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浪子周明全

  “像世界上最俗的人一样俗,像世界上最雅的人一样雅。”这是浪子周明全在博客上的一句宣言。解读这句话,不是一件很难的事情,拿我一直认为最通俗的话来说,就是要俗的时候,像阿Q见吴妈“我想和你睡觉”,单刀直入,直奔主题。要雅的时候,学杨过和小龙女,只牵手决不做爱。浪子周明全选择两个极端,大概也是不想生活过得太过平淡,情感历程波澜不惊。或许他要表达的是,要爱就爱得天翻地覆,海枯石烂,要恨就恨得不共戴天刀剑相侍。我一直欣赏这样的血性男人,尽管这样的男人或许不够圆滑,不太世故,但至少活得真实,活得坦然,甚至活得活色生香。

坦诚说,我对云之南的云南是充满好感的,不仅仅是美丽的孔雀公主曾是我少年时的梦想情人,也不仅仅是那个古老的女儿国曾让我浮想联翩,单就质朴的西双版纳原始丛林就让我无限向往,更别说丽江古城的感伤艳遇,大理洱海的风花雪夜。所以,在彩云之南的云南,在风花雪夜之都的大理,孕育一个风流潇洒的浪子,应该是情理之中。遥想当年大理王段氏家族香艳风流,艳名远播,并不比江南的杜十娘粗陋。读浪子周明全,有很多情节是关于大理的。一个男人与一个城市纠缠不清,那一定是有一个女人与之爱得死去活来,以至因爱生怨,因怨生恨,最后纠缠一生,伤痛一生,回味一生。

我喜欢去解读那样的城市情节。曾在《屈默点评中国城市》中写到:女人装饰了城市,男人丰富了城市。一个没有感情纠葛的城市,应该是非常苍白的,甚至有些单调,让人乏味。风花雪夜的大理,在段氏家族的演绎中,让人充满无尽的想象。同样,在浪子周明全的笔下,大理充满历史的诗意忧伤和爱恨交加的情感纠葛。烟、酒、女人,是浪子周明全写大理不得不使用的语境元素。他写他的女人,缠绵柔情,他写他的情感历程,风月无边,他写他的隐秘故事,爱恨交加。在烟雾中迷茫,在烈酒中麻醉,在女人中纠缠,这就是浪子周明全与大理的冰火交融的真实写照。

一个女人一切心伤的过往,都与爱情有关。一个男人故土难离,或者远走他乡,一定与女人有关。在我多年飘忽的生活中,我给自己总结过一句话:爱恨情仇不一定与爱情有关,痴情等待不一定与风月有关,或许只关心情。读浪子周明全,我总能找到我曾经的影子。或许,他的爱恨情仇风花雪夜更多的也是一种心情,女人只是文字中代言的主题,与爱情无关。

世上本没有浪子,被女人骂得多了,也就成了浪子。我曾在《男人宁愿做浪子》一文中写下这句话的时候,隐藏了一句潜台词:只要不是浪得虚名,男人宁愿做浪子。因为浪子的人生丰富多彩,浪子回头贵过黄金,更重要的是浪子活得真实。我一直认为,敢自称浪子的男人,是需要勇气的,犹如一个女人,要承认自己是坏女人是需要足够的勇气。老婆是别人的好,儿子是自己的乖,这年头,面对现实,勇于承认自己的不是,那是多么艰难的一件事。浪子周明全在大理用笔真实的解剖了自己。

大理浪子,一路走好!

 

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博文

    

     1940年由当时中国实业部出版的《烟草》一书认为,早在公元225年,三国时代的诸葛亮在云南就使用过烟草。书中引用了民间传说,蜀国丞相诸葛亮兴兵征蛮到了云南,军营中瘴气弥漫,士兵多患疾病。诸葛亮到处打听药方,当地土人献上了“九叶云香草”。诸葛亮让士兵点燃吸用,瘴气霍然而愈。并认定这种“九叶云香草”就是云南的土烟。在中国著名的晾晒烟产区山东、河南邓州等地,烟农也认为他们种植的晾晒烟来自云南,就是诸葛亮避瘴气用的“九叶云香草”。在湘西土家族、苗族地区流传至今的《烟源歌》中,也附和了《烟草》的“道听途说”:“要说烟源三国起,证讨南蛮战人生,孔明亲自把兵督……还用百草辣子薰。其中有种黄金叶,胜过其他几十分……,其实金叶叫烟草,一直流传到如今。”

    

    

 (山东枣庄千名小学生“颂恩师”,希望这些孩子是真心的,而不是“策划”)

    这是2006年9也写的一

    

  看看哥们我,比牛郎幸福得多吧。牛郎一年才见织女一次,老周我一下就搂2个美女。

    如果牛郎和织女的故事不只是传说,那么,我就觉得奇怪。牛郎偷了织女的衣服,织女看牛郎“忠厚老实,勤劳健壮”就“脉脉含羞地点了点头”,同意嫁给偷自己衣服的牛郎,那真爱就是偷来的,建议警察叔叔今后千万别再抓捕专门偷女人物件的男人,更别无耻地给人家定性为什么什么不健康的病,估计人家是在找爱呢。俗话说得好,宁拆十座庙,不破一门婚嘛。奇怪之二是,织女只看了牛郎一眼,还是一个偷自己衣服的男人就喜欢上他了,那只能说,织女也是个宫廷里的剩女,只要是男人,她都愿意嫁。那这

