我晃悠，点博克
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CCTV1-《今日说法-798的前世今生》 节目：

我拍了节目对李象群老师的采访，其中：最初进入798做雕塑工厂；要拆的阶段李象群老师在人大会议上提交保留798议案，并建议把798写入建筑遗产保留名目的议案；以及0工场艺术中心的装修到现在。

工作室：

 

为08北京奥运会制作的纪念品50件：《鸟巢》模型

 

艺术总监：

李象群（清华大学美术学院教授）

王胜利（北京工业大学美术学院副教授）

蔚飞（北京精雕科技有限公司厂长）

 

模型的设计、制作过程：

第一阶段 07年5月-8月 筹备 调研 数据建模

第二阶段 07年8月-9月 工艺 手段 试验

第三阶段 07年9月-08年4月  数据调整 成品加工

第四阶段 08年5月--7月 批量加工 效果处理 包装定制

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看了奥运的仪式庆典，失望的了得。大谈特谈民族性，实际就是在说这是我的，那是我的。在向世人显摆，您都来瞧瞧，我们中国是谁，我们都有什么，这都是我们的，这就是中国。。。我就想了，什么民族性、世界性、民族的、世界的、说到底这根本不是个真正的问题，无非这东西是谁谁谁的问题，是谁的不是谁的有什么关系？当这个不是问题的问题被刻意强调，特别是在这个所谓的历史时刻，等于是在强调自己民族的狭碍性。搬起石头砸自己的脚。还跟那臭美呢。当世俗老百姓在过财米油盐的日子的时候，强调这个或者可以予以理解，但当一个国家集体来强调这个的时候，简直是另人失望到那啥啥了？？？

李象群老师制作《堆云堆雪》的过程图片出现了，牛！

 

 

 

“艺术国际”的艺术公社里做了版“天乙是否需要向李象群道歉？”的专题，看了之后我有话想说，开始觉得这个专题就很2，原由是道歉这个词儿很2。是不是道歉这个词儿本身就能招来人看？当然这个题目跟艺术国际没关系。我先说一点不解的，就是关于有文章里这样的描述：“堆云对雪”事件捅出后，从来没有写博客习惯的李象群一下子抓住了媒体的尾巴将此事不断扩大。--我就比较困惑，谁抓了谁的尾巴？我关注了下牛逼的SINA明星博克和明星博克冠军得主徐静蕾，SINA和徐静蕾用艺术国际的话说就是互相抓尾巴，换来的结果是SINA牛逼了，明星博克老大的地位。徐静蕾的博克点击量高达一个亿八千多万，这个点机击量成就了她在博克上办电子杂志。再看看李象群老师从艺术国际抓尾巴成就了什么或者可能成就出什么？李老师的点击量是1797到此刻为止，这个数字可以开电子杂志么？还是李老师今天的成绩跟这1797有什么关系？而再看看这关于“谁PK谁”的题目，很显然是媒体人抓关众眼球的角度才会用来强调的这个“PK”。所以我想说，用抓尾巴这样的词儿的话，是谁抓谁的尾巴呢，谁抓着谁了，谁又被谁抓了？其实这样的思维方式是被逼的往犄角旮旯里走。其实就如SINA和明星之间的关系或者明星和SINA之

李象群是中国当代著名雕塑家或最有实力的雕塑家，当之无愧。然而绝不可以用“写实”的共名来界定和限量。从1990年代至今，李象群的雕塑作品没有一件属于全然写实传统，我们不妨从他的代表性作品入手，通过细读分析，对其艺术地位有整体客观的基本认识。

　　长期以来，李象群的名字是和“著名写实雕塑家”、“最有实力的写实雕塑家”连结在一起的，虽说这种共名的称谓具有专业领域以及行业外部的认知方便，却也在一定程度上遮蔽了一个富有创造力的艺术家的个性精神。在当代艺术的进程中，如果还有所谓的写实艺术存在，那不过是以子之矛攻子之盾，意在批判文艺复兴以来的写实主义艺术，达达系统的超写实固不用说，因为像广告一般根据照片画成的“图画”也一再被硬称为“艺术”，这个老掉牙的话题姑且不论，即以比利时的画家马格利特(Rene Magritte,1989-1967)而言，他的画乍看好像与达利属于同一系统，似乎充满人生哲理，其实不然。他的作品常爱用绘画去批判绘画，例如他的《欧几里德的人行道》便在批判透视法的虚构性，人行道和塔尖的等腰三角形如果去掉它们周围的衬托，本是完全相同的形态，但是经过衬托之后，则