时就因为中风进了医院,最后15万字是挂着吊瓶写的。医生告诫他,如果再复发,就不可逆转了,所以二月河此后更改了写作计划,他的态度是不与天争。

  在写《康熙大帝》《雍正皇帝》的时候,二月河每天凌晨3点多睡觉,白天还要上班,在部队待过多年的他一直以为自己身体很好,但由于经常通宵写作,完成第一部小说《

  康熙大帝》之后,二月河的头发几乎全掉光了。这次生病也改变了二月河的写作轨迹,“每个人的人生都有上升阶段,也有下落阶段,像弧线一样,我现在已经处在这个弧线的下落阶段,就像太阳要落山了,你不能指望它再升起来。”




  史铁生身体瘫痪,每周透析

  身体状况:两条腿和两个肾一起“失灵”

  不健康实例:看鲜红的血从身体里出来,再回到身体里

  史铁生无疑是中国最值得尊敬的一位当代作家,他早年因病导致双腿瘫痪,其后又患肾病并发展到尿毒症,需要靠透析维持生命。在任何人都会感到绝望的情况下,史铁生以文章展露出了他健全而丰富的精神世界。

  在21岁的时候,史铁生因为一场病而瘫痪,回到北京后又因急性肾损伤,回家疗养。1998年,史铁生罹患尿毒症,史铁生曾幽默地说,“有一回记者问到我的职业,我说是生病,业余写一点东西。”史铁生把自己的身体比喻成一架飞机,“要是两条腿(起落架)和两个肾(发动机)一起失灵,这故障不能算不小。躺在透析室的病床上,看鲜红的血在透析器里汩汩地走,从我的身体里出来,再回到我的身体里去。那时,我仿佛听见飞机在天上挣扎的声音。”



  阎连科不能行走,不能端坐

  身体状况:重度的腰椎间盘突出

  不健康实例:趴着写作、半躺着悬肘写作

  对于这么多年的写作,阎连科说:“最大的遗憾就是把自己的身体给搞垮了。”阎连科创作早期的生活可谓疯狂,一天下来,少则八千字,多则万余字,当时他写小说“短篇不过夜,中篇不过周”。

  从1992年到1995年间,阎连科共创作了将近20部中篇小说,一部长篇小说,同时,还创作了几部长篇电视连续剧。当时重度的腰椎间盘突出让阎连科不能行走,不能端坐,只能躺着不动。于是,阎连科在腰上绑着一个非常宽大的钢板腰带,把腰支撑起来写作。最严重的时候,他只得趴在床上写作,却引起了颈椎疼痛。后来阎连科订作了一张特殊的椅子:座位是半躺着的,前面固定着一块斜板,稿纸夹在上面,像写毛笔字一样,悬肘写作。



  严歌苓长期失眠,靠安眠药

  身体状况:最厉害的时候连续34天不能睡觉

  不健康实例:昏过去几个钟头,然后又醒来接着写

  从上世纪80年代中期开始的很长一段时间里,沉浸于写作的严歌苓陷入了一种精神绝境,她长期失眠,最厉害的时候连续34天不能睡觉。而这很大程度上都是由于写作造成的。好在如今严歌苓已治好失眠,每天能入睡7个小时了。

  她说,失眠的时候,她一夜夜地熬自己、榨自己,整个人就像一根紧绷的弦,越绷越紧,直到崩溃。“《白蛇》是1998年的作品,也是在极度失眠的状态下创作的———好像我的作品都能追溯到我的失眠程度———那种病态的敏感、激情是非常痛苦的,你觉得自己已经是最后一口气来写这个东西。晚上就完全靠安眠药,昏过去几个钟头,然后又醒来,接着写,写完觉得很失败。”

  作家健康生活好榜样

  少抽烟,多运动,生活有规律

  这些作家过得健康又潇洒

  成为一个作家,尤其是优秀作家,对身体而言是一个巨大的挑战,写作的特性使得从事这个职业的人容易患脊椎、腰椎、颈椎方面的疾病。很多作家又喜欢熬夜写作,昼夜颠倒对身体健康也是危害很大。而在记者的采访经历中,男作家基本上没有不抽烟的,尤其在他们进行文学创作的过程中,吸烟量更是惊人。不过,文坛中身体健康的作家也有不少,他们也有自己的健康心得。

