三天前，校长突然拿张纸抖了抖，撕开，揉成团扔掉，立刻要我三分钟内写篇文章。我当时现场傻眼至少半分钟时间，硬着头皮提笔开工，将事件过程、事物特质、产生结果的原因写出，勉强算是在三分钟内写的一篇体格完整文章了：

“ 招之有声，躏之宜形，毁之不补，弃之不惜。

   纸，得外力而改其质，可塑，易损，弃亦不惜。

   何故不惜哉？无用，形损毁而未载物也。 ”

之后校长拿黑板擦问我第一感觉是什么，毅对答：“污而未弃，持而不洁。自污求乃以洁。”前句是人对物的态度，后句是物自身的特质。混过一关。。。

小风子曾说：“不与此间韬文华，陈仓自古无墨香。”貌似相当自负，唉，若比起魏陈思王曹子建那七步成诗的水平，此次惊险经历，足令我汗颜啊。还是先安下心来，好好

    时间短，少写点。

    曾经在去年二月的新浪博文里写过这么一段话：

    Buddhism里有个六道的说法：天界、人界、畜生界、修罗界、饿鬼界、地狱界。突然产生一个想法，觉得特好笑。天界与地狱界只能是死后的居所，至于分类标准，大家也应该心知肚明；人界只能适合大隐于市的世外高人；老百姓活着，与畜生界里的那些哼哼唧唧没什么区别；身为公仆的公务员，要么是阿修罗，要么就是误闯进来的夜叉；官员完全具备甚至超越了饿鬼的一切特质。俯悯众生，慈悲的观世音菩萨岂止是伶仃？如果掩面哀恸的Bodhisattva没有引咎自戕，那就还有一种可能：估计Avalokitesvara早被收留在哪间精神病院里抓狂了。

        原文链接为：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d99e8a2010086fi.html

手中的这杯苦酒，何日能变成甘泉。

“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。”

毅尝闻恶，竞庆凌善，从不应殃。

宣宗上谕谓林则徐，曰：“久屈必有大伸，理固然也。”

话虽如此，龙御大行后所继者，穆宗、文宗、德宗，直至逊帝宣统，也未有见大伸辱屈。

面对列强火炮战艘，大清真龙天子，敢与谁何？

斯理授所。人乎？天哉？

形上早失物，周礼已乏心。世无道，人缺德。

今欲询“道德”，请查阅古汉语辞典。

今日清明

（全文完）

3月19日添加：

此博文的意图，不是刻意攻击当地政府的处事方法，也不是要干扰正常的社会秩序。就我的态度而言，只是希望通过增加事件透明度的方式，来从网友们这里收集有效并妥善解决此纠纷的意见和建议。并非希望看到更大的冲突事件和社会矛盾发生，还请大家正确理解和对待。

本博文不断更新中。（文中图片部分，点击后可看原图。）

以下红字段落是今天晚上我和一个陕西教友聊天的部分内容。因为今天有事，张毅没有在县功镇现场，至于下面描述的情况是否属实，明天我会去天主堂核查，并继续跟进观察事态发展。

若事件并所提及的细节完全属实，我感谢政府八辈祖宗！

教友网上原话如下：2009-03-16 19:50:51

“今天上午，在凤翔教区县功镇，当地教友在教区教友的帮助下在政府答应过给教会的地皮上垒围墙，结果被一些俗称闲人

3月来陕西。昨天下午青川发生4.7级地震，小风子目前所在地也小晃了一下，暂住六楼，若有地震，俺跳楼都来不及。今天又看到这条新闻，标题为：“西安雪白“黑馒头”难下咽  为增鲜味加敌敌畏”，不排除其他省市亦是如此。凭此，要说张毅如今是“寝食难安”也不足为过吧。

建议中国大陆地区所有人都看看《见龙卸甲》这部电影。赵子龙单骑救主之前，罗平安与刘备的两位夫人及少主失散，在决定是否关闭凤鸣山营寨大门时，刘备说过一句话：“百姓要紧”。

先不管眼下拥有各行政级别的“主公”们有几位夫人，现在的官员哪个不是“N+1”位夫人（N大于或等于1）？中国正是女少男多，有钱有权的男人更是饕贪无情的占用着早已匮乏的女性资源。为富不仁、为政寡道，这也就算了，哪怕不记念“百姓要紧”，但也别玩百姓的命啊。

范跑跑、俯卧撑、躲猫猫。。。多具有世代特点的事物啊。