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曾供职于浙江日报报业集团、北京日报报业集团、文明杂志社


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置顶: (2012-01-16 09:08)
标签:

文明

政治

文化

历史

冲突

分类: 文明论

 

 





 

 

 

 


 

 

 

 

 

浙江为中国文明贡献了什么?

 

注:来自CNG2012年1月浙江专辑

 

 

 

 

 

“文化入世”与“文化航母”

 

易中天

 

文化可以交流,甚至融合,但最终“存异”。文明的趋向,却是“求同”。因为文明的背后,是核心价值;

而只有人类的共同价值,才最有价值。

 

注:选自2012年1月26日《南方周末》

 

 

 

 

 

重要的是我所寻求的文明
 
乔治·泰斯
 

    40年来,美国摄影师乔治·泰斯带着他那台19世纪的老式照相机,一次又一次地重回故乡新泽西州进行拍摄。他从不抓取那些惊心动魄的瞬间,他只描绘故乡不为外人所知的日常表情,一草一木一间房一个人,就是他的故乡的全部。他温柔地观看,温柔地抚触,在他的镜头之下,时间仿佛已经停止,故乡的变迁也好似从未发生。泰斯一张一张地拍摄,一张一张地积累,堆积所有的节,直到呈现一个完整的故事。他的摄影,更像是一首安魂曲,发现那些被间车轮碾过却依然存在、鲜活的既往。他观察那些最为日常的细节,寻找生命印记。这些印记对于大多数人来说,过于细碎,过于普通,但正是它们连缀起了一又一个最真实的生命。当它们都如珍珠般被泰斯像他的父亲一样拾起之时,时光的压缩之下,生命的厚度便得以再现。泰斯说过一句话——“重要的是我所寻求的文明”,而文明除了那少数的宏伟的惊心动魄的时刻,大量的就是这一串又一串细碎的生命印记。

 

注:乔治·泰斯,《新泽西乡愁漫漫》,《文明》杂志,2012年2期

 

 

 

 

并未褪色的英国王冠

 

吴琪

 

    英国为何最早成为世界霸主,进入工业革命,从一个文明边缘的小国走向了世界的中心,并开创了一种新的文明?这与它最早确立了现代化的政治制度直接相关。

 

注:吴琪,《三联生活周刊》,2011年第18期

 

 

 

 

 

文化的非洲
 
 云杉
 
    一个国家、一个民族的文化和文明要靠自身的建设和积累,而不是靠野蛮的侵占和掠取。物质方面可以一夜暴富,文化上不可能一夜暴富。文化不可以有暴发户。强盗可以把他人的财富据为己有,怎么可以把他人的思想和精神据为己有呢?一个国家可以抢掠世界上的文物珍宝,但怎么可以抢掠走一个国家的历史、文明和文化呢?

 

注:云杉,《文明》杂志2012年5期

 

 

 

 

 异邦人之眼

 

 杉本博司

 

    一般我们认为,最了解一个文明或文化的人,一定是那个文明或文化中长大的人,但是,日本的情况似乎不同。若探究谁最了解日本,会发现答案不一定是日本人,这是我长年旅居国外的体会。  

    我成了流浪的艺术家,接触了各式各样的异文明,西方文化是其一。经过如此长远的旅程,直到近来我才明白,我的个人精神是如何受到东方文明的深度滋润,而我的艺术创作,便是要把今日连东方也逐渐遗忘的东方文明自古以来的价值放进可以西方文明脉络去叙述的当代艺术。

  

 注:(日)杉本博司 ,《直到长出青苔》,广西师范大学出版社

 

 

 

 

 

中西两种体系

 

张鸣

 

    在我看来,晚清历史的本质就是西方把中国拖入它们的世界体系的过程。但是我们这个天下体系(朝贡体系)是内敛的,是内缩的。就是说,并不是我去打了天下,征服了某块殖民地,然后建立起有一个朝贡体系让其他人来服从我,而基本上是用一种文化的、一种以德服人的方式让周边国家来仰慕我的文化,然后向我进贡;或者以大国之威,让周边国家向我朝贡。有的朝代也会打一下,占了地方,不是殖民地,而是直接占领。但往往控制不住,朝代末期又退了出来。

