一分钟（纪念一位熟人的骤逝）

 

一分钟可以消遣

可以从容地举起茶杯

可以关心社会新闻

也可以当成睡眠

 

如果一分钟足够漫长

一分钟可以是镜花水月

可以是转瞬的告别

 

昏暗，迷惘，风情万种

一分钟可以呆在纸上

独自享受墨迹未干

　　禚江基站在画案前，略微沉吟一下，一幅山水大作往往两三个小时就会呈现眼前。他后退一步，那些笔墨洇润的痕迹流畅地铺展，一幅画从构图到章法开合有度，生动传神。
　　禚江基轻轻放下毛笔，琢磨起他心中的景象是不是完全释放。这位安徽省诗书画研究协会理事、江苏省美术家协会会员，现为驻皖某部副部长、大校军衔的军旅画家，1961年出生于山东高密，自幼从传统的《芥子园》、《荣宝斋》画谱等入手，对前贤经典之作心追手摹，打下了较为深厚的基础。1979年入伍当兵，感受到驻地丰富的徽州文化影响和著名的“新安画派”艺术熏陶，使得他对丹青翰墨认识有了全新的飞跃。
　　画家们喜欢说“师法自然”。禚江基潜心研究传统技法，深入汲取前辈的经验，遵循“出师造化，中得心源”这一艺术创作规律，坚持对景写生，到自然中猎汲营养。因此他

    也许盛文运已习惯了深夜灯光。他那间位于屯溪新安广场顶楼能看见公交站台的屋子，远远地也能看见新安江水日夜流淌。在这顶楼的深夜万籁俱寂，偶尔会传来微风的呢喃。盛文运点起一支香烟，揣摩起那些碑帖的运笔和气韵。在徽州浸润得久了，他常常会想起眼前这条名叫“新安”的江河。岁月流淌，它会经过歙县那片叫做“碎月滩”的地方。在那里的披云峰下，长眠着新安画派的鼻祖渐江。渐江真是一座高山啊。生于1967年的盛文运太熟悉那枚“家在黄山白岳间”的印章了。盛文运想，渐江取宋人精谨而去其繁缛，融元人意趣而强其筋骨，形成了清逸刚淳的全新风姿，作品格局简约、取势方硬、笔墨精谨，没有丝毫张扬霸悍习气，真正实现了画者的自在和恬淡。这是一种启示！当晨光映上窗格玻璃，盛文运已如江水，恍惚在古人“千里江陵一日还”的豪情之

　　和每一块即将产生奇妙遐想的亚麻布一样，《雪景》已浸透了曾为它冥思的日夜。现在一双手正在移动，一双手交替着烟斗和油画棒，也逐渐交替着幽深和明亮：那时太阳照过来，又转过了山峦背后。画画的人屏住呼吸，他知道油画的生命产生了。他看着画布，温暖从风景中流出，舒缓有力的节奏，使他的作品充满了深情的品质。
　　此刻正是阳光跳跃在窗外的秋季，平稳的色彩构成收获的丰富。他搬了一把椅子坐在画架前。没有声音。空气里飘荡着油彩的香气，一切静悄悄的，恍惚中就像小提琴突然拉响了它的E弦，人不知不觉地会有想跳支舞蹈的渴望。这个画画的人微微仰起脸笑着。他很高的个头，西方人那种挺直的鼻梁，光洁闪亮的眼睛，高入发际的额头，身上总穿件摄影背心，脚上蹬着闲适的登山鞋，使人一眼瞄去就会想起“艺术家”这三个字。他叫郑天君，在黄

    留留的忧伤来的过分早。就在今天，他去上课，听到老师说在端午假期中，他们的一位同学意外溺水，永远离开了他们。小家伙还不懂什么生命的历程，但是他突然知道：死了，就是什么都没有了。他闷闷地坐着，端着他的小碗，一口一口地，好像吃得很艰难。我突然想起在我小学二三年级的时候，有一个同学叫马群，也是溺水。我记得他躺在马路边，脸色惨白，他的母亲号啕大哭，周围是一堆一堆的人。然后我记得他们给他口中塞了一枚硬币。那是一个夏天的午后，太阳热得令人恶心。