  老作家王蒙的身体一直非常硬朗,很多公开活动都能看到他的身影。王蒙的生活比较有规律,上午在电脑前写东西,下午和晚上会会朋友、陪陪家人。王蒙认为从事写作的人应该注意劳逸结合,注意大脑皮层兴奋和抑制的调节,该玩就玩,该放就放,该赶就赶,该等就等,永远不气急败坏,永远不声嘶力竭。而且王蒙的思维活跃,容易接受新事物,他有不少忘年交,甚至还喜欢看动画片,有着一颗未泯的童心。作家陈忠实尊重身体的生物钟,起居生活有规律,每天早早起床,到院内散步、慢跑。陈忠实目前依然喜欢抽雪茄,不过他认为雪茄能让自己保持冷静的写作状态,而每当写到一定字数,他则会停笔去下棋、聊天,放松一会儿。

  喜欢体育运动的作家现在也不少,像苏童、毕飞宇等作家,经常会到健身房锻炼,这次世界杯,两人也是又看球又写专栏,好不热闹。几年前两人应邀到九寨沟采风,与记者在途中聊得最多的居然不是文学,而是NBA比赛。北京奥运会开幕前,两人更是表示要封笔好好看奥运会。此外,刘震云也非常注意体育运动,他的生活非常有规律,白天写作,晚上睡觉,每天早上6点过起来跑步,刘震云不但清早跑,有时累了也跑。他认为跑步有四大好处:“一,吸氧,不是指鼻子而是指血管;二,能想事,你在跑着,没人理你;三,自己能做主,想啥时跑啥时跑,想跑哪儿跑哪儿;四,与别人打高尔夫不同,不用花钱。”
  成都商报记者 蒋庆

 

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                   寻找心中的“香格里拉”  张亚明散文  滇西北纪行之一

 

   

                                寻找心中的“香格里拉”

                               ——滇西北纪行系列之一

                                       张亚明

 

    一道河,就是一脉文化的源流。

    一道山,就是一个民族的家园。

    神奇的三江,神秘的羊拉,推动着我们的越野车拉着我们驶出香格里拉,穿越一部几度“沧海变桑田”的峡谷,扑进一部古老与年轻同在的童话、一部南国大山的传奇之中……

越野车一路朝北疾驶。

    枕着大地母亲柔和温馨的心跳,我贪婪地捕捉着沿途能够享受的一切。我那浸染了一路尘灰世俗污垢的目光就这样延伸到一块圣洁的净土。

    这里是1933年英国著名作家詹姆斯·希尔顿的成名小说《失去的地平线》中所描绘的一个永恒、和平、宁静、梦幻中的世外桃源,以“三江并流”世界自然遗产藏文化为主的多民族文化相互融合享誉世界。

    这里,闻名遐迩的金沙江虎跳峡是世界上最深的大峡谷,可与科罗拉多峡谷媲美;至今尚是处女地的梅里雪山集雄奇、险峻、神秘、壮观为一体;东巴圣地白水台既有“仙人遗田”的神韵,又有保留完整的象形文字和古朴原始的东巴舞曲;高崖凿石建造的其宗达摩祖师洞是藏传佛教信徒崇拜的偶像;明净清澈的碧塔海像一颗高原明珠镶嵌在森林草原之中;庄严、肃穆而又风格独具的松赞林寺不失为著名的佛教圣地。

    无垠的广坝 ,连天的草甸、遍地的黄花、成群的牛羊……好似画面上的景致一幅幅映入我的眼帘,草甸上青稞架随意散落,好多牛、马、猪、羊在闲庭信步,还有大多数中国人不喜爱的乌鸦——在藏乡却被誉为神圣的黑鸟,成群结队地“晾”在青稞架上晒太阳。