   但是西方自十八世纪威斯特伐利亚体系建立之后呢,实际便形成了一个输出型的体系。它不断地把这个体系向外输出,把它所遇到的,能殖民的就殖民,不能殖民的也要把其纳入自己的体系中来。

 

 注: 张鸣,《重说中国近代史》,中国致公出版社

 

 

 

 

 

在怀疑的时代依然需要信仰

 

卢新宁

 

    是的,跟你们一样,我们曾在中文系就读,甚至读过同一门课程,青涩的背影都曾被燕园的阳光,定格在五院青藤缠满的绿墙上。但那是上个世纪的事了,我们之间横亘着20多年的时光。那个时候我们称为理想的,今天或许你们笑称其为空想;那时的我们流行书生论政,今天的你们要面对诫勉谈话;那时的我们熟悉的热词是民主、自由,今天的你们记住的是“拼爹”、“躲猫猫”、“打酱油”;那个时候的我们喜欢在三角地游荡,而今天的你们习惯隐形于伟大的互联网。

    我唯一的害怕,是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则,不相信学场有别于官场,不相信学术不等于权术,不相信风骨远胜于媚骨。你们或许不相信了,因为追求级别的越来越多,追求真理的越来越少;讲待遇的越来越多,讲理想的越来越少;大官越来越多,大师越来越少。因此,在你们走向社会之际,我想说的只是,请看护好你曾经的激情和理想。在这个怀疑的时代,我们依然需要信仰。   

    梁漱溟先生写过一本书《这个世界会好吗?》。我很喜欢这个书名,它以朴素的设问提出了人生的大问题。这个世界会好吗?事在人为,未来中国的分量和质量,就在各位的手上。 

    无论中国怎样,请记得:你所站立的地方,就是你的中国;你怎么样,中国便怎么样;你是什么,中国便是什么;你有光明,中国便不再黑暗。

 

注:选自作者于2012年7月1日在北大中文系2012年毕业典礼上题为《在怀疑的时代依然需要信仰》的演讲

 

 

 

 

 

关于中国文化面向世界的几点思考

 

乐黛云

 

在全球化的大潮中,我们面对的是一个五千年连绵不断的伟大文明的复兴,是一个文明型国家的发展,这种发展的深度、广度和力度都是人类历史上前所未见的。我们有能力对世界文明作出原创性的贡献,也有能力汲取其他文明的一切长处而不失去自我。这就是我们面对世界文化的根本出发点。我们不需要炫耀,不需要灌输,所谓桃李不言,下自成蹊

              注:选自作者于2012年5月31日在北京大学做的《关于中国文化面向世界的几点思考》演讲

 

 

 

 一个幻觉的未来

 

  西格蒙德·弗洛伊德

 

    文明最重要的精神创造存在于最广泛意义上的宗教观念之中——换言之,存在于文明的幻觉里。

 

注:(奥)西格蒙德·弗洛伊德,《论文明》,国际文化出版公司

 

 

 

 

 

 中华文明探源工程十年

寻找中国之始

 

注:来自2012年第40期《三联生活周刊》封面故事

 

 

 

 

 

 “21世纪将是中国文艺复兴的年代”

 

梁建强 

 

阔别内地三十年后,19799月,饶宗颐应中山大学之邀,赴广州参加中国古文字研究会第二届学术年会,此后与内地学者交流渐频。翌年,在曾宪通教授等人的陪同下,历时三个月踏访了14个省市,参观了33座博物馆,接触到了大量的考古文物资料。

 

