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明xin草
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明心草的公告
明心草自语:
 
明心见性,顿悟成佛。
 
 
 
博文
(2009-07-10 17:29)
  此地废弃,谢谢光临。
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(2009-06-20 12:15)
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杂谈

分类: 难得糊涂

  人生能有几次博?在仔细评估并确认自己能够承受的后果之后,

  放手一搏,纵身一跳,

  这一博和一跳的慢动作,

  其实就是人生最精彩的瞬间,将值得你一生反复回放!

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(2009-06-17 21:11)
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杂谈

分类: 拾人牙慧

    慢其所敬者凶。

    貌何心离者孤。

    亲馋远忠者亡。

    近色远贤者昏。

    女谒公门者乱。

    私人以官者浮。

    凌下取胜者侵。

    名不胜实者耗。

  

   昔所敬者,而今慢之,乃其意已怠,其志已堕。

   貌合而心异,其势必孤,其力必散,其事必败。故俗语云:“三人同心,其利断金。”

   亲馋则远忠,远馋则近忠,此事理之必然也。故王冲云:“人主好辩,佞人辞利。人主好文,佞人词艳。上有好者,下必胜焉。”观乎此,知所以远馋斥佞也。

   圣贤事业,非英雄所能为之。故色贤之分际,要知所取舍。是以齐桓晋文,尤为霸主。汉武唐宗,不失明君。清龚公云:“少年已自薄汤武,不薄秦皇于汉皇;设想英雄垂暮日,温柔不住住何乡。”其意虽不足取,已道尽千古英雄人物也。

   凡女干政,必乱。

   官位者,国之名器,不可假人。私人以官者,其事必浮,其政必堕。

   孟子曰:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心。君之视臣如犬马,则臣视君如国人。君视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”故上下之道,上守之以礼,则下尽之以忠。恋人夫妻亦如是。

   名者,人爵也。名不胜质,得之不祥。

   

    

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(2009-06-16 23:41)
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杂谈

   以明示下者暗。

   有过不知者蔽。

   迷而不反者惑。

   以言取怨者祸。

   令与心乖者废。

   后令缪前者毁。

   怒而无威者犯。

   好直辱人者殃。

   戮辱所任者危。

  

   水至清无鱼,人太明无福。故明知者必也明于内,而憨于外,此领导之要也。

   有过不知之谓蔽,知而不改之谓愎。

   迷于欲者,欲伐其性。迷于物者,物伐其志。迷于己者,增其过,败其事。

   行在言先,权我祸人。言而未行,权人祸我。况复空言耳。

   令与心乖违,其事必废而不果。

   出尔反尔,其令不行。

   内养不足,则怒而无威。内善既充,不怒而威。

   辱人必召怨,怨则殃。

   任而不专,或任而不信,未有不败覆危亡也。

  

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(2009-06-16 23:08)
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杂谈

分类: 疯言痴语
      严以律己,宽以待人。
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(2009-06-15 21:11)
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杂谈

分类: 拾人牙慧

    悲莫悲于精散。

    病莫病于无常。

    幽莫幽于贪鄙。

    孤莫孤于自恃。

    危莫危于任疑。

    败莫败于多私。

    短莫短于苟得。

 

   人之精气,保盈则泰。淫之则散,散则病,病可死。持盈之要,首在四肢九窍,故《老子》云:“生之徒十有三,死之徒十有三。”又云:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽。驰骋畋猎,令人发狂。难得之货,令人行妨。”观于此,可以养生,可以立身。

   贪心一起,智便昏幽,见利苟得,未有不殉于此物者也。

   自满者败,自恃者孤。故清人句云:“水惟善下方成海,山不矜高自极天。”

   无报人之心,则疑则愚。有报人之心,见疑见危。反之亦是,任则不疑,疑即不任。

   无取于民者,取民者也。无取于国者,取国者也。无取于天下,取天下者也。古老子云:“夫惟不私,故能成其私。”是故以私而动必败。

   《易》曰:“安不忘危,存不忘亡。”昔孔子亦以富贵无常而诫王公,勉百姓。是故苟其现实,安于目前者,未有不败亡者也。

 

  

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(2009-06-13 21:58)
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杂谈

分类: 拾人牙慧

 长莫长于博谋。

 安莫安于忍辱。

 先莫先于修德。

 乐莫乐于好善。

 神莫神于至诚。

 明莫明于体物。

 苦莫苦于多愿。

 吉莫吉于知足。

 

  君子动必有因,出入不苟。藉名位以为用,设权变以行仁。先高其志,慎笃其行,修其德,广识见,通古今,衡权变。如是,必能长于谋,成于事也。

  莫大之祸,起于须臾之不忍,故谚云:忍一时之气,免百日之殃。

  盖世功勋,植基于德。故《易》有言:“无其实而喜其名者削,无其德而望其福者约,无功而受禄者辱”

  修百善自能邀百福,竭千虑自必致千祥。故谚有云:“为善最乐。”

  宋、明诸大儒,多终生究此一字。子思著《中庸》更以“诚”可以与天地参。故曰:“诚能通神,诚能感物。”明心草今曰:人当至诚,但非定能通神感物,知此便能知足、能不奢欲。

  能体物,则能察其微,而后通人情,明事故也。

  人心不足,欲海难填。故释氏以有求皆苦,儒门谓无欲则刚。

  大厦千间,夜眠七尺,珍馐百味,不过一饱。故曰,知止不殆,知足常乐。谓:取女当取知足者。

 

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(2009-06-12 23:15)
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杂谈

分类: 拾人牙慧

   推古验今,所以不惑。

   先揆后度,所以应卒。

   设变制权,所以解结。

   括囊顺会,所以无咎。

   橛橛梗梗,所以立功。

   孜孜淑淑, 所以保终。

 

   譬如五经,载前贤之经历也。告诸往而知来者,是以不惑。

   揆度以行,事必成。谋而后动,功毕竟。

   有正、有变、有权、有经。方其正,有所不能行,则变而归之于正也;方其经,有所不能用,则权而归之于经也。

   语默以时,出处以道;顺其势利,当取则取。括囊而不见其美,顺会而不发其机,所以免咎。

   橛橛者,有所恃而不可摇;梗梗者,有所立而不可动。孜孜者,勤之又勤;淑淑者,善之又善。  橛梗如楷,其介如石,不随流俗,乃得成事立功。

   创业维艰,守业更难,唯有勤勉奋发,精益求精,才能善始善终。

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(2009-06-12 20:51)
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杂谈

分类: 疯言痴语

     与人切磋,取人之长,莫论高下。

     静胜躁,虚致远。

     少说多做。

     

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(2009-06-11 00:13)
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杂谈

分类: 拾人牙慧

恭俭谦让,所以自守;
深计远虑,所以不穷;
亲仁友直,所以扶颠;
近恕笃行,所以接人;
任材使能,所以济务;
瘅恶斥谗,所以止乱;

 

 

俭为立身之本,谦为众德之基。仁者必世而后兴,所以恭俭谦让,集其德也。

谋深计远,所以久安而无穷也。

友者,五伦之一。孔子论友,益者三,损者三,以其关系一生,不可忽也。

怒笃之道,所以接人息怒,孔门“仁”之外用也。

任材使能,所以人尽其才,各安其位也。

谗为乱源,孔子所谓浸润之僭,肌受之愬也。 

 

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