    放眼眺望不时掠过的山川村落,自然与人文、宁静与深邃、优雅与壮阔、古朴与现代都是那么和谐统一、风韵天成,没有步履匆匆,没有车水马龙,没有流行街舞,甚至没有岁月的痕迹,一切都这样舒适自然,宁静怡人。不见情缘的乱胸与断肠,不见俗世的嘈杂与喧闹,没有滴血的交易与伤恨,独有眼前清净无为的亘古与沉寂,13种少数民族世世代代在这里过着古朴从容、“不知有汉,无论魏晋”的生活。

    无论是谁,当你踏上这块人神共处、人与自然和谐、人与人和平相处的圣地,走进这多民族融合的藏民生活,都会不由自主地默默袒露自己的灵魂底片

    我们用疲惫的身心负累换来一时的浮华和享受,他们以真实的安逸低吟着悠闲恬淡的田园牧歌;

    我们以拼命的角逐争斗赢得一时的虚荣与满足,他们以寂寞清苦的坚守维护着灵魂深处的宁静;

    我们以歌厅霓虹灯的喧嚣寻求精神的平衡,他们以逍遥于尘世之外的修炼排斥着非分欲念与虚浮;

    我们以呼吸汽车尾气滚滚烟尘享受着现代化,他们以人与自然的和谐享受着山川的清新空气……

    香格里拉是什么?是一片净土?一方乐园?一座精神殿堂?是优美自然风光?虔诚的信仰?适度的生活法则?是祥和宁静的心灵?多元和谐的文化现象?人与自然相互依存的乐彩华章?

    辉煌的寺庙群遥远朦胧的映入我的眼帘,在阳光照射下是那么金碧辉煌。香格里拉愈加深沉,愈加神秘,愈加令人思前想后、惴惴不安了。

    历史在这里沉思不已。

    每一个人心中都有一个香格里拉,那就是我们所追寻的永恒的真善美。

    这种多元文化沉淀,是不是中华民族最美善、最地道、最古老悠久的那一份?无数的人们为了寻找心中的香格里拉而来到了香格里拉,然而,在人欲横流、虚浮诡诈直逼灵魂的当今,如何守住一种信念,如何坚守自己内心的“香格里拉”,如何抛弃杂念保持内心一片宁静的绿洲?

    寻找心灵的净土,坚守心中的“香格里拉”,无疑是一种灵魂的涅槃,浴火的更生,痛苦的蜕变。但我们的地质人达到了这样的一种境界——在蓝天、白云、雪山、草地之间,从善良,淳朴的藏族同胞的笑脸上和悠扬的牧歌中,他们享受到了少有的恬静,心灵得到了净化和升华。因此,就少了一些浮躁,多了一些平和,淡薄了名利,追求到了心灵向往的淡定与从容。他们从这里走向羊拉,坚守着一份执着,坚定着一个信念,满怀着一腔热血,终于以无悔的选择为国捧出了地下宝藏……

    车子驶进了长长的山涧沟,作为一名匆匆的过客,我挥一挥手,不带走一片云彩,挥一挥手,我们作别了这个传说中的“世外桃源”。

    所有的神奇险峻和清幽灵秀,都静静地留在这片雪域高原里。

 

                              节选自张亚明长篇纪实《奔涌的“三江”》

 

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金沙江的悲壮与悲怆 张亚明 

   我们的越野车小心翼翼地在剑锋峡谷间依着金沙江边的公路蜿蜒前行。

“之”字型拐路有时从山崖边穿过,有时从丛林里翻越,远望似系在山林之间的丝带,奔跑着的汽车就像是被栓在丝带上拉着走的儿童玩具。山涧不时升腾的层层薄雾,增添了大山的深沉与神秘,面对悲壮沉雄大美大真的山,让我有点腾云驾雾之感。

我们沿着公路蹒跚而上,不知走过了多少“之”字形道路,不知多少次靠近金沙江。我一次次走近金沙江,一次次见识了它丰富神奇的面目,一次次在江涛里倾听它波澜起伏的灵魂。

明代宋应星《天工开物》里面写着“金沙江……回环五百里,出金都有数载。”这条“神川丽水”因其出产金沙而被人叫做金沙江。金沙江的落差为3300米,几乎每流一公里就要下降一米多。

