你的QQ隐身了吗？
作为一款即时聊天工具，QQ似乎承载的太多，人们似乎对QQ也寄寓地太多，以至于它成为我们生活的一部分。每一个头像背后都隐藏着一个鲜活的生命，每一次闪动的背后都有无数的信息在光缆中流窜，每一句“滴滴”的声音都将此岸和彼岸沟通起来。可以说，QQ缩短了人与人之间的距离。
但是，不约而同地，大家都选择了隐身。虽然每一次开电脑都习惯性的挂上QQ，但都默契似的点选了隐身，而一列列的好友名单中不见了五颜六色，只余下灰色的头像与灰色的心情。但只要你一触动头像的神经，头像那边也会闪烁其辞地回应：“原来你也在线？！”
虚拟的网络空间让人与人之间在接近的同时也互相疏远。在网络中，人人都是陌生者，因而人人都可以隐藏，伪装，或者扭曲自己。每个人都像一个隐藏在幕后的偷窥者，观察着世界的一举一动，而世界却观察不到我们。但是，QQ却力图打破这一虚拟空间，将人又重新拽回实际的生活中。人们本想在网络中逃离现实社会的束缚，但刚登网络就落入现实的罗网，如何不惊慌？
悠闲的QQ似乎也
一个是谦谦君子，一个是铮铮铁骨；一个海纳百川，一个嫉恶如仇。
一个崇尚民主渐进改良，一个力推激进变化革命；一个以“立”为主，一个以“破”为心。
一个是播种者，一个是医疗者；一个是“饭“，一个是“药”。
二十世纪的历史车轮轰然地倒下，发出惊天动地的响声，交合着这一世纪的风云雷电拨开世间的迷雾。重回那个年代，那个没有聚光灯但群星荟萃的年代。而这些群星中，有两颗无疑最为耀眼。这两颗星，一个是胡适，另一个便是鲁迅。
一九一五的胡适和鲁迅，走得是完全不同的两条路。一个在大洋彼岸从师杜威，一个在书斋中抄写古碑聊以度日，但他们心中都有一种难以遏制的热情。这种热情既是对个人价值的估量，更是对民生凋敝的中国的一种自发的责任感。而当时所缺少的，只是热情得以涌动的发酵池。
一九一七年，这个发酵池正在逐步形成。一个不甘心待在海外急迫阐述文学改良方案，一个被挚友说动出山唤醒“一二人”。一场潜伏已久的运动即将撕破平和的面孔，要给世人一场惊天动地的呐喊
“我再次见到汉娜是在法庭上”，在这句话之前，你丝毫看不出这部小说的过人之处，前面的情节充其量只是一个，在欲望与情感之间徘徊的少年情怀，一段关于青春期少年与三十多岁女人之间的“纯洁”的爱情故事。你可能会有弃书而去的想法，但在这句话之后你的目光便很难再离开书本。
当你爱上一个人的时候，可能会信誓旦旦并且毫不犹豫地说你会爱上她的全部，包括她的过去。但当你以成长作为代价开始背叛过去的爱情时，你会认为这是美好的回忆，仅此而已，倘若当现实突然与回忆衔接，你便会束手无策。同时，当她的过去以一种别样的形式展现在你面前时，尤其是她曾经对他人犯有不可饶恕的罪恶时，这罪恶与她的过去强烈的纠缠在一起时，你会如何看待你的爱，如何对待爱中所存在的罪。或许，你会逃避，将她从你的眼前抹去；或许你会挣扎于罪恶与背叛的双重矛盾中，或许你认为她的罪恶可以使你摆脱一切责任，但唯一你所不能摆脱的责任是你曾经爱上一个罪犯。
没错，汉娜是纳粹集中营的女看守，米夏尔正与她在审判的法庭上相遇。一段感情记忆与一段历史记忆相互交绕着混入米夏尔的心中。集中营中惨绝人寰的行为正在被正义所审判，听众无不
“爱，对人类生存问题的回答”，弗洛姆从人道主义和精神分析的角度出发，将人从自然的迷宫中解脱出来，赋予其本体以主动行为的能力，通过对人性以及隐藏在人的表观性背后的精神意识进行系统的考察，用感性的话语进行理性的思辨，揭示人类为何需要爱，需要何种形式的爱；爱为何物，所爱又为何物；如何去爱，爱又应当如何体验。
