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杂谈 |
整理书柜，竟然发现一个宝贝，中学时代的随笔本，字写的超级无比难看，但又想起了那时候的可爱劲儿，录一首当时、现在都很喜欢的一首诗在此——
《墓志铭》
俞心焦
在我的祖国
只有你还没有读过我的诗
只有你未曾爱过我
当你知道我葬身何处
请选择最美丽的春天
走最光明的路
来向我认错
这一天要下的雨
请它改日再下
这一天还未开放的紫云英
请它们提前开放
在我阳光万丈的祖国
月亮千里的祖国
灯火家家户户的祖国
只有你还没读过我的诗
只有你未曾爱我
你是我光明祖国唯一的阴影
你要向蓝天认错
向白云认错
向青山绿水认错
最后向我认错
最后说
该有多好
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情感 |
宜兴，有此文，在领导审稿之前，抢先发表；每年总要写一些这样的应景文章，却总想在应景中找一些快乐~~~
从一张照片开始——
门前有条蛟河，屋后是泊团氿，漂漂浮浮如在水上的流年啊，怎的梦就那样清晰——
【各种叫卖声
张渚大白果
高塍猪婆肉要不要
又香又甜的徐舍小酥糖
和桥老油豆腐干要不要
众人混声
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梵呗诗剧：
《布袋和尚》
节目阐述
通过一个小女孩和布袋和尚穿越时空的对话，演绎三个佛教公案故事片段，以一个个奇妙瑰丽的梦境讲述弥勒的今生前世，弘扬弥勒慈悲精神和自度度人的接引法门。
四处场景分别为华龙树下、灵山大雷音寺、梁武帝舍身的寺庙、奉化街头。
剧中人物：
主要演员：
小女孩
布袋和尚：五代时期高僧，传说为弥勒菩萨下生。
释迦佛：佛祖，这个不要介绍吧。
优波离：佛祖座下弟子，持律第一，后世佛教徒以为戒律的化身和护持。
梁武帝：南朝皇帝，中国佛教史上的著名人物，颁发《断酒肉文》，影响后世。
大
老
其他：
十八罗汉
白兔王（女）
四大臣
市井百姓十人
花魁
女舞蹈演员四十（二十人
刚入行的时候，跟着一个叫范军的学做综艺节目，有一天他说，下周的主题是，搞一个传说来玩!——不容商量，恨恨转身得令而去，心里嘀咕一句：这货不是凡人！——于是在岳麓山徘徊数日，万般无奈编了一个白蟒的传说敷衍了事！
想起这个事，是因为最近在写一个弥勒菩萨的音乐短剧，临时抱佛脚，总不如当年信手编来自在。
于是琢磨这个世界上到底有多少信史，多少是我这样的好事者负气之作？
小时候承蒙老师看得起，当过历史课代表，知道康有为当年一篇《新学伪经考》，掀开了近代中国历史中文人敢于质疑考据的先声。那时候甚至想，我估计就是这样一个屌人，搞搞学生运动，激昂少年，玩了之后再往回走走，当当保皇派，中国人的中庸之道大抵如此，实在没什么意思！唯一心向往之的是：考据的精神！——所谓谁能书阁下，白首太玄经。知道自己其实当不得大考据家，缺少什
大型多场次舞蹈诗剧：
缘起：
“公无渡河，公竟渡河，坠河而死，将奈公何！”——汉乐府
每个人心中一个李白。
从江油开始，一个李白出生和渡过青少年时代的地方；
从一首古乐府开始，《公无渡河》的大悲凉大喜悦一样让人动容；
从人的生命最本源开始！
其实李白一生都是一个孩子！
一种属于少年的狂放、自负、幻想、担当、疯狂，一生都陪伴着他。
有人不相信爱情，但宁愿在妥协前最后一次回忆爱情。
我们相信李白，宁愿在心中永远给他留下一个位置。
老去前最后一次相信李白吧，
这是对自己华丽生命的尊重！
我们老去 爱情不死
公无渡河
公竟渡河
构思：
本篇希望采取一种跳出历史的洒脱来创作，依据心灵的归属，我们将李白内化成一种人生的信仰符号、至高境界；李白不是一个人，而是一种内心的冲动；李白是一种行为方式，是由心而外浓烈的张扬；李白是人们心中最美好的自我
我一直认为，湖南最好的，或者说是最有可能成为享誉全国音乐大家的，非杨歌阳莫属；如今他去了，我不知道湖南还有谁可以顶上。
因为工作的关系，我跟杨歌阳有过不少的交集乃至交心。印象最深的是07年做广东旅游节开幕式的时候，那时我知道他已经不在广州战士文工团，很为他可惜，问他为什么要放弃那么好的一个平台，甘愿回到湖南这个走出去的地方；他没有详谈，但言语中透露出对一些人事的失望，我知道，他其实是一个不善于跟人就复杂的事打交道的人，但凡容易沉浸到自己艺术世界的人对一些事情都看的很淡，他笑说：我就趴在湖南家门口，趴在湖南电视台门口，我就不信我做不出一点事！他说起话来总是那么慷慨激昂，不经意的就让自己激动起来，连带着我也知道这就是一个很性情的人。
那时候我记得他住在长沙的惠泽园，跟一个老板合作，想在小区的门口搞一个湖南最好的录音棚，当时我还在天娱传媒，不知深浅地给他策划可以作为天娱艺人在长沙的定点录音棚，两人都很兴奋，我还去了好几次那个几乎快要成型的棚，谁知最后因为投资人的问题，这个棚不了了之，我第一次感觉到，其实这个音乐人身上的压力不比我们任何人小，但后来问起他的时候，他却毫不在意说：
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