金沙江从离天最近的青藏,怀藏雪峰的圣洁,南下撞进横断山野莽的大峡谷,成为川藏界河,飙纵滇西北。它自古不曾沉睡,就像一个敞向天空的大地画廊,又好似一架无弦的千里鸣琴。奔流在宽阔山间,裸露的江滩曝晒在刺眼的阳光下,一尊尊巨石卧在江边打盹,江面上不时乍现成片的漩涡。深谷中的金沙江则性如烈火,它在狭缝中挣扎、呐喊、吼声如雷地欲摆脱群山的禁锢,浪在翻滚中发出低沉的吼声,奏响惊世骇俗的绝唱。

金沙江暴跳了千万年,但它也蕴含着水浒传里鲁智深粗中有细、钢里怀柔的性格。来到石鼓镇一带,它就像京剧里的诸葛亮一样迈着四方步,表现出心平气和温文而雅之态,平缓地带,金沙江又仄成一线,蜿蜒曲折中不时流淌出几分妩媚,美妙神秘的声音在空旷的峡谷回荡,理与情在交叉,灵与肉在碰撞,阳刚与阴柔在交嬗,我静静感受着一种似乎是从地心里传来的空灵而绝妙的微音……

几经养精蓄锐靓丽转身,金沙江定格为一个惊世骇俗的“长江第一湾”,此后又像脱了缰绳的红鬃马咆哮奔腾了35公里,闯到了玉龙雪山和哈巴雪山之间,这里就是举世罕见的峡谷之一,名叫虎跳峡。

横断山锻打出金沙江傲视苍穹的能量,金沙江与这片土地的碰撞,大笔书写了波澜壮阔的历史。楚将庄硚溯金沙江入滇,开启古滇国时代;元忽必烈革囊渡江,屯兵金沙江两岸,促成南北民族大融合;独行客徐霞客探秘金沙江,得出金沙江乃长江正源之论,带来了金沙江大地理探索的黎明;洛克、顾彼得随马帮进入金沙江大峡谷,取到了大香格里拉神秘大门的钥匙;横枪跃马的红军渡江长征北上,燎原出一个新时代的星火前期,为金沙江的历史烙上红色印记。

在我用文字扫描滇西北的时光中,金沙江一次次从我胸膛上流过。金沙江急急忙忙、气喘嘘嘘地跑完了2308公里的路,终于在四川的宜宾与岷江会师,一道汇入浩浩荡荡的长江。

我为此陶醉,为此感动,金沙江流域日渐荒凉的山原和土地却惊心动魄地撕咬着我的灵魂,金沙江里硬如铁汉的石头,在我心里刻出难言的疼痛。

我的眼前兀然映现出一幅幅被剥夺了伪装外衣后的赤裸凄清的画面:高山巍峨、沟壑纵横,怪石嶙峋、植被稀疏。贪婪锋利的斧锯之声,急功近利的肆意砍伐,将绿色生命硬生生地剥离了大地母亲的怀抱,远近一些山头几乎都成了剃光的头颅跪祭苍天,醒目的只是暴露的黄泥和一个个发黑的树桩……翻动我国历史上第一部诗歌总集《诗经》,就会听到可怕的砍树之声:“坎坎伐檀兮,置之河之干兮……”,而几千年后的山民们,则是常常把一捆捆木材扛到山下,换回必需的粮食、盐巴和其他用品。

据统计,我国文盲总数超过世界总数的10%,仅次于印度,居全球第二。而这巨大的文盲队伍90%在农村,50%在西部,70%为妇女。全国约200个县尚未普及小学教育。而西部,又占了绝大多数的比例。可以说,贫困正是造成文盲的罪魁祸首。

在一个文盲充斥的地区,生态文明建设又从何说起?

