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走着瞧
‎100分钟‎‎ - 爱情/剧情‎‎ - 普通话‎ - 预告片 - Mtime.com
导演: 李大伟 - 演员表: 文章, 白静
枫花园汽车电影院
北京朝阳区, 东三环燕莎桥向东1500米路北,东四环东风北桥向西500米路北 - 地图
02:35


电影《走着瞧》被称为中国首部魔幻现实主义题材电影。影片讲的是知青马杰插队来到某山区参加生产劳动。村里养着一头公驴叫黑六,每年只管配种,享有不用下 田干活的特殊待遇。马杰悄悄地给黑六打了麻药,又利用麻药过劲的时机,佯装治好了黑六,因此取得了队长的信任,得到了饲养员的工作。黑六的特殊待遇让马杰 心里极度不平衡,他违反规定擅自让黑六拉车,结果被队长严厉批评。愤怒的马杰鞭打教训了黑六,未料一时失手铸成大错,黑六的生殖能力彻底丧失。又不能下地 干活,于是队长指派马杰杀掉了黑六。黑六死后它的弟弟黑七开始了对马杰的疯狂报复。于是就此展开了一场人与驴斗智斗勇的荒诞奇特的故事……

 
有的电影向日本人弯腰,《走着瞧》让日本人弯腰!当下国内最热门的电影《南京 南京》,可是网络民意显示这却是一部向日本人弯腰的电影 ,对比《走着瞧》在东京电影节受到的礼遇及尊敬,“向”和“让”之间,高下立分。 看看日本的媒体,竟然如此报道中国的《走着瞧》电影,

《走着瞧》导演李大为,北京电影学院1993届摄影系本科毕业生,北电影制片厂新锐导演之一。
  祖籍北京
  曾执导影视作品:
  电 影:
  曾导演电影《血祭黄沙镇》——获94年度中国电影票房亚军
  电影《梁山伯与祝英台新传》——获95年度中国电影票房冠军
  电影《爱在香港》——97香港回归献礼重点片
  并监制由吴子牛导演的电影《英雄郑成功》(获得第24届大众电影百花奖最佳故事片奖)
  电影《走着瞧》
 
1、黑色幽默?魔幻现实主义?寓言?恐怖片?爱情片?……你有理由认定它是其中任何一个题材。当然如果你就是不喜欢这部电影,你也可以就此认定它不伦不类。
    
    2、无论是镜头语言还是叙事方式,一开始都显得平静而舒缓。于是当这个土里土气的故事渐渐延展得神乎其神的时候,你几乎没想过去怀疑它的真实性。
    
    3、“老百姓都不杀牲口,他们怕遭报应……让你杀是因为你是城里人。”放大到整部影片,在一个“人定胜天”的时代,这是一个绝妙的讽刺。
    
    4、供解读的东西很多,比如反复在关键时刻出现的“为人民服务”胸章,
一句话点评:与以往的知青电影有很大的不同,电影没有特别强调主角的知青身份,更没有夸张知青生活的浪漫或者苦难经历,而是更真实或者说更逼真地再现了那个时代的荒诞。
  
   电影《走着瞧》是“70后”导演李大为的第一部电影,他曾执导过《金粉世家》《红粉世家》等多部收视率很高的电视剧。《走着瞧》还入围了2008年东京国 际电影节,虽然最终未能获奖,但是得到台湾金马奖主席焦雄屏的好评。电影是根据天津作家王松的小说《双驴记》改编的,是一部集黑色幽默、另类、荒诞、魔 幻、还有点恐怖的“后知青电影”。电影打的是知青牌,恰逢纪念知识青年上山下乡40周年,所以吸引了不少老知青以及他们的后代的关注。可惜电影只在北京西 单大悦城新首都电影院一家放映,而且每天只有黄金时间段放映一场。
  
   我为什么说它是“后知青电影”或者干脆叫“另类知青电影”呢?因为它与以往的知青电影有很大的不同,电影没有特别强调主角的知青身份,更没有夸张知青生活 的浪漫或者苦难经历,而是更真实或者说更逼真地再现了那个时代的荒诞。男主人公马杰也许是一个有理想有抱负的知识青年,但是他的这些知识和理想,面对现实 却显得百无一用,那

  

  电影《走着瞧》日前已经在北京部分电影院上映,对于此前《走着瞧》宣传中宣称的残忍镜头以及令人关注的文章与白静的激情片段,虽然在电影中转瞬 即逝,但却给观众留下想象与争论。日前,有网友为了弥补遗憾,在论坛上贴出了《走着瞧》此

电影中,关于“复仇”的话题不胜枚举。《走着瞧》这部电影,算是一部讲述“驴子复仇”的影片。有关动物复仇的影片很多,像《狂蟒之灾》、《别惹蚂蚁》、《熊的传说 》、《百变狸猫 》……告诫众人,动物也不是好惹的!

