听果戒法师三皈依开示日记（十五）

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，

             我今见闻得受持，愿解如来真实义。

第七、正式受皈。我，叫你的法名。“尽形寿皈依佛，尽形寿皈依法，尽形寿皈依僧。”尽形寿就是终身的意思。终身再不改变！然后看：“上来三皈，正是纳体於心。更加三结，得法圆满，谓之三番羯磨。汝当至心，随我语道：”这个三番羯磨，就是什么呢？就是发誓，发誓言，我发誓干什么什么。你们今天来皈依都是自愿的吧？当然，我希望都是自愿的！如果别人劝你，也是你自己心里同意了。不要带勉强，因为这条路不是勉强来着！这个三皈要发誓言，你今天在佛像前面，在出家人面前，拿着经书，发的这个誓，发的这个愿，你自己要负责！这是发誓言的，自己要负责哦！所以说，不要勉强

听果戒法师三皈依开示日记（十四）

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，

             我今见闻得受持，愿解如来真实义。

“是故汝等，应对三宝前，生大惭愧，生大怖畏。思地狱苦，发菩提心，求哀忏悔。”

“我弟子（各称法名）从无始劫，以至今生”，这个不仅仅是今生今世，在前生前世，我们就可能造过这个业：“毁破三宝，作一阐提。谤大乘经，断学般若”，谤大乘经典，是不？杀害父母，出佛身血。这些罪业的话，实际上生生世世，累生累世，我们肯定都干过。出

听果戒法师三皈依开示日记（十三）

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，

             我今见闻得受持，愿解如来真实义。

第四部分：“香花迎，香花请（名称法名）一心奉请：光明会上，寄位诸天。梵释四王，天龙八部。伽蓝土地，护戒神王。金刚力士，幽显灵祗。惟愿不违本誓，监坛护戒。（三请，每请一叩首）”

光明会上，寄位诸天、梵释四王、天龙八部、伽蓝土地，这是世间护法。前面那是出世间护法。象这些护法，他们都是当年释迦牟尼佛的光明会上讲佛法住世因缘的时候，他们都在佛前面发了愿。发了誓愿，我要护持释迦牟尼佛的正法。护持释迦牟尼佛正法永住！

每一条戒就有若干个我们佛教的护法。你只要把三皈依的这个戒守好，把三皈依修好，把三皈依的戒体坚固，那么，佛教的这些护法是非常管用的，非常有力量的。只要是一个三宝弟子，三皈依之后，把这个三皈依戒体修好的人，我告诉你，那些鬼鬼神神非人这些东西，他根本不到你的跟前来。染不上，惹

 听果戒法师三皈依开示日记（十二）

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，

             我今见闻得受持，愿解如来真实义。

第五、请圣。这个圣，是圣人的意思。

第一个“香花迎，香花请。弟子（各称法名）一心奉请：娑婆教主南无本师释迦牟尼佛。西方接引阿弥陀佛。当来下生弥勒尊佛。尽虚空，遍法界一切诸佛。惟愿十方诸佛，不违本誓，慈光摄照，证明受皈。（三请，每请一叩首）”这是请的佛宝，佛宝这就是什么呢？过去佛，现在佛，也就是十方三世一切诸佛。

第二个看：“香花迎，香花请。弟子（各称法名）一心奉请：大小二乘。毗尼律藏。五篇三聚，解脱木叉。十二分经，权实教典。离欲真净，甚深法宝。谨运一心，皈命顶礼！（三请，每请一叩首）”这是法宝。法宝就是什么？佛说的三藏十二部。这全是佛和历代祖师所讲、所写的书籍。叫做法宝。

第三：“香花迎，香

听果戒法师三皈依开示日记（十二）

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，

             我今见闻得受持，愿解如来真实义。

第五、请圣。这个圣，是圣人的意思。

第一个“香花迎，香花请。弟子（各称法名）一心奉请：娑婆教主南无本师释迦牟尼佛。西方接引阿弥陀佛。当来下生弥勒尊佛。尽虚空，遍法界一切诸佛。惟愿十方诸佛，不违本誓，慈光摄照，证明受皈。（三请，每请一叩首）”这是请的佛宝，佛宝这就是什么呢？过去佛，现在佛，也就是十方三世一切诸佛。

第二个看：“香花迎，香花请。弟子（各称法名）一心奉请：大小二乘。毗尼律藏。五篇三聚，解脱木叉。十二分经，权实教典。离欲真净，甚深法宝。谨运一心，皈命顶礼！（三请，每请一叩首）”这是法宝。法宝就是什么？佛说的三藏十二部。这全是佛和历代祖师所讲、所写的书籍。叫做法宝。

第三：“香花迎，香花请。弟子（各称法名）一心奉请：观音势至。

听果戒法师三皈依开示日记（十一）

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，

             我今见闻得受持，愿解如来真实义。

皈依息无边生死苦轮，远离一切大怖畏故”。“须知”，知道什么呢？看啊。“舍”就是离开的意思。离开“住持三宝，别无一体三宝”，住持三宝是外面的和尚、经书和佛。一体三宝是你的觉、正、净。仔细听！如果没有明白的师父，如果没有真正的三宝给你们做引导，做讲解，做指点，你们永远也不会明明白白的回光返照。所以说，离开和尚，离开经书，你们的觉、正、净，你们虽然有，也不能发现。所以说，离开住持三宝，别无一体三宝。你们不要认为，觉、正、净，我们自己就具有，所以你就不用恭敬和尚、不用恭敬经书、用恭敬佛，不可能的！如果你们离开经书、离开师父、离开佛，我

 听果戒法师三皈依开示日记（十）

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，

             我今见闻得受持，愿解如来真实义。

“不为世法之所侵凌故，不为烦恼之所染污故”。不为世法之所侵凌，世间的一切法，他把这个东西无法侵凌。一切鬼神外道，天魔外道，鬼神知道吧？比如那些鬼神邪魔这些东西，他有时候就是把你弄住了，可是你心里面什么是什么，还是知道，还是清楚。也就是说，这个心啊，什么东西都管不住。有时候修邪法的那些人，他用一种邪的法术，操作一些鬼神外道，他可以让你怎样受罪，怎样吃苦，可是呢，你心里面还是能明白。就是他把你整到什么地步，你再可怜、再苦、再惨，你的那个心，他是管不住的。

有时候睡魇啊，或者有时候遇到不干净的的东西。

听果戒法师三皈依开示日记（九）

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，

 我今见闻得受持，愿解如来真实义。

“以一实相慧，觉了诸法”，实相智慧是什么智慧？前头跟大家说了，就是说宇宙生命，这个身心世界，这个根本的东西，你已经通达明白了，以这个智慧观察世间、出世间的一切东西，这就叫做一实相慧。“觉了诸法，非空非有”，对凡夫来说，不敢说空。对佛的自受用境界来说，不敢说有。“亦空亦有”，虽然说空，一切相都能显现。虽然说有，但这些相都是假的，都是幻觉。就和电影、电视里面显出来的，就是天上的云彩，看起有形象，你用手抓是抓不到的。知道这个道理吧？叫做空有皆不能说，这是修到那种境界后，你才发现。“双忘双照，三智圆觉”，三智，就是空、假、中，三种东西，统一按照，

听果戒法师三皈依开示日记（八）

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，

 我今见闻得受持，愿解如来真实义。

“是故我今先为示明”，这件事今天要和大家讲清楚，“所言住持三宝者”，看，住持三宝，“如来出世，夜观明星，树王得道，是为