客观的说,云南省历届决策层对于旅游资源的保护力度是够大的,那么多年出台的各类文件足足一大摞,但“物质第一性”的真理无法抗拒,贫困不除,砍伐就难以绝迹。

客观规律于是便以它特有的威严发出了警告——我们习惯于陶醉在征服大自然的胜利之中,甚至于随心所欲地向环境索取和掠夺,地质环境不堪忍受这种“文明”的蹂躏,一连串惩罚和报复的接踵而至就是一种必然。

西部还是西部,荒芜还是荒芜,江河依旧东去。一座大山连着另一座大山、一个峡谷连着另一个峡谷,失去植被保护的大山到处被山洪冲刷得脊背裸露,陡峭山体上无数深沟大壑,突兀的石头森林般硬邦邦刺向蓝天,泥石流肆虐后留下的苍凉景象惊人地相似。

被生活的箭簇刺得千疮万孔的“风景”不停地重复,与香格里拉人与自然和谐相处的画面形成了鲜明的对比。人性的愚蠢和人力的野蛮使大山露出了狰狞可怕的面目,彷佛有种狂野冲动的气势,一腔无声的愤怒全然写在脸上。哀怨与希望的文字,热烈与冷寂的文字,深邃与浑厚的文字,深深的凿在千仞绝壁之上,镂在巨松高柏之上,錾进虬石危岩之上……

我们在大片大片的无人区穿行,几十公里不见一个人影。有限的人类活动,落后的农牧业,尽管历史已前进几千年,这里仍是“古道/西风/瘦马/小桥/流水/人家/夕阳西下/断肠人在天涯”的无奈意境,偶现几只瘦骨排列肚子干瘪的羊群,蹒跚随行的牧羊老人脸上刻满贫困揉搓的道道沟壑,不时传来他那驱赶羊群发出的叹息般吆喝声……

奏响生灵绝唱的荒原,让人想到一个古老得没有年龄的滇西北,一个把无尽的大山大水留作天地间遗产的滇西北。

地质环境的衰落,必将是人类文明的衰落。

生命不能承受之重,子孙后代不能承受之重,地球母亲不能承受之重……大自然中这一幅鲜活的动感画,让我原本打算欣赏祖国壮美山河的兴致荡然全无,在光与影声与色的交织中,静静体验到的是弥漫身心的悲怆与凄凉。

人类只有一个地球。人类与资源的关系,就是孩子与母亲乳汁的关系。

地质学家曾不同场合疾呼:矿产资源如果掠夺式开采,结果是大量资源白白浪费,矿山出现危机。

生态学家也不止一次告诉人们:一座山如果任意砍伐树木,结果是生态平衡受到破坏,水土大量流失。

地球养育了人类,而被掠夺过量的地球,又在无言的哭泣中对人类进行了严酷的惩罚与制裁。作为拥有世界五分之一人口的泱泱华夏子孙,已把母亲的双乳吸吮的伤痕斑斑。

我们要善待我们的地球母亲。我们要以历史的眼光忧患未来。当我们兀然发现,我们已经集体“断奶”的时候,就会悔之太晚太晚。

 

                                                                                               节选自张亚明长篇纪实文学《奔涌的三江》

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                            坚守心中的“香格里拉”

 

    越野车驶出香格里拉,一路朝北疾驶。

    枕着大地母亲柔和温馨的心跳,我贪婪地捕捉着沿途能够享受的一切。我那浸染了一路尘灰世俗污垢的目光就这样延伸到一块圣洁的净土。

    这里是1933年英国著名作家詹姆斯·希尔顿的成名小说《失去的地平线》中所描绘的一个永恒、和平、宁静、梦幻中的世外桃园,以“三江并流”世界自然遗产藏文化为主的多民族文化相互融合享誉世界。

    这里,闻名遐迩的金沙江虎跳峡是世界上最深的大峡谷,可与科罗拉多峡谷媲美;至今尚是处女地的梅里雪山集雄奇、险峻、神秘、壮观为一体;东巴圣地白水台既有“仙人遗田”的神韵,又有保留完整的象形文字和古朴原始的东巴午曲;高崖凿石建造的其宗达摩祖师洞是藏传佛教信徒崇拜的偶像;明净清澈的碧塔海象一颗高原明珠镶嵌在森林草原之中;庄严、肃穆而又风格独具的松赞林寺不失为一处著名的佛教圣地。

