(2011-05-04 19:00)
净空法师
我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”
师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说：
余五十年来改过迁善之事，其事甚多，不可胜举。今且举十条为常人所不甚注意者，先与诸君言之。
（1）虚心。常人不解善恶，不畏因果，决不承认自己有过，更何论改？但古圣贤则不然。今举数例：孔子曰：“五十以学易，可以无大过矣。”又曰：“闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”蘧伯玉为当时之贤人，彼使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”圣贤尚如此虚心，我等可以贡高自满乎！
（2）慎独。吾等凡有所作所为，起念动心，佛菩萨乃至诸鬼神等，无不尽知尽见。若时时作如是想，自不敢胡作非为。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”又引诗云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”此数语为余所常常忆念不忘者也。
（3）宽厚。造物所忌，曰刻曰巧。圣贤处事，惟宽惟厚。古训甚多，今不详录。
（4）吃亏。古人云：“我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是。我不识何等为小人，但看每事好便宜的便是。”古时有贤人某临终，子孙请遗训，贤人曰：“无他言，尔等只要学吃亏。”
（5）寡言。此事最为
(2011-04-24 21:35)
晏殊【蝶恋花】
槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙别离苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
柳永【凤栖梧】
伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，对酒当
经过几十年的经济高速发展，当中国人不再为衣食而忧，文化断裂，信仰缺失，已成为当下必须面对的问题。几千年中华文明传承，无论儒家的“仁义礼智”，佛家的“因果报应”，还是道家的“天人合一”，国人立足之根在于身心修养，而身心修养之本在“信”，那么，现在中国人应该信什么？本栏目将向国学大师南怀瑾先生，及其他高僧大德请教，兼容并包，探讨修养与信仰，致力于重建我们的精神家园。
“中国有句老话‘人心不同，各如其面’。全世界几十亿人，同样都是眼睛、鼻子、嘴巴，但没有两个人完全相同，即使双胞胎，面貌、思想、个性，各不相同，这两句话就是人性问题，非常奇妙。”南怀瑾先生说。
有中欧商学院苏州校友请教南怀瑾先生“人性的真相”，他欣然应允。以下为整理南怀瑾先生讲话。
中国文化的中心
人类的文化，不管是东方，还是西方，主要中心都是一个心性问题，它包含了一切宗教、哲学、政治、经济、文化方面。儒道佛三家，唐宋以后成为中国文化的代表，佛家讲明心见
我这次是和大家共同探讨、互相学习来的。我没有什么高深的学问，因为我只是个农民，在社会上来说可以说是最低层的人了。我不懂理论，这些知识都是我从实践当中得来的。我把自己所知道的东西毫不保留地讲出来，希望人人都能明白这些道理后，不再犯类似的错误。我一初始受益的是王凤仪善人的《笃行录》。王凤仪善人可是了不得的人。他是清朝年间直隶省朝阳人，打小给人放牛，长大后给人做佣工，自幼就很有孝心，勤劳忠厚，三十五岁时，见义勇为，为救行善人杨柏，行走途中，黑夜里见到白日一下明了道。后来，为尽孝道，守墓三年。
王善人不止一次提到，他得的是天道，行的是人道。道是行的，德是做的，不行没有道，不做没有德。王凤仪在化世劝人中说：人都念已成的佛，我念未成的佛，使他成佛，才是真念佛。谁是未成的佛呢？世上人都是。我劝他尽人道，就是念他成佛。佛不是空念成的，是由“争贪”里漏下来的，我不“争贪”也劝人不“争”不“贪”。佛是人成的，今天不求人道，先求佛道，真是舍近求远。我是从扛活上得的道，人都轻视我，我不轻视我。有一年，有个士子向我说禅机语：“芥子能藏须弥山”。我说：
善的习性虽然柔如水，但力大无穷，可以改变人的内在机制。
善待他人不仅可以延寿、气血畅通，还可以令面容秀美 。
1.上善若水，养生之本。
中国有句古话叫作“善有善报，恶有恶报”。许多人对此只知其然，不知其所以然。在宇宙之中，星球皆为圆形，它们的运行轨迹也是圆的（包括椭圆），起点即终点，终点又是起点。宇宙的运行规律如此，必然决定了人间事物运行的轨迹是圆的。善与
1、记住∶睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21∶00￣早3∶00。因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏则春夏不长，即第2天没精神。
2、一切药物对治病来说都是治标，不是治本，不管是中医还是西医。因为一切的病都是错误的因产生错误的果。错误的因不除，错误的果就不会绝根。健康的根本在心。一切法从心生。心净则身净。所以得病了，不要向外求，要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病。其实人和动物是一样的，动物的病都是靠自己，人也能。
3、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确的行为，你就可以预防许多疾病的发生。
4、人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心（就是佛家所说的菩提心），从定中生出来的。
5、人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的
佛教，爱因斯坦说了什么？
契入锺茂森博士讲座------（明寂）妙音
一． 爱因斯坦的原话
‘…The religion of the future will be a
cosmic religion. It should transcend a personal god and avoid
dogmas and theology. Covering both natural and spiritual, it should
be based on a religious sense arising from experiences of all
things , natural or spiritual and a meaningful unity. Buddhism
answers this description. If there is any religion that would cope
with modern scientific needs, it would be the Buddhism.’
-------Albert Einstein
[1954, from Albert Einstein:The Human Side, edited by Helen Dukas and Banesh Hoffman,Princeton University Press]
摘自普林斯顿大学出版社于1
(2008-07-29 20:56)
流水岁长,曾经的“过去”，只能是漂逝的绝唱。无论它是多么的绚丽夺目，还是颓废冗长。伴着老子的“前后相随”孔子的“逝者如斯”都已无影无踪。但我们还是想“留”，只因为它不在回来！结果是满脑的惆怅。张爱玲说过“对于中年人，十年八年，犹如弹指挥手间；对于青少年，一年两年犹如一生一世”。猛的发现自己老了！
“天地不仁以万物为刍狗”前一阵子的灾难，足以让和平时期的人们感受到生命的脆弱。在大自然面前，人总是那么渺小。就像那些漂流黄河，徒步青藏高原，穿越雅鲁藏布江大峡谷回来的驴友，感慨的说：“我们没办法征服大自然，我们只有顺应自然！”老子讲：“人法地，地法天，天法道，道法自然！”，天地滋养万物，给予生命，而又让其“生，成，住，空”。春去秋来，万物并作，从小到大，从无到有再从有到无。自诩为万物之灵的人类，除了千年一叹外，和花草树木皆同然！“夫物芸芸各归根”，还能留住什么？但不甘心贪婪的人类，还希求着，幻想着。自从秦始皇的不死药成为泡影以后，人类又有了“乌托邦”“天堂”“西方极乐”，人类都想着天堂的生活，可是很少人想到死，不死又怎么去！不论怎样，
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