人自出生起，便从与母体相结合的确定的物质世界被抛落在充满偶然性、不确定性和未知的人类世界中。个体通过对自然、对社会、对人类本身的审视，从中感觉到自然的不可捉摸，生命的无法逆转，人生的无法设计，对未知与死亡的恐惧是人类并不坚强的心灵高悬在空中，承受的孤独与疏离的苦痛。是通过药品达到迷幻的高潮，还是通过纵欲寻求的暂时狂欢，或者与大众融为一体消磨自身的痕迹，或是通过爱，通过对自我的认同，通过对其他生命的审视，来获得升华？
倘若是爱，那么究竟什么才是真正具有实质，且能经受感性与理性的双重审视的爱？弗洛姆认为，爱并不是纯粹的情感体验，并非是人类自婴儿起便具有的理所当然的感觉和能力，而是通过对爱的知识的了解并通过主观的努力而达成的体验。在这种体验中，相爱双方是平等的，
四九之后的中国大学
——大学的堕落与重建
如果说民国的大学是对传统的废弃和重新认识、并且不断西化的过程，那么四九之后的大学则是对民国大学精神和理念的废弃和还原、并且在苏化和西化之间徘徊的过程。
一九五二年，新政府开始对全国高校进行专业大调整。为保持人民队伍的纯洁性，为保持新政权的权威和稳定，一切旧体制下的大学机构、制度，包括自由主义的教授和社会运动欲望强烈的学生都要进行社会主义改造。对于大学，被调整的不仅仅是专业。
没有民主式的商讨和评议，也没有缓冲式的小规模的实验，只是对体制相仿而教育并不发达的苏联的效仿，如此“雷厉风行”的举措使中国的大学在毫无反抗的情况下迅速土崩瓦解，余下的只是一所所专门化的学校而已。同时，鉴于民国大学教授和学生与政府离心离德经常“犯上”，新政府决定建立自己的大学，培养一批属于自己的知识分子。
随后的大学采取党委主管和校委负责的双重机制，党委负责大学党员的培养和发展，负责政治和思想教育；校委则负责学校日常事务的处理。随着社会主义运动的进行，工人农民逐渐获得较高的政治地位，而知识分子则逐渐
一九一二年，作为维新变法硕果仅存的京师大学堂改名为北京大学，正式拉开中国现代高等教育的序幕。而一九二八年清华大学的成立，则标志着中国大学教育体制和理念的成熟。抗战时成立的西南联合大学更谱写出“大学之为大学”的华美篇章。至一九四九年，门类多样且各有宗旨的大学层出不穷。
京师大学堂与之前成立的北洋大学堂一样，均在中学的基础上开设新学，但新学科的引进并没有改变传统书院的教育模式，并且新学也仅局限于便于富国强兵对付外夷的机械交通等门类。同时，京师大学堂作为全国最高教育机关，统领各地学堂，其行政机构的作用远远大于作为教育机构的功用。
一九一七年之前的北大如同沼泽一般，死气沉沉。所谓的国立大学其实延续的是“国子监”的“官学”传统，遂成为政客仕途进阶的跳板。与其他当时尚不能称为大学的留“外”预备学校相比，北大只是一架没有灵魂的躯壳，屹立在皇宫的断墙残垣边，在中西的文化冲突中摇摇欲倒，亟待灌入新鲜的血液。
北洋政府的教育部门开出一系列教育改革措施，“壬子癸丑学制”的《大学令》和《大学章程》的颁布，勾画出大学的制度框架。但是与《临时约法》命运相同的是，制度的设计在社会习惯的
未曾见过秋的静谧，即使在绵绵细雨滴落在脚下的时候，感受到的依然攒动的激情所汇聚的小流，总想抹去世间的不平。而秋高气爽的日子，暖阳中总带着丝丝寒意，即使双眼逼视太阳，也不见灼伤中的绚烂，只有反射回的冷意在眸中打转。而秋风乍起，不但吹皱一池烟水，更卷起地面的尘土挑衅式的飞舞，而携雨而来的风总成为屠杀花草的帮凶。
