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博文

对合唱中音乐指挥的几点理解和认识

 

    邹洪复

 

    音乐是一门集文学、哲学、绘画、语言、逻辑、数学等为一体的综合性时空艺术。罗杰.诺斯说:“音乐之目的有二,一是以纯净之和声愉悦人的感官,二是令人感动或激发人的热情。”音乐的这种特点在合唱中尤为明显。

    在合唱中,一方面锻炼歌者的视唱、练耳、节奏、音准、气息、站姿、表情、声音,要求人的眼、耳、脑、心、口、手脚等各个身体器官同时启动,协调一致,这属于歌唱的基础或技术层面,但也会在具体训练中提升了每一位歌者的智力、想象力、表现力和音乐知识,从而使歌者养成细心感受和理解旋律和歌曲的习惯。另一方面,音乐是热情洋溢的自由艺术,象自然那样无边无际,象风,象天空,象海洋,这就要求合唱指挥和所有歌者要以良好的文学修养、艺术修养和人格修养来恰且表达和演绎音乐作品。因此,普罗柯菲耶夫说:“音乐歌颂人们的生活,引导人们走向光明的未来。”

    在整个合唱过程中,指挥既是组织者、歌唱指导者,也是充满艺术活力的领导者,他要最大限度地将音乐活动中的各个方面

写照(2009-07-04 00:21)

写  

 

邹洪复

 

在这机械的生活里

习惯了不生什么意图和想法

心之妙思全无

这个时候,写一首诗很难

 

真正的美叫文字显得卑微

谨慎,又恰到好处

文字趾高气扬或粗糙就是野蛮

真正的思想就如天机,文字无法揭示

请你想一下

为什么所有的理想有可能

都是痴心妄想

所有的思想无不是异想天开

这个时候,写一首诗是多么虚妄

 

在这机械的生活里

感觉文明的灯塔在慢慢倒掉

野蛮貌似能叫这世界更省事

巧夺天工不可能

神韵却是神仙的吟咏

 

而为善者最苦 正如

女娲补天是一件徒劳无功的美事

后裔射日和精卫填海

不过是古老的笑料

就如你写诗

被这完全物质化了的世界

认为是在发神经

朱棣文:在哈佛大学毕业典礼上的演讲

 

 

朱棣文  


    演说日期:2009年6月4日
    译者:阮一峰
   【演讲人介绍】
    朱棣文(Steven Chu,1948年2月28日-),
    美国物理学家,生于美国圣路易斯;华人血统,祖籍中国江苏太仓,曾获得诺贝尔物理学奖(1997年)。现任美国能源部部长。 ( http://www.tecn.cn )
    1970年,获罗彻斯特大学数学学士和物理学学士。
    1976年,获加州大学伯克利分校物理学博士。
    1987年,任斯坦福大学物理学教

94年的两首诗(2009-06-19 23:21)

两首诗

 

邹洪复

 

 

晴  朗(2009-06-14 12:02)

晴 

 

邹洪复

 

在蓝天上飞

在朝霞里游泳

坐在白云朵上唱歌

她的名字叫晴朗

 

长头发飘逸下来

就成了一条一条沉静的小溪

奔涌的大河

寻找浪漫悠远的回忆

 

她房间很大,窗帘如天空

大地是她的椅子

大海是她抒的情

晴朗的乳房一个叫太阳

一个叫月亮

高于思想

 

难怪人在抒情的时候

往往会说,啊,太阳

啊,月亮

 

晴朗,这美丽辽阔无边

感性、清晰又莫测神秘

谁曾同时见过她两个乳房

而她用两个乳房哺育了世间万物

 

宇宙是晴朗的哥哥

晴朗是哥哥的情人

我们是晴朗眼里的

一个闪念,瞬间清凉

瞬间飘渺,无迹无痕

 

 

John Harris Kirkley印象(2009-06-13 01:08)

John Harris Kirkley印象

 

    邹洪复

 

    美国人有一些习惯还是很有意思的,这一个月和来自美国亚特兰大的学者John Harris Kirkley在一个办公室共事,他的中文名字叫天龙。记得刚一见面他就把我紧紧拥抱起来,这样突兀的热情搞得我也把他拥了拥抱了抱,他的脸还接触了我的脸。据说这叫拥抱礼,是欧美各国熟人、朋友之间表示亲密感情的一种礼节,见面或告别时互相拥抱,表示亲密无间,感情深厚,并且拥抱礼通常和接吻礼一起进行,同性之间的接吻礼就是脸接触对方的脸,然后空中亲吻。当然以后就随意多了,至多是我俩都微笑打声招呼或随意握握手。

