(2009-07-16 15:58)
黑格尔曾经说过：“哪个民族有戏剧，就标志着这个民族走向成熟……戏剧是一个民族开化的民族生活的产物。”生活在我国西南部青藏高原上的藏族，就是一个古文化十分发达，堪称相当成熟的民族。她所创造的举世瞩目的藏戏艺术之神奇独特、灿烂辉煌，正好印证了世界智者有关民族成熟与否的论述。
藏戏与跳神：“起源”仍是一个谜。在距今600多年前的雪域高原上，藏戏是怎样出现的?一种学界观点认为源于跳神。
跳神是一种巫术艺术，藏族早期信奉原始宗教--苯教，就用跳神这种舞蹈来驱鬼娱神，祈祷吉样。正式作为藏传佛教寺庙舞蹈的跳神，源于公元8世纪赤松德赞时期。据传，在唐朝文成公主入藏以后70年，金城公主又嫁与藏王赤德祖赞，所生一子赤松德赞继承了王位。当时因佛教在藏区的广泛流传，引起了苯教的反抗，西藏的社会秩序一片混乱，民不聊生。为救度众生，藏王便迎请天竺高僧莲花生入藏来宏扬佛法。莲花生对苯教并不一概排斥，而是采取“收纳法”，将苯教中驱邪慑鬼的宗教仪式吸收到佛教密宗中来，同时还兴建了藏区第一座佛教寺庙桑耶寺，在寺庙的开光典礼上演出了他编排的大型宗教舞蹈“跳神”，藏语叫做“羌姆”，汉语称“金刚驱魔神舞”，俗称“打鬼
2 1987年2月，我奉调进入中国艺术研究院红楼梦研究所，开始了职业研究生涯。
中国艺术研究院的院长例由文化部部长兼任，当时的常务副院长李希凡是红学家，副院长冯其庸是红学家，前副院长王朝闻、周汝昌是红学家。红研所更不用说，红学家成堆。所以有人说，中国艺术研究院成了红学研究院了。
我调入的时候，正值红研所顺风顺水。然而倾全所之力编写的《红楼梦大辞典》，虽经六年的努力奋斗，“服饰”、“器用”部分，仍暂付阙如。来了个整劳动力，焉有不用之理？所以“服饰”部分的编写任务就交给我了。这部分难度很大，幸而我在三十多年前的上世纪七十年代中叶，曾经参与过《汉语大词典》的编写，算是略熟词典编写体例；再加上《红楼梦》剧组自建组以来我一直在给服化道部门讲课，算是不经意中没断了“热身”。所以紧赶慢赶，总算赶在开印之前交了差。
当然，我自己选定的研究课题，仍然是曹雪芹。
曹雪芹太特殊了，一生无传，资料极少。无论是从作家作品的角度还是谱牒学的角度，都是疑案重重。不甚久远的二百余年，却比千年前的李杜
(2008-05-05 13:24)
【提示阅读】
真正读红楼是在文革期间，那时期很多书成了禁书，但因为主席的偏爱，《红楼梦》是个例外。
——87版红楼梦编剧
周
岭
【阅读正文】
《红楼梦》这部古典小说，可以说是最受毛泽东重视的文学作品之一。毛泽东一生博览群书，从青少年时代就对这部小说情有独钟，直到晚年还常读不厌。
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(2008-04-30 13:33)
【提示阅读】
深切缅怀柏杨先生！
本文选自柏杨先生名著《中国人史纲》，原文标题为《最伟大的一部小说——<红楼梦>》
【正文】
让我们再一次从砍杀声中，回到文学世界。
(2008-04-28 09:53)
【提示阅读】
曹公就是把看透了都看透的人，所以他无论身处怎样的境地，都能从容豁达的面对。当你遇到挫折时说看透，其实不是真的看透，它只会让人消沉循世，而当你把看透了都看透以后反而会积极、入世。人生有很多苦难和荣耀、缺失和收获，不只是你一个人遇到，你只需把它看成人生常态，这样才可以做得到，凡事很认真的去做，但不会很认真的计较结果。
