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箬庄居士,又称江南老九,自封空空道人,曾用过的网名有江一帆、风中尘埃等等,人心向佛,爱好摄影、文学,已有近百篇文学作品在纸质媒体上发表,多篇小小说各类征文中获奖.
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(2012-05-27 11:16)
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杂谈

分类: 散文

 

菜事

 

在县城已八年了,一直想找块地种菜,但也一直是想想而已。

在我们的那个年代,山里的孩子向来是耕读并重的,上学的时候上学,放学的时候就得干农活,所以除了耕

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1】《论语》子贡问时
 朝,子贡事洒扫,客至,问曰:夫子乎?曰: 何劳先生?曰:问时也。子贡见之曰:知也。客曰:年之季其几也?笑答:四季也。客曰:三季。
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(2012-05-06 09:57)
标签:

杂谈

分类: 言论
以前,村子里有一个老人,总喜欢鸡鸭混养,结果天天在骂鸡不好好下蛋,骂完鸡后又骂鸭,说是鸭子老抢食,还常常欺负鸡,踩翻了食盘,把一窝鸡搞得呱呱乱飞。
村里有人提醒老人,不要鸡鸭混养,把场地圈一圈,鸡归鸡养,鸭归鸭养。
可是,老人总是固执己见地说,咱鸡鸭混养十几年了,怎么好放弃自己的饲养理念呢,坚持就是胜利。
于是,鸡鸭仍然混养,不但白天吵吵闹闹,夜里也不得安宁,吵得老人没发睡好觉,得了神精衰弱症,把一切罪过都发泄到鸡鸭身上,一天一个鸡,一天一个鸭,一天天地宰起了鸡鸭!
可怜的鸡鸭啊!
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(2012-05-06 09:55)
小时候,跟着村里的白胡子爷爷去养鱼苗,白胡子爷爷说,鱼池不能让水蛇进了去,否则一池的鱼苗就得遭殃。所以总这想着法子设防着水蛇进了鱼池里。现如今,却在某一个世界的某一个领域里,发现有人打着“物种生态平衡”的晃了,把一条条的“水蛇”放进了鱼池里。更可悲的是,鱼儿们麻木得一点也感觉不到水蛇那长尾巴的可恶,那水蛇不时地搅起浑水,并乘着机捕食一小鱼。
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(2012-03-08 21:37)

1

友人说,很久没看到你写的东西了。

我说,的确很久没写东西!

为什么呢?

一个是肚子里没货,倒不出东西来;另一个是有些东西不想去写,而想去写的东西似乎总带着点不适时宜的味道;还有一个是,曾经被迫地写了一些自己根本不想写的东西,在精神上有一种被强奸的痛苦,曾对一个友人说过,像远离毒品一样地远离文字!

但是,不想写,却不能不想。前年在云和紧水滩开笔会时,一位老前辈说,在这个转型时期,也是一个矛盾多发的时期,作为一个文学工作者或爱好者,应当有所作为,应当有勇气以文学的手法去表现转型时期的社会矛盾和人的观念转变过程中的矛盾。

这位老前辈的话总反反复复地我从心底里浮上来,我像牛一样地咀嚼着,在咀嚼的过程中,发现自己先前所有的文字都消逝了

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时世太浮燥,听听能涤心。
万首佛教经典音乐在线大全(佛音) (转载)
 
 
 

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日前,一友人问我,有无生人将自己的人像画入祖宗祠堂而受人祭拜之先例。恕我孤陋寡闻,只知有给他人建生祠的,也有自己给自己建生祠的,只是没有将生人进入宗词与祖宗生牌位或与祖宗同堂分羹受祭的。

生祠是人还没死就给他盖祠堂,祠堂通常是纪念死掉的伟人的。

据考,建生祠古已有之,始于“法门寺”的刘瑾,后来有刘璟、王堂跟进,而明朝最盛,当时的大明官场为了给魏忠贤这种割掉生殖器的太监拍马屁,全国大小官员都纷纷在各地为他建生祠,盖一所要花几十万,要砍多少树、占多少地皮,可是谁也不敢不盖。

据“明史”魏忠贤传,当时立生祠的情况是“海内争望风献媚”、“争颂德立祠,汹汹若不及”。蓟州道胡士容以不具建祠文,遵化道耿如杞入祠不拜,皆下狱论死。辄颂忠贤。”再据“二申野录”小注,“礼部阎可升曰:二三年建媚献祠,几半海内,除台臣所劾外,尚有创言建祠者李蕃也。其天津河间真定等处倡率士女,醵金建祠

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(2012-01-21 19:44)
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原文地址:中医经络图作者:释楞严
  面简述(从内到外):

   

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