千江揽月

春华秋实，时光轮回。不知不觉，三年的天津市未来教育家奠基工程学习已经结束了。回首过去，往事犹在眼前。这期间，集中培训，分散研修，外出学访，基地实践，论坛交流，诸多的培训形式给我们这些学员搭建了学习成长的平台。自不敢说自己有多少进步，但可以说的是，三年的时光浸润着辛劳的汗水，不敢懈怠，没有停滞，这已让自己心感欣慰，更何况有专家、大师们的教诲、同伴之间的切磋交流，这些都在无形中成为了一份人生珍贵的财富。

把“智慧生成型历史课堂教学模式探索”作为自己三年学习的结业论题是基于两方面的原因。一是，在学习过程中对教育尤其历史教育的理解，坚信历史教育在于启迪智慧，正如李大钊所说，“吾信历史中有我们的人生，有我们的世界，有我们自己”。二是，基于多年的历史教研和历史教学的实践感悟。在二十多年的历史教研和教学践中，深切地体会到历史教育的真正功能没有发挥出来，有诸多的遗憾留在了课堂教学之中。于是，在专家导师的指导下，结合自己的所做所悟，进行尝试性的研究和实践。

人间四月天，花蕾初绽放。具有摄影专业水准的同事，拍下了校园正在绽放的花朵，虽然很多花还在孕育，但是先期开放的花朵已足以以让人欣喜。毋用语言描述，花朵自有芳香。

    趁着夜色，初春的小雨悄悄落下。

    这应是初春的第一场雨。惊蛰过后，天气依然寒冷干燥，无雪的冬天过后，更期盼着一场春雨的降临。是因为寒冬的羁绊，还是怕被干涸的大地瞬间把她消融，千呼万唤始出来的一场春雨，竟是这般羞涩地姗姗而来，来的柔弱而无声。早晨，薄雾如轻纱般笼罩着街道楼宇，地面湿漉漉的，空气也湿润了不少，这些都应是夜间这场稀疏的小雨带来的结果。尽管体会不到“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的舒畅，可毕竟是看到了春天的朦胧意象。或许，这场小雨之后，小草开始萌发，枝条开始抽芽，花儿开始结蕾，一个烂漫的春天就会挣脱冬的桎梏，呈现人间了。若如此，这场雨就无所谓大小，就无所谓能否缓解大地的干涸，她就是一个天使，在唤醒，在催生，在唤醒大地的复苏，在催生万物的生长，世间一切都在她看似柔弱无声的酿造中，会变得疏朗、柔润而清爽。

    上周末，去了一趟郊野，公路两旁弃耕的田地，荒草连片，满眼荒芜，没有一丝生机。本以为会看到返青的冬小麦，碧绿连片，一望无际，想不到竟然还是一片萧杀，只能扫兴而归。想起以前老家此时的田野景象，就像唐诗所云：“微雨

最近几节课，在讲鸦片战争和甲午中日战争。在讲课中给学生介绍了《七子之歌》中的“七子”经历，以加深学生对中国近代历史的屈辱认识和今天民族复兴的自豪感。

《七子之歌》中的“七子”指，香港、澳门、台湾、九龙、威海卫、广州湾和旅大（旅顺大连）。

1925年夏，闻一多从美国留学归国。走下海轮，诗人难以抑制心头的兴奋，把西服和领带扔进江中，急切地扑向祖国怀抱。然而，等待他的，却是无边的黑暗和奇耻大辱……

放眼家国故园，山河破碎，风雨如磐，豺狼当道，列强横行，祖国母亲被瓜分割占……诗人悲愤地写下了诗歌《发现》，并旋即在《现代评论》上发表了著名的爱国诗篇《七子之歌》。

“七子”是指当时被列强霸占的七块土地，澳门只是“七子”之一。祖国母亲被掠去的七子分别是香港、澳门、台湾、九龙、威海卫、广州湾和旅大（旅顺大连）。

历史不会忘记1842年那个屈辱的8月，清政府官员卑躬屈膝，登上停泊在南京江面的英国军舰“康华丽”号，在荷枪实弹的英

看到一位农村小学老师写的一段话，很有感触。这段话是这样写的,“乡村小学是根草，硬件不好教师少；乡村教师是根草，地位不高奖金少；生存环境很重要，积极态度更重要。”

积极的人生意义来自于积极的人生态度与行为。在09年培训学习时，南京师范大学杨启亮教授给我们讲了他在乡村学校的坚守。杨教授在“文革”全国不读书的时代与环境中坚守着乡村学校教学这块“良心”的田园，耕耘着心灵的净土。动乱的时代没有淹没一颗对知识，对教育的渴求之心。一个乡村教师的追日之梦，从尘封的马卡连柯的书籍里开始演绎，从三尺讲台的小天地里开始了师生的共同成长。

人生态度作为人生观的主要内容，是人生观最直接的表现和反映，它要回答“人究竟应该怎样活着”的问题。人生态度就是对待人生的心态和态度，就是把人生看作什么，不同的态度产生不同的人生和价值观。是游戏人生？是有所作为？是听天由命？是善待每个人？还是得过且过？这就是不同人生态度的反映。