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郑无极
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置顶: (2008-12-04 10:58)

《红楼梦:钗黛形象的B面》(20万字)

http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1181464675_1_1.html

 

《贾玉·甄玉·石头·神瑛》(12万字)

http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1181464675_2_1.html

 

《“入世”理想的盛大葬礼》(22万字)

http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1181464675_3_1.html

 

《“秦学”献疑》(2万字)

http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1181464675_4_1.html

 

《论宝钗》(73万字)

http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1181464675_5_1.html

 

《程高本

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白雪梵音薛宝钗传(注释版)

【标题诗】

古鼎新烹凤髓香,那堪翠斝贮琼浆?
莫言绮縠无风韵,试看金娃对玉郎!

——曹雪芹《金玉姻缘赞》

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《白雪梵音》如何展现宝钗对宝玉的无私法爱?

 

按照佛教理论,人世间的男女爱情可分为欲爱与法爱两类。爱对方便想着要占有对方,从对方身上索取利益,这种就是欲爱。爱对方就为对方着想,不计较自身利害得失,只心甘情愿地为对方付出,体现出佛性的慈悲,这就是法爱。在脂评本《红楼梦》中,林黛玉对贾宝玉的爱就属于典型的欲爱。为了夺取宝二奶奶之位,黛玉不惜“滚香芋”,伪装成宝玉的同类,但黛玉真正追求的却是“邀恩宠”、“独立名”一类的世俗荣耀,跟宝玉痛恨官场黑暗的立场完全背道而驰。而薛宝钗对贾宝玉的爱却属于典型的法爱。宝钗根本不屑于像黛玉那样争婚夺爱,甚至十分反感家长们将自己的婚姻作为谋取家族利益的工具。端午节元春赐礼,流露出选择宝钗作弟媳妇的意象,宝钗不仅没有任何黛玉式的心下窃喜,反倒是“心里越

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《白雪梵音》如何展现宝钗的愤世出世精神?

 

薛宝钗本是曹雪芹按照自己心目中完美妻子、完美女性的标准所塑造出来的文学形象。这种完美同时体现在两个方面:一是符合当时儒家社会对淑女贤妇的要求:温柔贤淑、三从四德等等。二是符合曹雪芹本人对理想妻子的要求:具有愤世嫉俗、淡泊出世的精神追求。这样就使得曹雪芹笔下的宝钗呈现出一种外儒内佛(道)的思想性格特点:粗略看去宝钗的基本特点似乎是端庄识礼、贤淑明达等儒家特质,但深入体察下去方能明白,宝钗骨子里却是个愤世嫉俗的女子,勇于“讽刺时事”、“借蟹讥权贵”,佛、道那种“虽离别亦能自安”、“香可冷得,天下一切无不可冷”的大彻悟精神才是宝钗形象的核心本质!然而,到了高鹗续书中,宝钗的儒家淑女贤妇这一面

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关于王玉梅版川剧宝钗与沈昳丽版昆剧宝钗的讨论

 

郑无极:

脂评本《红楼梦》以《邯郸梦·赏花时》预示宝钗引导宝玉出家的终局。不知道沈昳丽唱《邯郸梦·赏花时》会是什么味道,很希望能看到沈昳丽的精彩表演。

 

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《白雪梵音》中的《十独吟》

 

在《白雪梵音薛宝钗传》中,我将脂批所提示的《十独吟》处理为宝钗的“荣绣”作品,即宝钗根据九位志存高远、

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《白雪梵音》与王勃、王维诗境

 

在《白雪梵音薛宝钗传》中,我借用了王勃《送杜少府之任蜀州》与王维《终南别业》的诗境,来表现宝钗引导宝玉悟道出家,自己甘愿孤苦守节一世的豁达、坚强和自我牺牲精神。事实上,“海内存知己,天涯若比邻,无为在歧路,儿女共沾巾”的王勃式雄浑开阔,以及“行到水穷处,坐看云起时,偶然值林叟,谈笑无还期”的王维式淡然自若,两者相结合方能很好地勾画出宝钗

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《白雪梵音》与元稹诗境

 

在《白雪梵音薛宝钗传》中,我借用了元稹写给前后两任妻子的诗,一首悼念韦丛的《遣悲怀》:“野蔬充膳甘长藿,落叶添薪仰古槐”。一首写给裴淑的《赠柔之》:“嫁得浮云婿,相随即是家。”以此表现宝钗与宝玉的患难夫妻之情:

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《论宝钗》:解析宝钗的“群芳之冠”地位!

 

本文节录自郑无极《论宝钗》第十八章:

 

由此,我们便可以回到本章的标题之上来统观全篇了。正如我们在本书前面各章里所反复指出的那样,早在甲戌本《脂砚斋重评石头记》的第8回中,作者即以一首标题诗的形式,对着读者发出了如下的告诫:

 

古鼎新烹凤髓香,那堪翠斝贮琼浆?

莫言绮縠无风韵,试看金娃对玉郎!

 

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关于《白雪梵音》中的宝钗结局

 

蔚蓝的故土:

这才是《石头记》比较合理的结局,宝玉出家、了断红尘,源自宝钗的成全和牺牲,如果是宝玉主动出家,抛弃宝钗麝月,就破坏了宝玉的人物形象,让他处于前后背离的状态,人物形象就颠覆了。

很多拥林派不接受程高本对贾母形象的颠覆,认为贾母从爱护黛玉,促成二玉婚姻,变

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这位“依嘉星”看《红楼梦》,连作者对宝钗是盛赞有加、推崇备至都不能领会,还在那里幻想什么子虚乌有的“明褒暗贬”,真的是要让人呵呵了。曹、脂对宝钗啥时候有过半点所谓的“暗贬”?脂评本原文对林黛玉多有讥讽、贬斥,这才是真的。不过是拥林派的爱憎跟作者相反,硬要将自己对宝钗的诬蔑、诋毁强加给作者罢了!

脂评本中宝钗仅比宝玉大一两岁而已,所谓的“大八岁”根本从文本中推不出。不过是拥林派铁了心要诬蔑、诋毁宝钗,刻意曲解罢了。如果这种愚不可及的曲解也可以算是“文本中可以推论出”,那么文本中岂不更可以推出林黛玉年龄比贾宝玉大,却伪装成“妹妹”的结论?拥林派的心理阴暗可见一斑
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