    无垠的广坝 ,连天的草甸、遍地的黄花、成群的牛羊……好似画面上的景致一幅幅映入我的眼帘,草甸上青稞架随意散落,好多牛、马、猪、羊在闲庭信步,还有大多数中国人不喜爱的乌鸦——在藏乡却被誉为神圣的黑鸟,成群结队地“晾”在青稞架上晒太阳。

    放眼眺望不时掠过的山川村落,自然与人文、宁静与深邃、优雅与壮阔、古朴与现代都是那么和谐统一、风韵天成,没有步履匆匆,没有车水马龙,没有流行街舞,甚至没有岁月的痕迹,一切都这样舒适自然,宁静怡人。不见情缘的乱胸与断肠,不见俗世的嘈杂与喧闹,没有滴血的交易与伤恨,独有眼前清净无为的亘古与沉寂,13种少数民族世世代代在这里过着古朴从容,“不知有汉,无论魏晋”的生活。

无论是谁,当你踏上这块人神共处、人与自然和谐、人与人和平相处的圣地,走进这多民族融合的藏民生活,都会不由自主地默默袒露自己的灵魂底片

    我们用疲惫的身心负累换来一时的浮华和享受,他们以真实的安逸低吟着悠闲恬淡的田园牧歌;

    我们以拼命的角逐争斗赢得一时的虚荣与满足,他们以寂寞清苦的坚守维护着灵魂深处的宁静;

来源:(http://blog.sina.com.cn/s/blog_502d557d0100kk16.html) - 寻找心中的“香格里拉”  张亚明 原创散文_张亚明_新浪博客

    我们以歌厅霓虹灯的喧嚣寻求精神的平衡,他们以逍遥于尘世之外的修炼排斥着非份欲念与虚浮;

    我们以呼吸汽车尾气滚滚烟尘享受着现代化,他们以人与自然的和谐享受着山川的清新空气……

    香格里拉是什么?是一片净土?一方乐园?一座精神殿堂?是优美自然风光?虔诚的信仰?适度的生活法则?是祥和宁静的心灵?多元和谐的文化现象?人与自然相互依存的乐彩华章?

    辉煌的寺庙群遥远朦胧的映入我的眼帘,在阳光照射下是那么金碧辉煌。香格里拉愈加深沉,愈加神秘,愈加令人思前想后、惴惴不安了。

    历史在这里沉思不已。

    每一个人心中都有一个香格里拉,那就是我们所追寻的永恒的真善美。

    这种多元文化沉淀,是不是中华民族最美善、最地道、最古老悠久的那一份?无数的人们为了寻找心中的香格里拉而来到了香格里拉,然而,在人欲横流、虚浮诡诈直逼灵魂的当今,如何守住一种信念,如何坚守自己内心的“香格里拉”,如何抛弃杂念保持内心一片宁静的绿洲?

    寻找心灵的净土,坚守心中的“香格里拉”,无疑是一种灵魂的涅槃,浴火的更生,痛苦的蜕变。但我们的地质人达到了这样的一种境界——在蓝天、白云、雪山、草地之间,从善良,淳朴的藏族同胞的笑脸上和悠扬的牧歌中,他们享受到了少有的恬静,心灵得到了净化和升华。因此,就少了一些浮躁,多了一些平和,淡薄了名利,追求到了心灵向往的淡定与从容。他们从这里走向羊拉,坚守着一份执着,坚定着一个信念,满怀着一腔热血,终于以无悔的选择为国捧出了地下宝藏……

    车子驶进了长长的山涧沟,作为一名匆匆的过客,我挥一挥手,不带走一片云彩,挥一挥手,我们作别了这个传说中的“世外桃源”。所有的神奇险峻和清幽灵秀,都静静地留在这片雪域高原里。

 

                                         节选自张亚明长篇纪实文学《呼啸三江》

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“特提斯女神”现身记

——西南“三江”找矿重大突破记略

张亚明

青铜不腐。大江不息。历史不朽。

“自然是伟大的,人类是伟大的,然而充满了崇高精神的人类的活动,乃是伟大中之尤其伟大者!”