夏的激情是裸露的，唯恐天下人不知似的用刺目的光线刺穿迷雾直达人的心灵内处，直感到滚滚的热流在皮肤下沿着血脉汩汩的流淌，人们不得不在赤裸裸暴力的逼迫下折进空调房。而秋日却给在表观给人暖洋洋的感觉，让人情不自禁的融入其中，丝毫意识不到其中的危险。当丝丝的暖意滑过你的皮肤，微风拂过你的发丝，你不免沉浸在这种暂时的欢暇和惬意中，然而秋阳斜下，暖阳里蕴藏的冷意不断的袭来，从皮肤到心里，让你的神经发出一阵阵的悸动，而你却在惯性中无处可逃，只能忍受凄凄的凉意席卷全身。杀人于无形之中，让你在习惯中老去和在温柔的惯性里死亡的死神，除了秋，还有谁有这种力量？
绵绵细雨的温柔的落下，也会在你的心里卷连起一阵阵的涟漪，当涟漪扩散完之后，心却不会停止波动，在原来有秩序的韵律之上没有
扯淡无时无处不在：普天之下无人不扯，古往今来无史不扯，中外东西无民不扯。法兰克福曰：“扯淡，不是说谎，却是真理的最大敌人，扯淡的人不关心何者为真，亦不关心何者为假，所关心的只是自身利益。”扯淡之风弥漫天下，量中华五千年之历史，千万里之幅员，亿万之民众，岂有不扯淡之理？
”吾皇五岁万岁万万岁“
——此乃政治之扯淡
“世凯深愿竭其能力，发扬共和精神，涤荡专制之瑕秽。谨守宪法，依国民之愿望，祈达国家于安全强固之域，俾五大民族同臻乐利。”（袁世凯就任大总统誓词）
——此乃誓词之扯淡
”有难同当，有福同享，不能同年同月同日生，但愿同年同月同日死
——此乃义气之扯淡
“天下一家,同享太平”,“无处不均匀,无人不饱暖”（太平天国）
——此乃经济之扯淡
”曾经有一份真诚的爱情摆在我的面前，我没有珍惜，等到失去的时候才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个女孩说：“我爱你!”如果非要在这份爱加上一个期限，我希望是一万
遍数武汉几种报纸，没有一份可登大雅之堂，即使党报也不例外。并且几种报纸的新闻部分互相摘抄，文化部分无一例外的少得可怜，而娱乐部分的雷同点如枝叶般
的紧密，余下最多的便是连篇累牍的参差不齐的广告，至于其他部分则都是由难以入流的评论加上难以卒读的情感生活记录构成。
评价报
纸的好坏，并不在于报纸传承与发扬的思想，而在于报纸是否提升人们知识和情感的空间。正因为报纸是一次性消费品，没有珍藏的必要。所以报纸很难肩负起思想
的启蒙或人文的教化，如果某种报纸能够承担这样的功能，那么这份报纸就不是纯粹的报纸，而是期刊式的报纸，如《南方周末》。
从一
份报纸的排版方式、广告的类型和新闻选取的角度可看出报社的品味以及市场策略，侧重于商业利益的报社更加关注广告的投入以及回报效应，而将报纸的质量则放
在次要的位置；侧重于名誉的报社更加关注报纸的印刷质量以及社会反馈信息，而将商业利益作为获取名誉后的水到渠成的收获。无论是什么报纸，都不可能将销售
作为获取利润的唯一来源。所以重心自然而然地要放到广告身上，如何才能将广告与正式内容协调一致是每个报社都面临的难题。诚然，有的报社只接受
一个是谦谦君子，一个是铮铮铁骨；一个海纳百川，一个嫉恶如仇。
一个崇尚民主渐进改良，一个力推激进变化革命；一个以“立”为主，一个以“破”为心。
一个是播种者，一个是医疗者；一个是“饭“，一个是“药”。
二十世纪的历史车轮轰然地倒下，发出惊天动地的响声，交合着这一世纪的风云雷电拨开世间的迷雾。重回那个年代，那个没有聚光灯但群星荟萃的年代。而这些群星中，有两颗无疑最为耀眼。这两颗星，一个是胡适，另一个便是鲁迅。
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