    记得刚见天龙先生,我以中国礼节给他用办公室的纸杯沏了茶以示礼貌。刚好有人喊他去上班,他就向我示谢后端起纸杯子里的茶匆匆就走了,感觉他没必要把茶水端走哦,后来才知道,美国人一般会把主人给倒的茶完全喝掉来表示尊敬,他来不及喝完,就端走以示心情。那次和他一起到一个朋友的茶馆喝茶,他干脆要了两个杯子,一只杯子喝完,他自己再从另一只杯子倒,最后临走,两只杯子里的茶水他都喝完,不剩一点。看来,我

 

诗集《音乐之外的守望》后记

 

 

    没有想到这么快就要看到诗集的面世。

    就在前几天与几个朋友一起聊天时,大家都颇有同感地认为,与上个世纪八十年代相比,今天已不是一个诗歌引领文化的时代了,但诗歌所带来的心灵寄慰和精神烛照,却是任何快餐文化所不能替代的。

    诗歌无疑是诗人灵魂的行走和彰显,它记录人在现实中缺席的那部分,给迷失的心灵以温暖,给蒙尘的心灵以清流。诗歌的本性是自由,跟一切生命或灵魂的自由性一致,正如现代性最重要的标志就是自由性,封建性的标志就是钳制人、约束人。诗歌不仅仅以形象、感性或顿悟说话,更是对真理的抵达,确如我们追求真理之目的是为了叫生活得更多幸福。诗歌在人的

有一些心事,低垂(2009-06-03 23:12)

有一些心事,低垂

 

邹洪复

 

在山泉水清

出山泉水浊

我们习惯以这种理论

来为自己面目全非作辩护

 

这已成为一种常态

出污泥而不染的荷花

越来越少

 

那被遗忘的竹园里

全是有节的竹子

竹园不仅仅是额匾上两个字

竹子竹子竹子有节的竹子

我看见你在历史里

 

我看见今夜的月亮

是一朵漫升到天空的荷花

它那思想从天庭上照耀下来

洞若观火般清澈

 

我看见了

昭昭日月,朗朗乾坤

我看见了天空

有一些心事,低垂

和万物一起(2009-06-01 21:08)

和万物一起

 

邹洪复

 

和万物一起是一种幸福

谈论一片绿叶,一只蚂蚁

我们就想起了爱

 

圣湖那么平静

和阿拉伯数字一样

有自己主张

不用说就自然显露

 

我们的爱也是这样

在神树驻扎的两座山之间

相连、相守

相望、相依

 

爱很简洁,不用编织

是心与心会意那一笑

是一起融化

一起慢慢变老的陪伴

 

飞鸟说,它看见了天空的梦

他说,闭了眼,以心吻你心

睁开眼,却看到了大地的胸膛

她说,花明月黯笼轻雾

今霄好向郎边去

奴为出来难,教君恣意怜

奔跑的草原(2009-05-28 18:12)

 奔跑的草原

 

邹洪复

 

大地飞跑,草原骑在大地上

童年里的秋千跑得那么快啊

草原举起风做的鞭子

草原骑在大地上,疯狂追赶

就是想和童年里的秋千

说句话

 

草原喘息、呼喊

请和它相依为命的马群

和白云  一起追赶

 

马群嘶鸣,万物呼啸

涛声热烈,仿佛是神的掌声

在为草原呐喊、加油

 

整整一生,月亮奏响管弦乐

为奔跑的草原

整整一生,草原在追

它看见自己心爱的秋千

在地平线不远处

在童年里轻轻飘荡

却怎么追也追不上

 

大地飞跑,草原骑在大地上

它挥舞河流的手臂

它身上爱的花朵开满

它心里的期待

没有什么可以比拟

邹洪复简介

邹洪复,70年代初出生,毕业于曲阜师范大学音乐系作品见于《诗刊》、《诗歌月刊》及美国《侨报》副刊、《星岛日报》副刊等二百余家报刊。出版诗集《初入人世》、《蓝天无梦》、散文集《思想的羽毛》、诗集《音乐之外的守望》(与冯长春合著)主编歌曲集一本。作品入选《当代青年诗人十二家诗选》、《中国新诗诗艺品鉴》等数十种选本。倘著有文学评论集《书或者灯》、中短篇小说集《欲望悬崖》、诗集《妙处》、《时间它》、随笔集《藏在内心的声音》待版。

 

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李零说:“孔子不是圣,只是人,一个出身卑贱,却以古代贵族(真君子)为立身标准的人;一个好古敏求,学而不厌、诲人不倦,传递古代文化,教人阅读经典的人;一个有道德学问,却无权无势,敢于批评当世权贵的人;一个四处游说,替统治者操心,拼命劝他们改邪归正的人;一个古道热肠,梦想恢复周公之治,安定天下百姓的人。他很恓惶,也很无奈,唇焦口燥,颠沛流离,像条无家可归的流浪狗。”

康德说:“大学是一个学术共同体,它的品性是独立追求真理和学术自由。”