谨以此文献给挑战西南“三江找矿成矿带”的人们!

 

资源攸关着民族的存亡。现代国家安全的主要威胁可能已经不是来自外来的军事入侵,而是来自内部的人口剧增、资源枯竭、环境破坏——在当今社会学家、经济学家和未来学家最为发愁的三大问题当中,资源问题排行第二。

——作者题记

 

楔  

第一章  抚摸西部话崛起

第二章“三江之子”走千山

第三章  穿越时空响跫音

第四章  波翻潮涌看东风

第五章  千里北上第一曲

第六章  金沙水拍羊拉暖

第七章  澜沧江畔寻普朗

第八章  科学握手特提斯

第九章  朝圣之路殉道者

第十章  极地丰碑耸高原

 

“特提斯女神”现身记

——“西南三江”找矿重大突破记略

 

青铜不腐。大江不息。历史不朽。

“自然是伟大的,人类是伟大的,然而充满了崇高精神的人类的活动,乃是伟大中之尤其伟大者!”

谨以此文献给挑战西南“三江找矿成矿带”的人们!

 

楔   

1

这些年,全国各地走了不少地方,但让我常常心仪的还是西部,从大西北到大西南,总觉得每个省区都是一个高处,一个风景的高处,一个生命的高处,一个审美的高处,一个哲学的高处;似乎西部的一切都那么令人神往,它会给你一种异乎寻常的感受,那里的每一种色彩和每一缕声响,都会产生一种让人不能承受之重,强烈地撞击着每一个走近她的灵魂;那里的每一种情感和胎动,都会释放一种无比的庄严和神圣,促使你置换或挤去内心深处的某种虚浮和轻飘。

古往今来,苍凉博大、广袤辽远的西部始终都是文学的圣地,她以无与伦比的广大与深厚,以无容躲避的美的力度与震撼,刺激着人们的想象与激情,让每个面对她的人只能为之动容敞开心扉去大声地嘶吼……

 

2

春节的喜庆还在四处洋溢,正准备看央视的“元宵晚会”,突然接到国土资源作家协会常务副主席郭友钊先生的紧急通知——作家协会启动《国家宝藏》一书采写,云南省“三江成矿带”铜矿勘查取得重大突破,新增铜资源量5000多万吨,潜在价值5200亿元;远景储量可望达到10000万吨,有望缓解我国铜资源过度依赖进口的紧张局面。望你立即前往采写。中国地质调查局成都地调中心负责大西南五省区的项目管理工作,具体采访事宜请与他们联系……

“特提斯女神”现身西南三江——友钊老师的话顿时撩拨起我那敏感的神经。

这几年写了不少西部地矿领域的题材,总感觉西部地矿人的生活是西部神韵的一种凝聚,西部底蕴的一种轰鸣。其意味可谓至醇至厚,时时给人以有力的触动与激发,因而我每每走进西部地矿人的精神世界,就会产生一种莫名的冲动。

但这次让我特别感兴趣的,却是“特提斯女神”的现身

这缘于古希腊一个神话:在人类没有诞生之前,天地间惟有海水的潮涨和潮落。掌管地球上那片辽阔水域的,是美丽的女神特提斯,她是地母瑞亚与天神乌拉诺斯的女儿。特提斯在造山运动中,将大地分割成了几个大板块。欧亚洲大陆就是特提斯女神最为得意的神来之笔。

当人们对海洋演化史无法解释的时候,便借用古希腊神话故事进行了描述。一个世纪以前,奥地利地质学家休斯将横贯亚洲大陆的巨型山系及两侧地区,描绘成波澜壮阔的海洋,并以希腊女神的名字为其命名———特提斯。休斯提醒人们:特提斯古海隆升起为高山大川的过程,可能就是各种矿藏的形成时期。