  《走着瞧》是根据小说《双驴记》改编的电影,由李大为导演。该电影作为一部反映知青题材的影片,从“驴子的复仇”这一个小的角度切入,用一种荒 诞魔幻的方式而非纯写实主义来叙事。《走着瞧》中,驴子是有感情、是有性格的,从观众的角度来看,驴子不再是驴子,是活生生的人。而人,却暴露出残酷、麻 木的本性,似乎是导演有意对麻木人性的一种反讽对比。

  《走着瞧》故事发生在荒唐的七十年代,知青下乡,城市知青马杰下乡来到某山区参加生产劳动,与当地农村少女彩凤相知相恋。但是真正的主角是公社 的 “驴子兄弟”。知青马杰与驴子兄弟的恩恩怨怨是整个影片的主题,驴哥哥黑六高傲,驴弟弟黑七睿智,“兄弟情深”,而对知青马杰的塑造上,似乎更多的是黑色 幽默

王松:羞谈往事(2008-01-07 20:53)

拍摄背景
 

       听说我曾是知青,很多人都大感意外,他们不相信我这样的年龄竟也插过队。其实我不仅插过队,还在我们那个村庄担任过大队会计。曾有一件事,一件至今想来仍说不出口的往事。1976年发生唐山大地震,我们那里受损也很严重。上级拨下专款救灾款,发给落户知青修缮房屋。当时我们村有两个落户女知青,一个嫁给村干部,另一个则嫁给一个普通农民,前者没有受到任何损失,而后者由于房屋坍塌,一家人住进了猪圈。那笔救灾款项好像是8000元,如果按公平分配,嫁给普通农民住在猪圈里的那个女知青由于要重新盖房,至少也应分得7000元。我是大队会计,我可以左右这件事。但结果却恰恰相反,那个嫁给村干部的女知青分得了6800元。原因不言而喻,这个女知青的丈夫是那个村干部,他掌握着我们知青的命运,他说让谁选调回城,谁就可以选调回城,而他又贪婪地盯紧这笔钱,我何苦得罪他?尽管后来我是因为考取大学才离开的那个村庄的,但三十年过去了,我仍为此事感到汗颜。其实作为一个知青,我当时看到的其他令人汗颜的事情还有很多,甚至比今天横行于世的种种怪现

读《双驴记》(2008-01-07 20:51)

拍摄背景 2008-1-7 20:20:45
 

       原来王松曾是知青。原来知青下乡不尽是血色黄昏、血色浪漫。原来两头驴子也可以用它们的方式参与史无前例的“文化大革命”。我读《双驴记》,更愿意把它看成一个冷峭寓言:当“人性”遇到“驴性”,竟是谁输谁赢?那是一个崇尚“斗争”的年代,所谓“与天斗其乐无穷,与地斗其乐无穷,与人斗其乐无穷”,那么,与驴斗——是不是也同样其乐无穷?很显然,王松就是瞅准了一个“斗”字,把两头无辜的驴子牵进了人类的斗争漩涡。黑六、黑七——其实,在它们身上,早已预写了许多人的符码,单单“血统/出身”不好,就注定在劫难逃,要和“黑五类”一样打入另册,以“蠢驴”之身承担人的命运。由此,我们可以看到,在驴和饲养员马杰(知青)之间,就有了控制与反控制,暴力与反暴力,迫害与反迫害,也有了屠杀与仇恨,惩罚与报复,同时,也凸显了性/生殖,耻辱/尊严,理智/狂颠,生存/死亡,等等“基本价值”的冲突对决,人要驴听话、驯服,要为其“去势”,不要它动“心思”,驴却不买账,要反抗,要求驴的本性,驴的自尊,也许它不愿