留心……留意……

 良狮益友告来访博友书：

现定居腾讯博客

建筑师阁楼：http://liujunblog.qzone.qq.com

一件滑千年文化之大稽的事件出笼了------在北京举行的“世界老子同道会”会员代表大会暨老子文化国际论坛上，被誉为人类文化名人、春秋诸子百家之首、人文哲学始祖的老子的标准画像，在2580年后的今天，由参会的200多个人给“决定”了。

据这些“决定者”称，该幅老子标准像“形象刻画栩栩如生、惟妙惟肖、形神兼备，得到了专家、学者和同道们的广泛肯定与赞赏，被一致认定堪称‘再现的老子，经典的复原’”------好一段大言不惭的鉴定语。

为什么非要给一位几千年前的伟人“定制”杜撰的标准像？区区200多人有什么资格可以决定一位本属于全人类的历史名人的容貌？

历史上的老子没有留给后人一幅确切的画像，尽管遗憾，但也不能杜撰出一幅来。其实，通过历史文字的描述，老子形象一直“清晰”在人们的心目中，如同中国画独特的“留白”技

“以人为本”，这是当代设计，尤其是建筑空间创意缔造中的优先理念。注重个体与人群的感受，将人与空间的关系做到最和谐，符合现代人对生活空间的需求，就必须要了解并理解人的本性或本能，这是“以人为本”的基础，是建筑师了解人的心理、创作“人性空间”的基础。

人看人的视觉行为普遍发生在各种场所

除了在表演与观看、当事与围观、主持与参与等场合外，“人看人”的状态其实是不间断地发生在各种各样的场所之中。人们在逛街、购物时，在酒吧、茶座中，即使在图书馆、博物馆里，都会发生观看近距人群或个体的视觉行为。仔细想一下，相信你不会否认，你一定也没少看过人吧，而且其中不乏异性，别不好意思，这是所有人内心都具有的一种场所行为习惯。

1911年，12月1日生于上海

1914年，3岁时随父来到北京

1934年，毕业于上海交通大学机械工程系

1935年，赴美国研究航空工程和空气动力学

1938年，获加利福尼亚理工学院博士学位。随后，在美国任讲师、副教授、教授以及超音速实验室主任和古根罕喷气推进研究中心主任

1950年，朝鲜战争爆发后，钱学森欲离美回国，时任美国海军次长的金布尔说：“钱学森无

屋顶花园又称为“空中花园”或“空中绿洲”，是通过在屋顶、露台、天台或阳台上育花种木、铺植绿草而营造出的园林景观，其目的是改善空间环境、增加城市绿化率、优化城市生态，为人们提供优美舒适的环境景观和休闲活动空间。

近年来在国内掀起的绿色经济、低碳设计、节能与环保等热潮使屋顶绿化成为人们关注的焦点。屋顶绿化可使室内温度下降四至六度，广泛使用能降低城市热岛效应，治理北方沙尘，吸收可吸入颗粒物，净化空气。

世界上最早的屋顶花园是古巴比伦的“空中花园”，以下是后人想象加工的各种版本的古巴比伦空中花园，确实很美：

这是一位艺术专业大学生发给我的邮件，当时在邮件里与作者进行了简单的交流，这个事件代表了现实中不同人群对艺术行为与理念的社会认知……

“您好，称您良师益友吧，经常看您的空间，挺有意思的。我是一名大学生，一名学美术的大学生。上个月做了自己的“当代水墨人物概念艺术 ”，表达一下自己对当代水墨人物画坛的看法，纯学术性的活动。可后来有人告诉我，因为有人看见我的作品，就要处理我。我真的感到困惑。这是我做的一个作品，因为自己不知道怎么样让更多的人知道，让精于此道的老师同行给我一些批评和指导，请您指点，谢谢。

在6月中旬我就开始为我的作品展出做准备，跑了一星期，所有手续都跑完了审批内容（标语、现场人员穿着等），可就在申请场地时

阁楼为什么会受到很多人的喜欢呢？也许除去阁楼的实用价值外，更多的是这片空间可以满足主人的个性追求甚至于人文情怀吧。阁楼是随意的，阁楼是惬意的…… 

中国文明中的礼乐制度始建于西周。曹操曾于《短歌行》所描绘的“周公吐哺，天下归心”就是周公旦的“制礼作乐”。

礼乐制度是以乐从属礼的思想制度，以“礼”来区别宗法远近等级秩序。如仪仗队就规定有“天子八佾，诸公六，诸侯四”的高低等级，古代礼仪舞队因阶层不同，使用人数也就不同，这些都是为了给人们灌输君权至上、无人能与之相抗衡的等级秩序思想。这些制度等级的规定就是最初的礼。 

而本文图中所见到的，就是宋代皇宫规格最高的仪仗队，是皇帝前往南郊拜祭天地的时候做礼仪之用。整个仪仗队规模浩大，有五千余人，近三千匹马，持乐器兵杖三千多件，而且队伍的组织十分严密，每一个人的位置和穿着、道具都是明确规定好的，多而不乱，庞而不杂。宋太宗还特地派画师把整个队伍准确无误的画下来，取名《

很多旅游城市都有一处或几处特色街道，吸引聚集着各方游客的行踪。即使是天生不喜逛街的男人们，也不会放弃寻觅那样的街道去逛逛，因为，那里浓缩着当地的人文情愫以及自然气息，是体察品味地域文化的最佳渠道，更是未来旅行记忆中不可或缺的重要组成部分。

前两日去阳朔走了一趟，逛逛西街是当然的。知道这西街最难得的什么吗？不是中西合壁，不是小桥流水，更不是民风习俗，而是个“度”字------街道的尺度与生活的态度------水就在街上，山就在路旁，山水与街道的亲近尺度令人不禁生出脱离凡尘的依稀情绪；没有大宗的采购，没有匆忙的脚步，熙攘而有序，这是一种纯然而悠闲的生活心态，即使是行程紧凑的游客，一走进西街，也不自觉的放慢了脚步，放松了心情，放开了一切包袱，从眼神中你就可以发现，他们都已经融入了西街这条悠然的意境之中。

牛粪与鲜花的比喻并不是任何时候都通用的。

在藏族人的眼里，牛粪是个宝。没有它，你就吃不上饭，喝不成茶。而且牛粪还担当了更深一层的含义------即使再不起眼的地方也会有宝物或能人------当一个人瞧不起另外一个人或对一件什么事不屑一顾时，看不惯的人会说出一句古老的谚语：黄牛粪底下也有人呐。一个人如果在马路或田野上看见光滑的牛粪时，会亲切地说一声：“好一朵漂亮的黄蘑菇哟！”赶紧捡回家中。

藏族人能从牛粪火味里嗅出家庭的温馨；艺术家也能从中悟出艺术的真谛。在西藏，牛粪不仅仅是燃料，它还是木柴、煤炭、天然气和其它现代燃料所替代不了的一种吉祥物，是人们的生