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                                    孔子真的杀了少正卯？

   几千年来被世人尊为孔圣人的孔子，文革中遭受了一次大的劫难，随着拨乱反正的深入，孔子又被恢复了圣人名誉并被抬到了一定高度，除山东曲阜一年一度对孔子的祭奠外，北京天安门一侧博物馆前也立起了孔子像，随着孔子学院在世界各地的创办，让孔子也破天荒地走出了国门。

   孔子一生究竟如何呢？据有关资料记载显然有两种不同说法。

   一种说法是孔子并非完人，他一生中也做过错事，批评最多的就是孔子在鲁国担任司寇才七天，就杀掉了与自己意见不合的少正卯。其主要理由是：少正卯这个人很聪明，但阴险，坏主意多；说话很虚假，但很能蛊惑人心。当时孔子教书，少正卯也教书，可少正卯很能说

        
    离开查济后，我们就开始了环湖骑行，由于路平，果然不过半小时左右，路左边就有水面不时地出现在眼前，越向前骑水面越大，继而整个湖面就呈现在眼前了，触目望去，波光粼粼与远山相接，再回望公路右边的山上，树木竞翠，绿竹纷披，茶园连片；一排排古建式的新居，白墙黑瓦，翘角飞檐，加上向前延深的公路绕山穿谷，真是有人在路中骑，如在画中游之感，叫人顿时神清气爽，脚下生风，似乎一天多的辛苦与疲劳瞬间消失殆尽也！

      第二天早晨六点，我们从厚岸出发，计划用二十分钟时间，赶往离厚岸5公里地的查济村，利用在查济吃早点的机会，参观一下那里的古民居。

    记得在三十五六年前左右，我在陈村水电建设工地上工作时，曾到过查济村一次，现在已没有什么印象了，只有村口一座拱桥附近的两棵大村给我留下了一点模糊记忆。遗憾的是这次去，两棵枝繁叶茂的大村不见了，在原村头却出现了一条仿古新街，街上走动着的大部份是三五成群的背着画夹的据说是来此写生的美术学院学生，原来这里已成了几家美术学院学生的写生基地，当然，他们也和黟县西递、宏村写生基地一样，都是奔着保存得较好的古民居而来的。

    下午二点，我们从章渡出发，经过两个多小时的骑行，下午四点以后，我们来到了第一天计划骑行的终点站—泾县厚岸村。这个村子并不大，只因为这里有现代史上一位名人的故居，所以，这里也变成了旅游线路上红色景点之一。这位名人就是长征时期的重要人物王家祥。

    四十年前，随着青弋江上一座拦河大坝的落成，从此黄山北麓就出现了一座一碧万顷、波光粼粼的清水湖面，因其湖面是座落在原太平县境内，故名太平湖。本月十六日，我随市老年人骑协长途组一行二十一人，历经了三天的环湖游。现将沿途所见所闻记录如下：

    十六日早晨七点，我们从宣城出发，中午12点左右，我们就到达了70公里外的古镇章家渡吃中饭。该镇不大，紧靠青弋江大河，原是一乡政府所在地，现已拆消与他乡合并。镇虽不大却有一件事与历史大事件相关联。

   下面我引用了别人一篇文章，介绍一下章渡： 

    泾县县城以西二十公里处，便是被唐代诗人李白称为“西来一镇”的章渡。
    章渡，古称漆林渡。泾县志记载：漆林渡即章家渡，往昔绕岸有漆万树，因斯得名。章渡历史悠久，唐时即在此设埠置州。章渡，依

    清明、谷雨间正是新茶飘香、野菜上桌之时。此时的街头巷尾菜市场上，到处聚集着买卖新茶、野菜的人群。毛尖子茶叶，洁白的竹笋，鲜嫩的蕨菜，诱人的香椿、一筐筐、一袋袋吸引着往来的市民。