    坐在临街的窗前，很多年一晃就不见了。殷松年端端正正地捧着字帖，似乎从乡间校园到城区博物馆，他一直都钟爱这样的姿势。歙县县城人来人往，徽园，小北街，大北街，斗山街，渔梁古街，仿佛放映机播放的胶片，清晰而又遥远地掠过视线。殷松年待在陶行知纪念馆，东眺问政山，南瞰长庆塔，西邻许国石坊，北附崇一学堂，陶行知潜移默化地感染着他，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。提起毛笔，殷松年恍如安坐竹林丛间，宣纸之上，顷刻铺满他平静而孤独的气息。
    丢下毛笔，殷松年嗜酒。听说，他自斟自饮，不在乎下酒的菜肴有与无。酒香绕鼻之际，他话语出口也是优雅古韵。也许这就是古人常说的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，是一种人生趣味吧。酒能使人清澈，又会使人迷钝。殷松年无意中跌落印章，损破一角

    1989年，吕品田撰写了《中国民间美术观念》一书。以学者的身份，吕品田当时思考了一个问题：“（国家应该）从意识形态和文化政策上积极调整，激活民俗，还民间艺术的汪洋活水，让人民群众自发的创造和发展真正属于他们的艺术和文化。”就在那个时代，吕品田同时身兼陶艺家和美术评论家，在《江苏画刊》不断刊发作品，撰写文论，不断深入各种美术领域的争论。
    时间过去20年。2009年4月13日傍晚，在黄山市，因为采访安徽省传统工艺美术技艺创新与发展研讨会嘉宾，我见到了已是《美术观察》杂志主编的吕品田。走在人群里，吕品田并不引人注意。直到坐下来，习惯地点起一支香烟，然后说“你们问吧”，接着款款地谈论非物质文化遗产传承人和民间传统文化走向，直至现代人生存状态的话题。我终于相信: 吕品田来了！眼前这个略显清

清明这一天（4月4日）上午9：15，许定安走了。从报纸中得到消息，虽在意料之中，却仍不能平静。病中六年的感慨，也许我无法想象。和好友侯中良电话联系，只说一句：情绪很坏。夜不能寐，起坐写小诗。

挽歌（送定安先生）
 

猝然向生的蝴蝶隐含不语
小小翅膀微亮轻盈。往东，油菜花开
挟着陈述的秘密，风景铺展纸间

捻一捻青灯。双手压一压
渡过周末青色走廊：多谢！多谢！
只一分钟，俗世已难分辨

2009年4月7日夜

90后网恋少女怀孕产子  不愿看婴儿一眼
（转自2009年03月18日《重庆晨报》）

15岁少女王燕不愿看一眼自己才出生的孩子。重庆晨报首席记者 罗伟 摄

 

    重庆晨报3月18日报道 昨天凌晨4点，市急救中心产科病房里，住进了一位年仅15岁的产妇。这名涂着深蓝色眼影，戴着长长假睫毛的年轻女孩，刚刚从网吧结束了通宵游戏，独自回到渝中区南纪门金星旅馆休息时，因为羊水破裂被人紧急送到医院待产。
    凌晨6点，她产下一名女婴，“我晚上上网白天耍，一天只吃一顿，自己都养不活。啷个养得活这个娃娃!”

孩子出生后 90后妈妈没看她一眼

    1978年，屯溪枧忠乡石雕厂成立了。能到这家仅有几个人的乡办企业上班，程佑富非常高兴。他的父亲程灶喜是远近闻名的石匠，自幼耳濡目染，程佑富也拥有一手出众的手艺。但是他远远不满足仅做一个石匠。程佑富从小爱画画，也爱琢磨。他想：那些在除四旧年代被毁坏的民间雕刻有很多精美的图案和精湛的工艺手段，这都需要认真去学习。但在当时他还只能私下里留心，因为他不知道这些有关四旧的东西将来的命运。
    1978年的中国历经了一次重大的历史转折。12月18日至22日，中国共产党第十一届中央委员会第三次全体会议在北京举行，国家的工作重心决定转移到社会主义现代化建设上来。改革开放的春风吹遍神州大地。偏远皖南的枧忠乡石雕厂恰逢其时，程佑富和他的同事们有了舒展手脚的空间和市场。那一年，程佑富31岁。
    从恢复雕刻石狮开始，到参与一些精巧的石质零构件制作，枧忠乡石雕厂渐渐在业界积累了名气。10年之后的1988年，程佑富首次走出国门。坐落于莱茵河畔的德国法兰克福市贝德曼公园内，以徽州唐模村典型的水口园林“檀干园”为原型，兴建占地4000平方米的建设徽派园林“春华园”。程佑富受到工