问：经说言至心念佛，必得往生西方净土。以此一门即应成佛，何假观心?求于解脱。
　　答：夫念佛者，当须正念，了义为正，不了义为邪。正念必得往生，邪念云何达彼?佛者觉也，所谓觉察身心，勿令起恶；念者忆也，所谓忆持戒行不忘，精进勤了。如是义，名为念。故知念在于心，不在于言。因筌求鱼，得鱼忘筌；因言求意，得意忘言。既称念佛之名，须知念佛之道。若心无实，口诵空名，三毒内臻，人我填臆，将无明心不见佛，徒尔费功。且如诵之与念，义理悬殊，在口曰诵，在心曰念。故知念从心起，名为觉行之门；诵在口中，即是音声之相。执相求理，终无是处。故知过去诸圣所修，皆非外说，唯只推心。即心是众善之源，即心为万德之主。涅般常乐，由息心生。三界轮回，迹从心起。心是一世之门户，心是解脱之

问：经中所说，佛令众生修造伽蓝，铸写形像，烧香散花燃灯，昼夜六时绕塔行道，持斋礼拜，种种功德皆成佛道；若唯观心，总摄诸行，说如是事，应虚空也。
香，所谓观照常明，通达无碍。如是五种香，名为最上之香，世间无比。佛在世日，令诸弟子以智慧火，烧如是无价珍香，供养十方诸佛。今时众生不解如来真实之义，唯将外火烧世间沈檀薰陆质碍之香，希望福报，云何得

问：如佛所说，我于三大阿僧祗劫，无量勤苦，方成佛道。云何今说，唯只观心，制三毒，即名解脱?
　　答：佛所说言，无虚妄也。阿僧祗劫者，即三毒心也；胡言阿僧祗，汉名不可数。此三毒心，于中有恒沙恶念，于一一念中，皆为一劫；如是恒沙不可数也，故言三大阿僧祗。真如之性，既被三毒之所覆盖，若不超彼三大恒沙毒恶之心，云何名为解脱

          达摩破相论

曰：若复有人志求佛道者，当修何法最为省要

　经云：若使国土不净，秽恶充满，诸佛世尊于中出者，无有此事。不净秽恶者，即无明三毒是；诸佛世尊者，即清净觉悟心是。一切言语无非佛法；若能无其所言，而尽日言是道；若能有其所言，即终日默而非道。是故如来言不乘默，默不乘言，言不离默；悟此言默者，皆在三昧。若知时而言，言亦解脱；若不知时而默，默亦系缚。是故言若离相，言亦名解脱；默若著相，默即是系缚。

                   达摩悟性论

（因有很多圈友没有及时的看到这个通知，所以发表到这里来，望大家周知。）

圈友们好！

感谢大家一直以来对《禅心缘》圈子的支持！因圈主工作繁忙，没有时间管理圈子，不能及时的拜读圈友的精彩博文，更不能及时的推荐博友们的精华作品……明莉感觉非常的不安与惭愧！！！故此，决定暂时解散《禅心缘》新浪圈子，还请大家谅解！

多日来，管理员xian雨花石 在圈主不在的情况下依然兢兢业业不辞辛苦的管理着圈子，对此无私忘我的精神，圈主表示万分的敬佩与感恩！谢谢！同时，也向各位资深圈友、圈友的默默支持表示深深的敬意！感恩各位！！！

很久没有上网了，一直在忙碌中 ……

回向给5.12大地震中遇难的同胞们

往生咒：

南无阿弥多婆夜哆他伽哆夜哆地夜哆阿弥利都、婆毗阿弥利哆、悉眈婆毗阿弥利哆毗迦兰谛阿弥利哆、毗迦兰哆、伽弥腻伽伽那、枳多、迦棣娑婆诃

祈愿：

世界和平，人民安乐。