    每天清晨6时许,饶宗颐在朝阳中起床,到楼下花园散步。而后,看书、治学,以阅读寻世外桃源,以学术绝世间纷扰,致虚极,守静笃。但他亦并非埋首故纸堆中不闻窗外之事。新的学术动态、文物出土等信息他依旧十分关注。望百之年,饶宗颐仍在笔耕不辍。在他心底,始终常存着一个关于中国的“新经学”之梦。他说,经书是国人的文化精华和宝库,蕴含着先哲道德关怀与睿智的核心精义。然而,在外来文化的冲击之下,许多知识分子过多地向外追逐驰骛,甚至不惜放弃本位文化。此种境况下,推陈出新重建经学,带动中国传统文化研究,意义重大。他笃信:二十一世纪将是中国踏上“文艺复兴”的时代。“我们不要辜负地下的宝物和考古学家的恩惠。”

 

 

 注:梁建强,21世纪将是中国文艺复兴的年代”》,《南方周末

 

 

 

 

地理学与“人文关怀”

 

唐晓峰

 

    地理学家早就不甘心只做没有意思的描述。在西方,从19世纪的“环境决定论”,到20世纪60年代的计量革命,他们一直在追求对因果关系、普遍规律、存在模式的发现,争相提出“假说”,力求使人文地理学有一个“科学”的模样。另外,人文地理学者也还大量参考其他学科的理论方法,把人-地关系的研究主题,提升到人-地-人关系的又宽阔又复杂的层面,从而使大量纯粹的社会人文问题成为地理学家的“关怀”对象。人文地理学已经今非昔比,有点儿不像“地学”了。如果还用山脉河流走向,城镇道路分布的老套子去谈论地理之学,那就把今天的地理学“看扁”了。即使是大名鼎鼎的美国《国家地理》杂志,在当代英美地理学家眼里,也只是早期探险猎奇描述记录式地理学的残留地盘,算不上今天美国地理学的窗口。

 

 注:唐晓峰,《人文地理随笔》,生活·读书·新知三联书店

 

 

 

 

 

我怎么会没有中国梦呢?

 

龙应台

 

    回到今天中国梦的主题,可能有很多台湾人会跳起来说:中国不是我的梦,我的梦里没有中国。但是,你如果问龙应台有没有中国梦,我会先问你那个中国梦的“中国”指的是什么?如果你说的“中国”指的是这块土地上的人,这个社会,我怎么会没有梦呢?别说这片美丽的土地是我挚爱的父亲、母亲永远的故乡,这个地方的好跟坏,对于台湾有那么大的影响,这个地方的福与祸,会牵动整个人类社区的未来,我怎么会没有中国梦呢?

    今天是八一建军节,那我们就从“大国崛起”这个词说起吧。我倒是很愿意看到中国的崛起,可是我希望它是以文明的力量来崛起的。

    如何衡量文明?我愿意跟大家分享我自己衡量文明的一把尺。它不太难。看一个城市的文明的程度,就看这个城市怎样对待它的精神病人,它对于残障者的服务做到什么地步,它对鳏寡孤独的照顾到什么程度,我看这个城市怎样对待所谓的盲流民工,对我而言,这是非常具体的文明的尺度。

    一个国家文明到哪里,我看这个国家怎么对待外来移民,怎么对待它的少数族群。我观察这个国家的多数如何对待它的少数。

谁在乎“大国崛起”?至少我不在乎。我在乎的是刚才我所说的文明刻度——你这大国怎么对待你的弱势与少数,你怎么包容不同意见,这,才是我在乎的。

 

 

注:选自龙应台2010年8月1日于北京大学百年纪念讲堂的演讲

 

 

 

 

 

 艺术史是一种文明

 

王春辰


 

    事实上,这是因为随着世界的交往发展,使得人类了解到、发现了世界各地的文化的多样性和它们的价值,从而开始了这种多样性的文化研究、交流和收藏,对艺术历史的研究是历史研究的新角度,它不仅仅是为了艺术创作的目的,而是为了整体的人类文明,这可以从国外的历史博物馆的陈列看出来。国外被中文称作“博物馆”的地方,其陈列与展示的又多是艺术类物品,从大英博物馆到卢浮宫博物馆再到美国大都会博物馆,也都是按照艺术历史发展的区域和时代来陈列,说是去参观博物馆,实际是领略整个人类的艺术史。从此也可以说明人类历史与艺术史的重叠和互通。这是对人类文明的一种理解和认识,也凸显了艺术历史的重要性。