   一般来说，前来选购野菜的人很多，买卖茶叶者，看看的人多，真正成交的很少。因为茶叶很贵，动辄数百元一斤，而且跟风长价。凡前来购买的都是图一个高山野茶，而这些出售者，鱼龙混杂，良莠不齐，以次充好者多，一般很难辨认。弄不好就吃亏上当。观看的人群中，有不少人都是先从卖者袋子里抓一小撮茶叶闻闻、看看，再放一片在嘴中嚼嚼，然后又放了回袋子中，有时一个人看中了，几个人顿时围了上来，这时卖者则开口漫天要价，于是围睹者又是一哄而散，“天价，卖金子啊！”“你不要自有人要！”是的，确实有人要，因为现在有钱的人多，再贵也不嫌贵。

    最近几天我单枪匹马地从合肥、桐城、安庆绕了一圈。一是去合肥与老同事商谈为《我们曾经在一起》出纪念册一事，二是去故乡祭扫一下祖坟。临行前，我又准备了一些土特产品，加上零零碎碎的东西装满了沉甸甸的两包。 

    离开家门后，我左手一个包右手一个包提着，一路小跑地追上了公交车，上车时，我迅速地将两个包并到一只手上，腾出另一只手去交公交车费。到达火车站后，过安捡找座位，等待火车的到来。此时，我突然感到我似乎失去了自由，想上卫生间不能动，行李在这谁照应？想着想着离进站时间不远了，此时我已来不得半点犹豫了，又双手拎起两个包登登登奔向了厕所，车子来了，我又双手提起两只包随着人流向前挪动，捡票、上车、架行李，挤来挤去，当我坐下来时，大汗已经溢出，全身已感到热烘烘的了，一看周围坐着的都是年轻人，老人极少，即使有也是子女一道相随。此时此刻，我顿时感到自己年轻了不少，心中顿生一种自豪感、幸福感。觉得我这个老年人虽七十余岁，尚能独来独往，挤来挤去，虽累，然劳累中也充满着快乐与幸福！

   宣城的美丽不仅仅是青山绿水，还有许多杰出的名人，现将分篇介绍：

                           诗文大家梅尧臣

   梅尧臣字圣俞号称宛陵先生，北宋著名诗人与同代欧阳修齐名。宋初由于结束了晚唐五代长期分裂割据的局面，人民获得了比较稳定的生产环境，农业、手工业得到了一定的发展，社会呈现了繁荣景象。为了粉饰太平，宋王朝有意提倡诗赋，且搞些君臣唱和，从而使形式主义东西形成风气，以致整个社会一种浮靡文风借此生成与发展。西昆派的形成也正是这种文风的集中表现。西昆派的诗体只讲形式不讲内容，雕章丽句空洞无物。这中间虽也出现象王禹称这样的人物，极力批评这种“秉笔多艳冶”的颓靡文风，终因力单势薄未能凑效。

   其后则出现了欧阳修、梅尧臣一群人也反对这种空洞的语言晦涩的诗体，主张平淡。而梅

    改革开放以来，城乡公益事业都得到了极大的发展，处处展现了一种新的面貌与气象。特别是城市中的休闲地、公园象朵朵鲜花在城市中四处开放。可我发现少数城市，可能是为了争创文明城市，突击施工突击装饰，往往在一些永久性设备上面，造成了不应有的错误。

    如：有一天我在一公园门前溜达，发现这公园里文化氛围很浓，不仅公园那牌坊式的大门做工精湛，门前一排排灯饰也很讲究，不仅灯饰造型美观，方型灯柱也很漂亮，且均书名诗于其上，颇有诗风之乡的味道；可我上前仔细地看了几根灯柱名诗，谁知却问题百出，不仅书写格式上不够规范，却错乱之处不少。现只举一例以佐证。如：一首李白的《宣城见杜鹃花》诗，书写在一方形灯柱一侧，四句诗，我看来看去，只见‘蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，’三句，最后一句‘三春三月忆三巴’不知跑到哪里去了，找来找去，最后我终于发现搞到与之相隔很远的另一根灯柱上去了。而那根灯柱子上书写的是李白的另一首诗《宣州谢朓楼饯别校书叔云》。全诗共12句，可这里也只有8句，最后4句也丢了，却孤独

   1、猴子分桃：一个猴子分三个桃多一个，一个猴子分四个桃少二个，请问桃和猴子各多少？
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