 

茄子,古时称为“落苏”,亦作酪酥,因茄子的味道似酪酥而得名。又因古人曾用干茄治疗疟疾,故茄子又被称为“草鳖甲”。又据唐人杜宝《大业拾遗录》记载:“隋炀帝改茄子为昆仑紫瓜。”

   

    洋芋不仅好吃,花开得也很妖艳。(文章已在云南信息报副刊·闲话昆明发表)

  云南有句被人们常挂在嘴边的话说:吃洋芋长子弟。“子弟”在云南话里是“帅”或“靓”的意思。于是,云南人“三顿不吃洋芋心就发慌”,生怕不“子弟”了。

     洋芋原名阳芋,首载于《植物名实图考》:“黔滇有之。绿茎青叶,叶大小、疏密、长圆形状不一,根多白须,下结圆实,压其茎则根实繁如番薯,茎长则柔弱如蔓,盖即黄独也……秋时根肥连缀,味似芋而甘,似薯而淡,羹臑煨灼,无不宜之……山西种之为田,俗称山药蛋,尤硕大

    

     南方草木系列为云南信息报“闲话昆明”专栏,本博客所载均已发表,请抄袭者止步。同时,欢迎各位多提意见。

     云南各地的方言中虽千差万别,但有意思的是,鸡枞在各地方言中的出现却很相似。“有恁怪的鸡枞”、“冒鸡枞”等,“鸡枞“在此语境中是感叹稀奇的人物、稀奇的事件,但由此可见鸡枞本身是何等稀罕。要不,人们干嘛不说,“有恁怪的洋芋”或“冒包谷”呢。

     鸡枞俗名鸡盅,又名白蚁菇、鸡松、鸡脚菇、蚁枞、伞把菇、鸡枞蕈、豆鸡菇、鸡肉丝菇、鸡脚麟菇等,被称之为菌中之王

   

    “清明不插柳,死了变成大黄狗;端午不插艾,死了变成老鳖盖。”谚语虽然有点善意的恶毒,但却形象地说出了端午在门上悬挂艾蒿辟邪除秽在民间的风行。

     南北朝时,梁人宗檩的《荆楚岁时记》中就有 “五月五日,鸡未鸣时采艾……悬门户上,可禳毒气。”的记载,晋代《风土志》中也有“以艾为虎形,或剪彩为小虎,帖以艾叶,内人争相裁之。以后更加菖蒲,或作人形,或肖剑状,名为蒲剑,以驱邪却鬼”的记载,由此可推断,端午插艾的传统在中国已有数千年历史。

     艾蒿又叫冰台、遏草、香艾、蕲艾、艾﹑艾绒、艾

    

    野花比家花香,这是男人间心知肚明的硬道理。但在大鱼大肉都吃着没味道的今天,“野的比家的香”倒是真的。其中就有一种一直野到今天的野菜——荠菜,那个味道可是爽多了。

在我们曲靖老家荠菜也叫荠荠菜,也有人叫它地菜,但在别的地方,它还被叫做护生草、棕子菜、地菜、鸡心菜、菱角菜等。

    因为野,荠菜的生命力就特别旺盛,对气温的要求也很低,一年四季都可以生长的,只要有水。只是春夏两季的荠菜特别嫩,味道比秋冬的好些罢了。尤其长在菜地的荠菜,因为吸收了平日给“家菜”施的肥料,长得就比生长在其他地方的荠菜肥大些,吃起来苦涩味自然就少了。

 

南方草木之:香椿(2009-04-12 18:33)

  

    俗话说,三月八,吃椿芽。现在刚好农历三月,正是吃香椿的最佳时节。每次下馆子,几个同事同约定,各人点一盘菜,而我最近都只点一道菜——香椿,要么凉拌,要么香椿炒老辣肉。

   我是自小就对香椿的情有独钟,而且多年来一直没喜新厌旧。小时候,总是特别谗,但家里穷,没什么好吃的,每天放学后,就约上小伴去村头摘椿。然后回到家,想着法子骗老妈把藏在箱底的辣肉拿出来,炒香椿吃;或者跑到草堆里乱翻一气,运气好的时候,总能刨到几个鸡蛋。美美地吃上一盘香椿煎鸡蛋;实在骗不到,运气也不好的时候,就自己去摘几个辣椒,在火塘里烧烧,凉拌着吃。

   其实,不光我爱吃香椿。据传说,高高在上的皇帝也喜欢这口。

南方草木之一:蕨菜(2009-04-05 17:18)

    

    在我们曲靖老家一带,蕨菜被叫成蕨节稞,是用来垫圈的。只是在前些年,供销社忽然要收购龙爪菜,还说要出口日本,日本人特别喜欢吃。起先大家并不知道龙爪菜是什么东西。后来大家就去看稀奇,看后,大家都笑啦,觉得小日本很牛,连咋们农村垫猪圈的草都要吃。

    其实,蕨菜在不同的地方有不同的名字,除了有个很洋的名字龙爪菜外,还被叫成锯菜、饭蕨、苦蕨、长寿菜、粉蕨、拳头菜、龙头菜等。而且蕨菜为山珍,入馔历史极其悠久,只是,质朴的农人不知道罢啦。最早于周灭商时,伯夷、叔齐蕨菜充饥,最后都饿死在首阳中。《诗经·召南》也有“陟彼南山,言采其蕨。”的诗句,由此可证明,我们的祖先在2000多年前就把山茅