 

 

 注:春辰(中央美术学院美术馆研究员),《艺术史是一种文明》,《中国文化报》,2013年2月24日

 

 

 

 

 

中国文化艺术如何进军海外

  

 左贞观

 

    日本的戏曲,印度的音乐和舞蹈在俄罗斯很受欢迎。莫斯科音乐学院有专门的日本音乐工作室,研究和演出日本音乐。为什么呢?日本很早就开始对自己文化作宣扬。西方对东方文化的知识很多是通过日本人撰写的书籍中了解到的,以为这就是日本的文化,西方通用的日语名称已成了品牌了,而这些其实都是起源于中国,本应用中国名称的。还有,每次在莫斯科举办的一些音乐比赛,都有日本品牌挂在那里,他们会送一架Yamaha或Kawai钢琴,选手必须演奏他们的钢琴,这种宣传是强势的。 

    ……

    中国历史悠久,文化传统丰富,应向世界展示自己几千年的文明和目前取得的巨大成就。改革开放前,中国一直很闭塞。如今30多年的飞跃发展,中国成了世界第二经济大国,随着国际上各种文化交流交融日益频繁,文化在综合国力竞争中的地位越来越重要。要从经济优势转化为文化优势,要让世界知道我们,理解我们,应该将一个“文化中国”的形象呈现在世界面前,它应当是一个有活力的,能创新的文明古国和现代大国。毫无疑问,在海外弘扬中国文化,大力推介和宣传自己是非常重要的,任重而道远,在某种意义上来说,我们做得还远远不够! 

 

注:左贞观(俄籍华裔作曲家、俄罗斯爱乐乐团团长),《中国文化艺术如何进军海外》,《光明日报》2013年2月25日

 

 

 

 

 

 文明的意志与中华的位置

 

易中天

 

    只有中华、伊斯兰和西方现代,才代表了三代文明、三种类型、三个时代和文明三要素,同时最具世界性。因此,这三大文明有可能就是文明意志的集中体现,当之无愧地可以成为“第一世界”。也因此,我们民族必将被赋予新的使命,再次为人类做出卓越贡献。

    我们民族能不能实现伟大复兴,进而担负起天下的兴亡,关键就在核心价值观。

 

 

注:易中天,《文明的意志与中华的位置 ──三十六卷本 <易中天中华史> 总序》,《南方周末》

 

 

 

 

 

 

法兰西告诉我

 

姜昆

 

法兰西告诉我,

什么叫“人文”,

那是一种植根于内心的素养,

那是无数代人共同遵循的精神刻度。

 

 

注:姜昆,《法兰西告诉我》,《国家人文历史》2014年第4期(总第100期) 

 

 

 

 

 

 人民和朝廷哪个是目的?

 

资中筠

 

    不同的历史观,归根结底是不同的国家观,涉及对政府和政党存在理由的根本认识。百姓是主人,还是皇恩浩荡下的臣民,各级政府官员是“食君之禄”,还是纳税人养活?这“谁养活谁”是问题的根本。

 

 

注:资中筠,《人民和朝廷哪个是目的?》,《国家人文历史》2014年第4期(总第100期) 

 

 


 

 

 两种欧洲最大的毒品:酒精和基督教

 

 阿兰·德波顿 De BottonA.

 

    据尼采说,基督教是从罗马帝国的卑怯的奴隶的头脑中产生的;他们没有勇气去攀登山峰,所以创建出这样一种哲学,硬说他们所居的底层很让人喜欢。基督徒也希望享受自我完成的真正的内容(地位、性爱、智力超群、创造力),但是没有勇气忍受这些享受所必需经历的困难。所以他们就创造出一种伪善的信仰,谴责那些他们本来不想要而正好拥有的东西。无力变成了“善”,卑下变成了“谦恭”,屈从自己所恨的人变成了“顺从”,还有,用尼采的话来说,“无能复仇”变成了“宽恕”。每一种脆弱感都给封了一个神圣的名字,看起来像是“自愿获得的成就,是原来想要的,自己选择的,一项业绩,一项成就。”基督徒们迷恋于“安逸的宗教”,于是他们的价值体系中把容易得到的而不是应该向往的置于优先地位,这样就把生命的潜能抽干了。
 


