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(三)
西医对于一些贫穷偏远地方所出现的瘟疫,始终没有研究出个行之有效的治疗方法。每当某一个地区出现了瘟疫,西医总是先对疫区患者所感染的病菌或病毒进行分析和化验,然后又针对性地进行药品生产,最后再对患者进行治疗,最终的结果总是造成30%~50%的死亡率。以后再次出现另一种瘟疫,上一次有针对性的药品也就没有用了,因为细菌或病毒已经发生了变异,而且,细菌或病毒的变异速度永远是高于西医对病毒研究的速度的。
这就是西医简单、被动的思路所造成的必然结果。
虽然,同一区域的人同时都会被病毒所感染,但是,各种瘟疫必然首先使元气虚弱的人患病(现代人所谓的“亚健康”状态,就是元气虚弱的表现)。而自然界出现的瘟疫是可以用人体充足的正气进行抵御的,瘟疫在人体所表现出的各种症状实际都是元气抵御病毒的表现。应该及时增强患者抵御瘟疫的正气,才能有效地控制瘟疫的蔓延。但是,如果预防和治疗不及时,即使再健康的人,其充足的元气也有被细菌或病毒消磨殆尽的时候(细菌战、化学战对人体所造成的损害是所有健康人所不能承受的,其原理就是超过人体抗病极限的病毒快速消磨人体的正气)。
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灸法直论
王正龙
(一)
《灵枢经》开篇就说明创立“经络学说”的目的,是黄帝因为怜悯广大穷苦百姓,为了给他们治疗疾病而创立的一种疗效好、费用低的理论和方法。经文上说:
我爱护万民,亲养百官,并征收他们的租税。但我又很怜悯百姓在生活上不能自给,往往还会发生疾病,没有钱买药治病。
所以,我不想采用峻猛的药物和损耗元气的治法,打算用微妙细无为的诊治方法,疏通经血之脉,使阴阳调和,谋求使虚逆的元气变为顺实,汇聚较为充足的真阳能够汇聚裹携邪气,循经脉的通道枢纽一起外出,从而消除病邪,以治疗他们的疾病、解除他们的痛苦。
为了流传后世,必须建立明确的法则,以使它永远流传,永不泯灭,容易使用而难以忘记,就必须使其条理分明,建立理论体系。并进一步分出不同的篇章
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金贵要略选择题
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伤寒问答题
1太阳中风证和太阳伤寒证的主要脉证,病机和治法
答:太阳中风证主症:发热,风寒袭表,卫阳外浮,与邪相争。汗出,风性疏泄,卫外不固,营阴外泄。恶风寒,邪扰卫阳,卫阳失其温煦之职。鼻鸣,风邪束表,肺气不利,鼻窍发塞。干呕,外邪干胃,胃气上逆。病机:营卫不和,卫强营弱。治法:解肌祛风,调和营卫。太阳伤寒证主症:发热,恶风寒,无汗体现寒邪致病收敛闭固的特点,腠理郁闭,营卫郁滞。头身腰骨节疼痛,经气不利,疼痛程度重,范围广,体现了寒邪凝敛之性。喘,卫闭营郁,肺气不利。病机:风寒束表,卫闭营郁。治则:开腠发汗,宣肺平喘。
2.何谓“坏病”?其治疗原则是什么?
由于失治误治,导致病情变化,难以用六经正名者。其治疗原则是:观其脉证,知犯何逆,随证治之。也就是辨证论治的原则。
3.小青龙汤的病机、主症、治法、方药组成。
病机:外寒内饮
主症:干呕,发热而咳
治则:发汗解表,宣化水饮
方药:麻黄、芍药、细辛、干姜、甘草、桂枝、五味子、半夏。
4.赤石脂禹余粮汤、桂枝人参汤、葛根汤、葛根芩连汤、黄芩汤均治不利,如何区别运
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伤寒论参考题
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1、肝虚症的治疗原则是什么?其意义何在?
肝虚证的治疗原则是“补用酸,助用焦苦,益用甘味之药调之”。酸入肝,补之以本味;焦苦入心,心为肝之子,子能令母实,心旺则气感于肝;肝苦急,急食甘以缓之,又甘入脾,土旺可以荣木。
2、仲景对杂病提出的治疗原则有哪些?
仲景对杂病一处的治疗原则是:(1)已病防变,“见肝之病,知肝传脾,当先实脾”;(2)虚实必须异治,“虚则补之,实则泻之”’ (3)表里当分缓急,表里同病,里证急,先治里,后治表,先急后缓;(4)新旧宜分先后,新旧同病,先治新病,后治旧病;(5)攻邪当随其所得,治病和护理要顺从病人喜恶,嵵治病要治其兼邪。
3、试述湿病的主要证侯及基本治疗方法。
湿病的主要证侯是头身痛重,骨节疼烦,或发热恶寒,脉沉细等。《金匮要略》所论述湿病主要指外感湿病,湿从外来,多兼风夹寒,因感邪不同,体质有异,故同是湿病,病情有摨同。如湿邪偏重,则以身体疼痛为主证;偏于寒湿,则痛甚、无汗;偏于风湿,则游走疼痛,发热汗出。
湿病的主要治疗方法以解表散邪祛湿为主。由于湿性粘滞,难以速去,故发汗解表只宜微微发汗而忌大汗。如湿病见小便不利
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山东省伤寒论骨干师资培训班试卷
姓名:
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说明:本试卷总计100分,全试卷共 6 页,完成答卷时间 2 小时。
一、A型题(最佳选择题,每小题1分,共50分)。
(每小题有A、B、C、D、E五个备选答案,其中只有一个为最佳答案,其余选项为干扰答案。在五个选项中选出一个最佳答案,并将答案填在答题纸相应位置上。)
1.《伤寒杂病论》成书的年代是:( )。
A春秋时代
2. 下列哪一种是对《伤寒论》中广义伤寒概念的正确论述:( )。
A以发热为主要症状的疾病
B一切外感热病的总称
C感受寒邪,感而即发的疾病
D以恶寒、发
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一、A型题(最佳选择题)
6.以下诸症,除(
A.胸胁苦满
D.心烦喜呕
13.对“但见一证便是,不必悉具”中“但见一证”的理解,较为合适的是:(
A.见到少阳提纲证
C.见到呕而发热
E.只需见到少阳部分主症
15.原文“阳明病,胁下硬满,不大便而呕,舌上白苔者,可与(&nbs