今日冬至，到了这一天，夜就最短了，最短的夜里或者会有许多有趣的事发生。据我个人经验，当前的节气应该是经常迟到和延期的，这样一来，感觉每天透支的生命也在延长着，这样，人生的诗意便从心底浮了出来。

    错落的空间里，诗意俊朗如同月亮，但月亮是守时的，十五的时候依然圆，初一的时候依然看不见。但初一的时候我确切地知道它就在那里隐耐着，就像是每一句现代诗后省略着的标点。故此我也知道，每一句现代诗的后面都有一个月亮存在着。

羔  羊（外一首）

我是

天使放牧的

羔羊中的一只

她让我向东

我就向东

她让我向西

我就向西

没有

忧愁和焦虑

没有

忧伤和叹息

我多想

我多想是

天使放牧的

羔羊中的一只

她让我向东

我就向东

她让我向西

我就向西

没有

忧愁和焦虑

没有

忧伤和叹

    酒色双全自称是有很多身份证的人，他最近爱说“兄弟我在台湾的时候……”，7点49分5秒的时候告诉我，他在订2010年的《读库》，我说给我也订一套，给钱。给钱的缘由是我今年的《读库》是此人赠送的，所以被断然拒绝也在情理之中。酒色双全是牛博网和《读库》的忠实走狗，就像是早些时候有人自称“徐文长门下走狗”或者如今有人自称“滕刚门下走狗”一样，如此说他有抬高他门槛的嫌疑。

    牛博网关掉了是因为它太牛博了，这使酒色双全常常处在愤愤不平怅然若失酒色无味的状态里，他醉眼朦胧地把“嫣牛网”、“爱心·王博”、“扶犁网”当做新发现推介过来时，我以为这些都是牛博下的蛋，他说不是，牛博阉掉了之后叫嫣牛网了，我恍然，至于另外的是啥不用问，待我去审查一下便知。我豪言说好吧，等我让果冻兄弟做个“阉牛不扶犁网”，和他们PK一下，酒色双全悄然隐去，他终于不屑和我继续交谈下去了，窃喜！

    《读库》有自己的网站http://www.duku.cn/，淘宝上也有店铺，老六把自己打扮成一个和和气气的商人在人群里走来走去，我们喜欢他，就像喜欢读书一样。

转自网易博客《老若的杂记》

唐德刚悄悄走了。是本月26日，在他旧金山的居所。对饱经沧桑的老人而言，享年89已算高寿；但想到他的离去给后世留下的缺失，仍不胜怅惘。

唐先生在大陆并非知名度很高的人物，他的著作（《胡适杂忆》、《晚清七十年》、《袁氏当国》、《张学良口述历史》等）却拥有相当多的读者。据此，也有人称之为大师。我不知道这个被叫滥了的称谓是否有辱唐先生的名声，不过，仅就其学识和贡献，若与如今某些“大师” 相比，我想称他为文化巨匠也不为过。重要的倒不在封号，而是那一代学贯中西的名师的确愈见稀少了。况且，我们分明看见，他们的学识修养并没在后代身上得到很好的传承。

唐德刚生前在美国哥伦比亚大学任终身教授，其学术贡献非业界专家而不敢妄评。据说他当年上课时常拿着教科书边教边批，即使像《剑桥中国史》这样的权威著作也未能幸免；有时更自编讲义，使教科书沦为摆设。《晚清七十年》的蓝本就是他授课的讲稿，书中充满自成一家的气魄。其中

伟大的中华人民共和国万岁！

伟大的中国人民万岁！

老宗的新诗歌（外一首）

    序言：清晨醒来，有苟存于世的窃喜，信手涂鸦，如鸵鸟将头埋入沙土，尽管悲痛如水，终究会渗透进来，但现在，我仅面对这一刻——

鸟儿的陈述比较张狂

乡邻的疑惑或可商量

愉快的日子不可阻挡

行走是路标在等待你的哀伤

驻留在荒野不是远派

贫瘠的梦乡真实可爱

被**的传说很是奇怪

看到了飞机飞过我心潮澎湃

短歌

管住嘴，管住腿

不要糟践山和水

风不调，雨还顺

奉劝大伙儿少激愤

    今天是父亲周年祭日，哀痛蛰伏，默然无语。本该留些纪念的文字，但不能够。生命周而复始，我除去坦然与茫然，无法正视昨天和明天。唯一能做的是和宗氏族人们一起，把姓氏与血脉传递下去，慰藉父亲及祖先们的在天之灵。

    8月6日，忆石中文网2009年“润工房”杯摄影比赛作品揭晓，我的摄影作品《长白山奶头河风光》获得一等奖，获奖自然是件高兴的事情，但禁不住又想起去年参加忆石文学奖（散文类）08年度大奖赛的作品，虽然这篇作品没有入围，今天读来仍然有几分感慨。

窝    集  

    东北以东，贝加尔湖的冷空气如同被一只巨人的手掌掀起的狂飙，它在深秋的某一个瞬间突然出现在长白山脉的时候，森林便停止了拔节的声音。我们能听到那种屏住呼吸的声音在山腹中沉闷而焦躁，这座沉睡了三百年之久的活火山注定要在某一天醒来，那是一场灾难还是一个节日呢？

    东方人诗派

　　东方人诗派宣言于86年有柯江执笔，东方人诗派的诗人们拼弃文学界以往对风格，流派的僵死定义，蔑视千篇一律，万诗一味的所谓统一性，一贯性，将从东方人的主体精神和东方人的情感、思想、哲理去开掘人类所关注的问题。东方人强调艺术创作的随意性和自由组合性，反对一切束缚创造力和灵魂自由的框架。

　　代表诗人：柯江 闲梦 也耕 林林 培宁

　　男性独白

　　男性独白派认为，体验手法，感觉触须,乃至漂泊的情绪缓冲，都可构成它的外部形式。但它强烈拒绝无意识的怪诞色彩，男性独白的作品特征是采用一种简单而诗化的客观载体，使独白的声音自然的悬在你的耳旁。

　　男性独白派诗人写道：诗的外部形式可以分几种，但本质则是一种声音，即男性力量的恣肆淋漓。

　　代表诗人：苏历铭 李梦 包临轩

　　新口语诗派

　　新口语诗人主张随意自由，批判了传统口语入诗的不完善，进而倡导新口语写作。

　　代表诗人：赵刚 朱春鹤

　　现代诗派诗群代表诗人

　　尝试派

　　1917年2月《新青年》刊出胡适的《白话诗八首》，它是新诗最初的尝试之作，1918年5月，《新青年》第4卷第1号推出胡适、刘半农、沈尹默三人的白话新诗，被称为“现代新诗的第一次出现”。俞平伯、康白情等人也发表了白话新诗。

　　胡适在1920年3月出版了具有划时代意义的《尝试集》，是我国现代文学史上第一部个人新诗集，受到读者的欢迎，这是历史上首次出现的现代诗歌个人专集。此后，更多的诗人开始尝试白话诗的创作，形成了中国的文学史上的第一个流派“尝试派”。该诗歌流派的成熟标志是胡适《尝试集》的出版，所以一般被称为中国现代诗歌的尝试派。

　　代表诗人：胡适 刘半农 沈尹默 俞平伯 康白情 刘大白

　　为人生派

　　文学研究会是“五四”新文学运动中最早成立的文学社团，1921年成立，代表诗人主要有鲁迅、冰心、朱自清、周作人等。

　　文学态度和创作实践均倾向于现实主义。主张“文学是一种工作，而且又是于人生很切要的一种工作。”文学研究会的主要成员朱自清