注: [英] 阿兰·德波顿 De BottonA.)著,资中筠 译,《哲学的慰藉》,上海译文出版社  

 

 

 

 

 

西欧城镇化进程中的农村生活水平

 

李友东

 

    由于城市能提供较高工资、较多工作机会,以及较为丰富的文化和娱乐设施,18世纪的人们将进入城市视为“向文明进军”,普遍蔑视乡村,认为那里是落后农民和邋遢的土包子的故乡,传统的农村社区、生活方式和价值观走向衰落。

 

 

注:李友东(天津师范大学历史文化学院),《西欧城镇化进程中的农村生活水平》,《光明日报》(2015年2月28日)






奥林匹克主义的哲学基础是世俗的现代体育宗教


王润斌,杨麟, 熊晓正


    顾拜旦建立的奥林匹克主义不可避免地带有盎格鲁· 撒克逊式的、现代体育的影子,他认为奥林匹克主义的哲学基础是世俗的现代体育宗教,从而区别于古代奥运会对神的崇拜,“这不仅与文明国家正在建立的新型人类社会的基础——国际主义和民主息息相关, 也与科学息息相关”。 



注: 王润斌(南昌航空大学体育学院副教授), 杨麟(浙江工商大学体育工作部) , 熊晓正(北京体育大学奥林匹克教研室教授),《奥林匹克主义的历史哲学审视———兼评迪卡娅·凯泽斯塔提乌的“当代奥林匹克主义意识形态的本质变迁”》,《体育科学》2011 年(第31 卷)第8 期

 





 对乌克兰危机的深层思考 


 冯绍雷


    2014 年10 月17 日,普京在瓦尔代会议上发表长篇演讲之后,《金融时报》记者第一个提问:“您是否认为乌克兰是一个现实的统一国家?”普京的回答耐人寻味,值得关注。他说:“乌克兰当然是一个现实的统一国家,但是,这个统一国家的领土形成的历史是长期的和复杂的”。



注: 冯绍雷(华东师范大学国际关系与地区发展研究院院长,教育部人文社会科学重点研究基地华东师范大学俄罗斯研究中心主任,教授),《2014 年之后的俄罗斯》,《俄罗斯研究》2014 年第6 期

 




八千年的玉文化


叶舒宪


    距今5300年的安徽含山县凌家滩一座墓葬07M23,2007年发掘,一个首领逝去,尸骨在土中腐化,但让人震惊的是,墓中所有玉器全留下来。其两手处,左手十个玉镯子,右手也是十个。一个人带二十个玉镯,身下一片白花花的都是玉钺,是象征权力的。这个墓共发现三百多件玉器。那时候一没有机械,二没有金属工具,全靠人工雕琢。表明社会等级分化,这情景前所未见,又是一次超出想象的现实景观。生活在21世纪的人看到了。我们从中看出一种神话和信仰,什么信仰?玉首先代表什么?代表天,因为玉本身透光,特别是玉料以青玉最多,跟青天的颜色一样,就和神联想在一起。玉能代表天,代表神。这样,谁掌控玉,谁就掌握着天神的信物,所以在人间的统治者,一概要信服这种信仰,拿到天的信物,地上的权力就指日可待。

 


注: 叶舒宪 中国社会科学院文学研究所研究员),《玉成中国——以往未知的中国故事》,《光明日报》(2016年6月16日)

 

 




编者按以上小文为转载各家“文明”观点,不定期更新。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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黄石国家公园,大棱镜彩泉(Grand Prismatic Spring

 

 


2014年9-10月  美国

 








 

  

 

 

 底特律/Detroit

 

 


接近底特律机场时看到的彩虹

 

 

 




 

 

 



 波士顿/Boston

 


 波士顿民宅

 

 

 




 

 

 

  

 

 

 

民宅位于警局旁





 




 