特提斯海的主题一经地质学家点出,就此留下了一个巨大的想象空间,让人们去联想去探索去发挥。从那以后,特提斯成矿域便以希腊女神般的魅力,诱导着一代又一代地质学家前赴后继,乐此不疲孜孜以求。世界各国的科学家根据自己的经历、学识,以及研究问题的立场和方法,不断地提出对特提斯海的理解和解释,不停地寻找着打开特提斯的密码与钥匙。   

地质学界先驱的心血没有白费。半个多世纪以来,特提斯成矿域的西部和东部,发现了世界级的天然气田。气田所在的土库曼斯坦、塔吉克斯坦与东南亚国家,数以万计的牧民或渔民摇身一变,成了采气工人,坐地收钱。

那么,特提斯距离我们有多远?中国有没有特提斯海?回答是肯定的。特提斯海不仅延伸到了中国,中国内陆的准噶尔盆地、柴达木盆地和陕甘宁盆地,也探明了规模巨大的天然气储量,昔日驼铃声声的丝绸之路,正在变成风笛嘹亮的油气之路。

中国“特提斯成矿带”可以找到油气田,但处于特提斯成矿域南部的“三江并流”地区,难道就没有深藏不露的大型有色金属矿田?这个研究课题,始终萦绕在西南省区地质专家及中国工程院一些院士的心头,始终催动着他们 “向地层宣战”,破译大自然奥秘的脚步。

而今天,郭友钊老师传递的这一信息,说明了什么呢?

“藏在闺中人未识”的特提斯女神,不负苦苦寻觅她的踪迹的中国地质人和科学家,正逐渐撩开她朦胧神秘的面纱,袒露出多彩迷人的襟胸……

我深知这篇稿子的分量。资源攸关着民族的存亡。矿产资源危机的警报早在共和国的天空频频拉响——达摩克利斯之剑高悬在中华民族的头上,“三江找矿”的突破,“特提斯女神”的现身,无论是对于加速西部大开发的步伐,还是我国经济发展,都将带来不可估量的意义。

时间紧,任务急,我迅即拨通了成都地调中心办公室主任孙清元的电话,孙主任答复——直飞昆明,云南省地调局负责安排采访……

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男人的生活就是战斗(诗歌原创)  张亚明

 

自幼尊崇鲁迅的铁骨
面对挫折从不轻意低头
像搏击呐喊的海鸥
把砺炼当成一种享受

 

我的人生玲珑剔透
风雨坎坷从未停止对美的渴求

酸甜苦辣涂出多彩轨迹

雷霆闪电都能默默承受

 

一切成功存在于执著与韧性

代价的付出是为了美的追求

驱赶着寒流创造未来 
男人的生活就是战斗

 

寒风中 淡淡的孤独在心灵滑落

暗自抚慰着身心的疲惫和伤口

笑对翻卷的暴风雪

准备着,明天还要腾空游走

  

 (2008年元旦之夜 北京马尾沟)

 

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                  卜算子·上饶集中营

 

  松柏慟声咽,江河凄雨漫。镣铐斑驳血染红,忠骨英魂现。 

 

  断头化飞虹,剖脏涌狂澜。浩气巍巍热浪滚,华夏换新天。

 

                   (2004年7月于江西省上饶市)

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张亚明简介

我的简介 2007-12-2307:33

张亚明,笔名萧枫,安徽萧县人。作家协会会员,报告文学学会、纪实文学学会会员,先后为矿业报首席记者、《报告文学》编辑《时代》杂志副主编,现供职作协《作家》杂志社。 笔耕30余载,300多万字的文学作品见诸全国数十家报刊杂志,自1990年至今,先后出版《旋转的人生坐标》,《人生的雕塑》、《酒星灿烂》(合作)、《歌颂与诅咒》及《张亚明地矿报告文学集》、《卑微与崇高》、《圣火与锁链》、《挑战与抉择》等报告文学集7部,写作电视专题片9部,作品集《历史与现实的交响》列为高等院校传播专业辅导教材,先后受到政府嘉奖,20多次获省市及级各类奖项。QQ:635346370 

邮箱:zhangyaming8999@163.com

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