小说《红楼梦》历经二百多年
读者至今念念不忘
可是
对于作者曹雪芹
人们又了解多少呢
有人猜测
作者应该就是贾宝玉的原型
那么 事实本身会是这样吗
曹雪芹的性格 体貌 才学
以及他的生卒年月
应该怎样去考证呢
八七版电视剧《红楼梦》编剧周岭先生
精彩解密曹雪芹其人
（本文节选自周岭先生在《百家讲坛》的讲演手稿）
曹雪芹个人的情况是什么样子
曹雪芹不单是《红楼梦》的后三十回书稿丢了，到今天我们看所有的手稿都不见了，还有其他的很多文字都看不到了，那也就是说都丢了，怎么会丢得这么干净？即使后三十回真的像某些人推测得那样，被藏起来了，甚至有可能是故意藏，藏在一个地方想不起来了，找不到了。在曹雪芹活着时候，虽然找不到，但是它还在，即使是这个情况，也逃不过后来的一场浩劫。
后来发生了什么事？曹雪芹去世大概十年左右，大概不到十年的时间，中国历史上发生了一件非常大的事情，就是乾隆三十七年，开始官修《四库全书》。这个《四库全书》，一般认为《四库全书》是整理保存中国古代文献，立了很大功劳的一个壮举或者一个创举，评价甚高。实际上，背后有很多不为人知的内幕。实际上，《四库全书》的纂修，对文化的毁灭超过整理的功劳，过大于功。为什么这么说？我们知道，在开始修《四库全书》的时候，就有四个字的指导精神，这四个字叫做“寓禁于征”。什么叫“寓禁于征”呢？禁就是禁止，要通过征书，征，征集的征，通过征书来查禁书。我们知道，统治者对文字都是非常敏感的，生怕这些东西能够引发一些不利于他们统治
一提起四大名著之一的《红楼梦》，人们自然而然地会想到它的作者曹雪芹。可是围绕着曹雪芹，却有着一系列悬而未决的谜团，让人们对这位天才作家始终如雾里看花，捉摸不透。许多人甚至感叹道，凡是涉及曹雪芹的问题，几乎全是未解之谜。比如说曹雪芹究竟生在哪一年，死在哪一年？他的家庭是怎样的？他的父亲到底是谁？他是如何创作《红楼梦》的？而《红楼梦》书稿又是如何丢失的，等等，不一而足。为什么在曹雪芹的身上会有如此多的不解之谜？而这些谜团真的就无法破解吗？
《红楼梦》是中国古代文学史上最优秀的长篇小说，曹雪芹耗尽十年心血写成这部千古奇书，所谓'字字看来皆是血，十年辛苦不寻常'，个中滋味，远非常人可以理解与感悟。但就是这样一部旷世奇书，命运却屡遭磨难。手稿全部丢失，流传下来的文字也残缺不全。现在我们看到的通行本《红楼梦》，只有前八十回基本上是曹雪芹所写，而后四十回的文字则是由清代文人高鹗整理续写的，红学研究者普遍认为，高鹗的续书与曹雪芹的原稿存在着较大的差别。因此，这不能不说是中国文化史上的一大遗憾。那么，《红楼梦》的书稿究竟是如何丢失的？周岭先生又是否能
(2008-04-16 13:47)
（中新社记者关向东）
周岭是八七版电视连续剧《红楼梦》编剧之一，当下他是新版连续剧《红楼梦》的顾问、“红楼梦中人”全国总决赛评委，是新旧两个版本之间的“桥梁人物”。
应“海口讲坛”之邀，周岭来海口讲“红楼”。他接受记者采访时坦言，囿于八十年代的历史环境及语境局限，八七版的电视连续剧《红楼梦》不准写梦、不准写太虚幻境、不准写任何带有浪漫主义色彩的内容，他作为编剧之一留有遗憾。
对于炙手可热的新版红楼，周岭认为：如今，意识形态障碍没了，新版的编导演对原著有更大解读空间，且每个时代都有每个时代解读红楼的角度，相信新版《红楼梦
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