木楼梯






 




 厨房




 

 




 

餐厅



 

 

 

 

 

 哈佛大学/Harvard University



草坪



 




 

 

纪念教堂( Memorial Church)





 

 



 

纪念教堂( Memorial Church)





 

 

 


 

几行字








 

教学楼








  

纪念堂(Memory Hall)



 


 





 

哈佛自然历史博物馆玻璃花”作品

 







制作工具

 

 




 

 哈佛自然历史博物馆,克柔龙(Kronosaurus)


 

 

 

 

 

 

 联合牡蛎馆/Union Oyster House 

 


 

始于1826年的联合牡蛎馆,美国最古老的餐馆

图片翻拍自菜单

 
 

 






 波士顿龙虾



 

 

  

 

 

三一教堂/Trinity Church 
 


 科普利广场,被称为全美第一的三一教堂,建于1697年

其后是贝聿铭设计的约翰·汉考克大楼(John Hancock Tower)


 

 

 

 

 

 

麻省理工学院/MIT

 

 

查尔斯河(Charles River)


 

 




 





麻省理工学院里展出的图片


 








32号楼(Ray and Maria Stata Center)


 

 

 


  


自由之路/Freedom Trail

 



 

自由之路,从波士顿公园(Boston Common)开始,到查尔斯顿(Charlestown)的邦克山纪念碑(Bunker Hill Monument)

总长大约2.5英里






 

 

 


 邦克山纪念碑看到的海港



 

 




 

“鸭子船”,可以直接入海

 

 

 







波士顿车牌

 

 






 

波士顿,被誉为美国革命的发源地



 

 


 

 

 布法罗/Buffalo

 


 布法罗(Buffalo)


 

 

 

 

  

 

 

 纽约州小姐家






 


 

纽约州小姐家陈设的照片





 

 




 

卧室陈设



 








 卧室陈设









 

卧室陈设









 

卧室陈设





 





卧室陈设








 

卫生间陈设









 

卫生间陈设

 

 

 

 

 

 


 布法罗市政厅/Buffalo City Hall

 



 从布法罗市政厅往东南西北观看两座“自由女神像”



 

 



 

 尼亚加拉瀑布/Niagara Falls


 

乘坐“雾中少女号(Maid of the Mist)”游船靠近瀑布

 

 




 


 

彩虹桥(Rainbow Bridge)


 









景区,松鼠




 

 

   

 

 布法罗机场/Buffalo Niagara International Airport

 

 

图片截屏自谷歌地图






 

  

 


 布法罗机场





 

 

 

 亚特兰大/Atlanta



飞机上看日落








盐湖城/Sal Lake City


盐湖城机场附近的一酒店内,一家中餐馆











早餐








黄石国家公园/Yellowstone National Park


黄石国家公园,大棱镜彩泉(Grand Prismatic Spring










道奇
“复仇者”(Avenger











黄石下瀑布(
Lower Yellowstone Falls










印象中是原公园管理处









野牛










各种房车








盐湖城/Salt Lake City





摩门教总部(Mormons











聚会堂(Assembly Hall) 











礼拜堂(Tabernacle









盐湖城圣殿(Salt Lake Temple) 








盐湖城圣殿(Salt Lake Temple)









 

全球总部大楼(Church Office Building)








凤凰城/Phoenix


凤凰城市区







哈得博物馆/Heard Museum





















































基韦斯特/Key West

































































迈阿密/Miami

















华盛顿/Washington,D.C.








