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张颖陈速
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博客七周年

我的博客今天5234天了,我领取了徽章.  

  • 2007.02.20,我在新浪博客安家。
  • 2006.02.23,我写下了第一篇博文:《我被印度在当代非法分裂出去的92450平方公里国土绝不可一寸放弃!》。
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杂谈

分类: 文学类

     《中国小说史略》的学术上的局限性续

《史略》同样严重的见解和材料失误,却又显现在若干明清长篇章回小说著名派别的缺乏结构周密或有违流派全貌的表述和梳理上。《史略》对明清长篇神魔、讲史、人情章回小说各大派别创作源流的表述,一般不容易看出全过程的历史书写。

《史略》十四至二十篇

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杂谈

分类: 文学类

              重评鲁迅《中国小说史略》

                

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杂谈

分类: 散文

                                    弥勒的肚皮为啥这样大

                                            张 

 

    如果你去逛佛教的寺院,一跨进金黄色的天王殿,迎面就会看到一尊乐呵呵的弥勒佛。他成天嘻嘻哈哈,眼睛眯成一条缝,胖胖的脸庞,生着两只长长的大耳朵;袒露的胸部下,凸着光光的大肚皮;一副广颐福德的相貌,真叫人看上一眼,忍不住就要捧腹大笑。记得我们小的时候,见到他这副尊容,就口里常常发问:这弥勒的肚皮,为啥有这样大呢?

    说起来,倒有一段有趣的民间传说。书上讲:弥勒佛是东方婆娑世界的教主;但民间相传,他却不仅是中国种,而且还是本地货

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杂谈

分类: 散文

读我酷爱的第一本启蒙书《锋剑春秋传》记

 

回眸我那六十多个春秋的阅读史,其序幕就活脱脱像出雷人的荒诞剧

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文化

分类: 散文

老底子上海云南路淘书记

陈 

    倘若我真有运气一头撞进科幻大片中才能看到的时光坠道,那就巴不得自个儿可以穿越时空,立马飞回到1954年前后的上海,随心所欲地倘佯在老底子的云南路上,重温一回回近乎疯狂的寻寻觅觅的淘书乐。个中的原委,就是该歇辰光的云南路,虽说事实还够不上称为远近闻名的美食一条街,记忆里的它好像亦不会比今朝更闹猛,可毕竟因为在那儿早已开设不少家特色的街市小吃店,并且还曾一度汇集成风茂初具却又好景不长的半条街大众化书市,故着实刺激过穿梭来往行人、食客和书迷们的各色眼球及神经,显得其前世和今生一样的颇有名声与忒具人气。而这条老街在当初我辈中学生心目中格外有吸引力的地方,恐怕倒不在乎眼面前似乎越发生意做得红火的小绍兴、鲜得来之类名菜点的诱惑,却恰恰在于其当下已被业内老法师们多半渐渐淡忘的,兴许唯有从那时候我这样个别后生晚辈身上才可望勾起过去数十载美好回忆的,那个露天马路书市上的各种奇书的莫大感召。起码对我个人而言是这样,老底子云南路之所以能给人留下难忘的历史记忆,其基因正好来自那个特别的书市,来自那个特别的书市上淘

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【111】   《尚书》卷二《禹贡》。

112】【113孔安国、孔颖达等:《<尚书>正义》卷六《<禹贡>正义》。

 

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皇神农姜轨在骊山继号炎帝,原因无他,实是缘炎帝于骊山上“烈山泽而焚之”297诸资料综合起来,一并思考,那就不难发现,皇神农姜轨之所以有火瑞和被称为炎帝,原来均与其“烈山泽而焚之”的一类行事有关,即首代神农氏有火瑞固然离不开他“烈山泽而焚之”一类行事是皇神农姜轨有火瑞和称炎帝的最根本原因。首代神农氏“烈山泽而焚之”其时其地,也就是皇神农姜轨因有“大火之瑞”被称为炎帝之时之地。那末神农氏究竟在何时何地首行“烈山泽而焚之”,地点不会在姜氏城、伊、耆等地,时间不会在其“长于姜水”或“初国伊,继国耆”,论其地主要都是一些平原,而非什么高山,本无山可焚,论其时还不曾教民耕种,仅有游牧业而未有农业,更无荒需开。皇神农姜轨“长于姜水”并“初国伊,继国耆”,其时其地并不具首行“烈山泽而焚之”此举的必要和可能。皇神农始“烈山泽而焚之”,

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又再次考皇神农“有天下”,称烈山帝、炎帝于丽山。

皇神农姜轨成共主“有天下”于烈山,烈山之地望原本在临潼骊山即丽山。上文已简单堪实,《国语》、《礼记》同称“烈山氏之有天下”,是谓首代神农氏初“有天下”之地在烈山,非谓“神农本起烈山”或“炎帝……起于厉山”亦即皇神农姜轨出生烈山或厉山,“以烈山为厉山”此举,实是郑玄《<礼记>注》对《礼记》原书相应文句的擅自纂改,云“炎帝……起于厉山”亦即炎帝姜轨出生“今随之厉乡”一说,更是郑玄尤其皇甫谧仅仅采自“父老相传”却无文献依据的传闻;未进而查明的是,该烈山究指何山,处何地。现在复详细考定:皇神农姜轨初有天下的烈山,绝非在随州厉山,而是在临潼骊山即丽山。郑玄、皇甫谧炮制首代神农氏“起于厉山”即其人

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神农炎帝姜轨东徙伊水,“初国伊,继国耆”,后号伊耆氏。当初《路史》有关帝姜轨居伊、耆一事的全部文字记述是:“炎帝……初国伊,继国耆,故氏伊耆”180。和《路史》的“炎帝……初国伊,继国耆”这上句祗仅见其后《<通鉴>续编》、《<竹书>统笺》两本书如前述照录之情不同,该书的“……故氏伊耆”那下句却履见其前后《<资治通鉴>外纪》、《通志》、《皇王大纪》、《<通鉴>续编》

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