肉博

    很长一段时间没有写博客了，长到让我心慌：恐怕自己会失去用文字记录心情和经历的能力。微博毕竟是快餐，承载不了太多，刷新得太快。

    每去一个地方，都要用镜头和博客记录下来，这是我跟自己的约定。从五一到现在，我欠了自己太多文字债。好了，现在终于可以还债了。

    厦门，是我一直想去的地方，但是直到临行前，我对厦门的认知，仅限于：东南、福建、闽南语、厦航、经济特区、大学同班小宝。
    提前两天到厦门，头几天住在鼓浪屿。当十一期间人潮汹涌地挤上鼓浪屿时，成功错峰住进了市区。出发前脚踝扭伤，每走一处景点都伴随着剧烈的疼痛。这趟旅行似乎注定刻骨铭心，此刻回想时，脚踝连同内心深处，似乎都在隐隐作痛。

    总是依稀感觉，小时候通过某首歌知道了鼓浪屿，却始终想不起来。这座美丽的小岛上，异域风情的建筑让我不时想起几年前的青岛八大关之行。

    避开岛上热闹繁华的主街道，随意串行在蜿蜒静谧的小道上，却总是说不清道不明地无法完全放松

    母校60周年校庆前夕，突然接到师弟的约稿。他们要在官方一片喧嚣浮华的粉饰之外，集结一些“民间的声音”，结集《民大往事》。甫一听说他们的想法，就对这些孩子们肃然起敬。后生可畏，他们不惟官方，独立思辨，令我赧颜。

    带着几分忐忑，接下了这个任务。已经有很久没有正经写字了，勉强凑成一篇文字，不敢敷衍，只能塞责了。

    2003年7月间毕业后，我每隔一段时间就会回民院看看，算起来至今该有20次了吧。不过，这两年不再像前些年那么想回去了。

    曾经不止一次问自己，当初为什么那么想回去？

    是眷恋母校吗？这个母校之于我，实在没有太多可眷恋之处。她像机器一样，用四年时间，完成任务般地在我们身上留下“中南民院毕业”的烙印后，便手也不挥地把我们送走。

    是眷恋那些人们吗？老师、同学、校友……毕业几年如果还没混出点起色，是羞于见老师的。

    至于同学，毕业后便都散到各地了，时间一长，有些连姓名都淡忘了。关系

    凤凰，文有沈从文，武有田兴恕，政有熊希龄，画有黄永玉。一个偏远的小县城，如此名人辈出，不能不说是人杰地灵。如今人们去凤凰，可能是流连于古城风月，可能是纵情于苗疆风情，没有多少人会在意这些名人。

    想象中，凤凰应该是个恬静悠闲的地方。与二三好友临江把盏，闲谈漫论，让生命在烟卷上燃烧

    2006年五一，从北京一路自驾到湘西，匆匆走过凤凰，不及细品。

    整整五年后，因参加老同学婚礼，再一次来到湘西，时间较上次略充裕，第一站便奔向传说中的德夯。

    从吉首西行不久，就看到了德夯的牌楼。路面全部黑化，比想象中好走得多，心中也咯噔一下：这里可能早已不能带给我惊喜了。

    事实似乎确实如此，沿路的酒楼、商店、小贩，景区门口的售票处、停车场……被圈养起来的景区，应该早就失去了野性。

    村民们沿途摆着小摊儿，不时向新到的游客推销，所售的无非是银饰、烟斗、烟丝和一些小吃。传统的民族服装有点司空见惯了。

    路边的水车吱呀地转动着，汲起的渠

    我所期待的生活方式，是一幅国画图景，应该有溪有竹，禽畜成群，神仙美眷，焚香品茗，临泉种菊，掘池养鱼，懒读诗书，不谈国是，粗茶淡饭，葛衣布巾，有白丁出入，无政客临门：

前临桃谷一条涧，后踞七贤半亩林。

削竹钓虾饲鸭仔，汲泉烹菊饮佳人。

懒将书卷铺开案，闲把秋千荡入云。

淡看落英流水戏，笑谈明月沟渠情。

    雪窦资圣禅寺，是弥勒道场。位于宁波奉化雪窦山。从张学良将军幽禁处，远远就能看到寺内巨大的弥勒佛像。这座晋代古刹不知道除了名字地址外，不知道还保留着多少晋代的东西。这座规模庞大，用材考究，装饰奢华的寺庙，似乎在显示东南的富庶，又像是着意打造一个东南胜景。

    今天我们在各寺庙看到的弥勒佛像，更准确地说应该是布袋和尚像。布袋和尚就是浙江奉化人，大家认为他就是弥勒佛转世。后来，布袋和尚标志性的微笑、袒露着大肚皮和布袋就成了今天寺庙中弥勒佛像的构成元素。

    弥勒佛与四大天王和韦陀是固定组合，即使在自己的道场，也与他的固定伙伴们分享一座大殿。四大天王面目狰狞，韦陀表情严肃，只有弥勒永远开怀大笑。所以，在诸佛中，我可能最喜欢弥勒吧。他的大肚能容、笑口常开似乎也更符合中国人的传统哲学追求，与道教有某些共通。

    宁波的清明时节，没有预期的雨纷纷，反而一改前两日的阴雨，开始放晴了。此行宁波，去奉化溪口蒋家走走，是重要的计划之一。

    晴好的清明，去拜谒先总统蒋公故居，用自己的亲见亲历来感受来判断这个被对手恶魔化的人物，还是很有意义的。

    清明节本有两层意义。一是天清地明，花开景显的气候变化；一是祭奠先祖，缅怀故人的人文传统。而今年清明于我，则两层意义统一了：缅怀这位前朝伟人，还我对他的独立、清明的认识。

    与老王驱车约两个小时，便来到溪口镇。不知是因为蒋公的名人效应，还是因为处于沿海发达区域，这个镇子比内地普通县城还要繁荣发达。

    作为湖南人的我，自然容易拿这里与韶山比较。相形

    从宁波到普陀山，隔山隔海。所幸有舟山跨海大桥，省却不少水路，从朱家尖过去，快艇10多分钟，渡船也不过半小时。

    一路上，导游不断介绍着：普陀山没有什么特别的风景，如果来看风景，可能会失望，这里是佛教圣地，观音菩萨的道场，来这里就是拜佛的……

    我大致在心中勾勒了一下，这里可能跟我去过的五台山一样吧，漫山香客，四季不断。至于风景，不光是景，还有风：民风民俗，哪里都是独一无二的。

    导游一路反复强调拜佛的姿势、请香的规矩，强调这里的灵验，教各位到指定地点请香。奇处便是，她介绍道，为了省却各位还愿的麻烦，普陀山众高僧特别

有尔一朝，传统遭殃。

表称西学，实效帝王。

文摧人伦，革乱纲常。

两猫理论，金钱至上。

信仰崩坏，道德沦丧。

惟利是趋，上行下仿。

恶人无畏，苦煞善良。

特权横行，言路不畅。

民生维艰，物价疯涨。

伶人治国，并无良方。

哭怒做戏，功夫相当。

积重难返，病入膏肓。

别无良策，改弦更张！

我骂民国，当朝莫慌。