美国国会图书馆/Library of Congress

















肯尼迪艺术中心/John F.Kennedy Arts Center























 

 

 





 

 

 

 

 

 

 


华盛顿纪念碑/Washington Monument







向东看

 

 







向南看









向西看









向北看







美国国家历史博物馆/National Museum of American History




 

 

 






















































































 

 

 

 



 

阿灵顿国家公墓/Alington National Cemetery


































纽约/New York







现代艺术博物馆/ The Museum of Modern Art(MoMA)











































时报广场/Times Square









大都会艺术博物馆/ Metropolitan Museum of Art


































































 

 







自由女神像/State of Liberty 











国际摄影中心/International Center of Photography






































克莱斯勒大厦/Chrysler Building







北京/Beijing



















 

 

 

 

 









 

 

 

 


 

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卢浮宫

 

 

 

2014年1月~2月  法国

 




 


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

凯旋门上俯瞰巴黎暮色,最左侧那条街即为香榭丽舍大街

 

 




 

 

 

 

 

 

 

 

 

 停在卢瓦尔河畔图尔市一民居庭院内的斯柯达旅行车

 

 


 


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

从舍农索城堡上,观看穿越城堡的卢瓦尔河支流谢尔河


 

舍农索城堡一角

 



 舍农索城堡的火

 

 



 



 

 

 

 

 

 



 

 
        夜幕降临前的阿讷西湖       与阿尔卑斯山最高峰勃朗峰的相对位置

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

阿讷西湖南侧山脉的海拔

 

 



 

 

 

 






马赛海港全景,前景中的十字架来自建于此处的教堂

 

 




 

 

 

 

 

 

 

 

 圣十字湖与阿尔卑斯山

 

 



 

 

 

 

 

 

 

 

 


香水小镇格拉斯的冬日晨景,尽管是多云天气,还隐约能看到20KM外的地中海

 

 





 


 

 

 

 



 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



 







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2013年6月  北京

 



 

 

 

 

 

 


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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(2013-06-20 08:43)
标签:

西湖

龙井茶

龙井

龙井村

分类: 在路上

                                                                            老龙井 御茶园

 


 
2013年6月   杭州龙井村

 


  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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(2013-06-09 17:55)

 鹫峰森林公园顶峰(465米)

 

 

2013年6月北京

 


 

 

 

 

 

 

 

 

通往醇亲王墓的台阶

 







 

 

 

 

 

 

 

 



 

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(2012-11-04 13:16)

从太平山看维多利亚夜景

 

 

 

 

2012年10月  香港

 


 

 

 

 

 

 

 

 从太平山上看维多利亚夜景,半山腰上带有游泳池的小屋

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 




 

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(2012-10-11 08:53)

 

 

 

2012年10月  京杭之间

 




 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



 

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(2012-08-10 08:07)

 

 站在天塔观看天津城东北区域 

 

 

 

2012年8月  天津


 



 

 






 


由三岔河口至通州的运河在金代曾被称作天津河

 明代天津卫城呈矩形,鼓楼为城中心

铁桥  

海河旁的租界分布

意大利风情区  原意大利兵营  最上层疑似后建 

意大利风情区马可波罗广场 

意大利风情区

五大道  原北洋政府交通总长吴毓麟于1922年建造的私宅

五大道  梁启超故居

五大道  正在被拆除的体育馆 

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                                                     日本京都夜色中的雨

 

 

2012年7月  日本京都府

 






 

 

 

 


京都“Y”字型河流鸭川旁的火锅店


带有对日本皇室菊花王朝想像的日式美食

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



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(2012-07-09 19:45)

 

 

2012年7月 日本京都

 

金阁寺

属临济宗相国寺派的寺院

室町幕府第三代将军足利义满(1395年出家,法号道义)

于1397年在原西园寺的旧址上改建和新建的别墅北山山庄

足利义满1408年去世后,据其遗言,山庄只保留舍利殿作为禅寺,其他部分拆除

寺名取其去世后的法名“鹿苑院天山道义”中的“鹿苑”两字

故称鹿苑寺

核心建筑舍利殿外包有金箔,故又名金阁寺

以金阁为中心的庭园池塘与金阁相互辉映 是京都代表性的风景

被日本政府指定为国宝

 1994年被联合国教科文组织指定为世界文化遗产

 

 在日本

教主要是神道教和佛教

信仰人口分别占宗教人口的52.3%和42.2%

特别值得一提的是在京都的17处世界文化遗产中

寺庙和神社占了绝大多数

 ……

 

 

 

 

 

寺内微缩型雷峰塔



 

 

 

 


 

 

 

 

 

 

 



 

 



 



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