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博文
人在世上生活,必须做选择和决定,也会遭遇疑惑、困难、挫折,皆需要力量的支持。

在一切力量中,最不可缺少的一种内在力量,就是觉醒。

觉醒是人人可以开发和拥有的力量,也是人生最根本和最重要的力量。

空行道人李振凯荷花作品  60cm/90cm

那些外在的力量,例如你已经获得的权力、金钱、名声、地位,也许可以使你活得风光,但惟有内在的力量才能使你活得有意义。

那么,让什么东西觉醒呢?当然是你身上那些最本质的东西,它们很可能沉睡着,所以要觉醒。

我认为,人身上有三个最本质的东西。


空行道人李振凯荷花作品  60cm/90cm
一.生命的觉醒

每个人来到这个世界上,首先是一个生命,也终归是一个生命。这是一个多么简单的道理,却很容易被我们忘记。

我们在社会上生活,为获取财富、权力、地位、名声等等而奋斗,久而久之,往往把这些东西看得比生命更重要了,甚至当成了人生主要的乃至唯一的目标,为之耗尽了全部精力。




空行道人李振凯荷花作品  60cm/90cm

生命原本是单纯的,财富、权力、地位、名声等等是后来添加到生命上去的社会堆积物。

既然在社会上生活,有这些堆积物就不可避免,也无可非议,但我们要警惕,不可本末倒置。

生命的觉醒,就是要透过这些社会堆积物去发现你的自然的生命,牢记你是一个生命,对你的生命保持一种敏感,经常去倾听它的声音,时时去满足它的需要。


空行道人李振凯荷花作品  60cm/90cm

生命的需要由自然规定,包括与自然和谐相处、健康、安全等等,也包括爱情、亲情、家庭等自然情感的满足。

这些需要平凡而永恒,但它们的满足是人生最甘美的享受之一,带给人的是生命本身的单纯的快乐。

你诚然可以去追求其它种种复杂的快乐,可是,倘若这种追求损害了这些单纯的快乐,其价值便是可疑的。


空行道人李振凯荷花作品  60cm/90cm
二.自我的觉醒

你不但是一个生命,而且是一个独特的生命个体,一个自我。首先,这个自我是独一无二的,世上只有一个你。其次,这个自我是不可重复的,你只有一个人生。

因此,对你的人生负责,实现你之为你的价值,是你的根本责任。自我的觉醒,就是要负起这个根本责任,做你自己人生的主人,真正成为你自己。

成为你自己,这可不是容易的事。人们往往受环境、舆论、习俗、职业、身份支配,作为他人眼中的一个角色活着,很少作为自己活着。



空行道人李振凯荷花作品  60cm/90cm

为什么会这样?

一是因为懒惰,随大流是最省力的,独特却必须付出艰苦的努力。

二是因为怯懦,随大流是最安全的,独特却会遭受舆论的压力、庸人的妒恨和失败的风险。

可是,如果你想到,世上只有一个你,你死了,没有任何人能代替你活;你只有一个人生,如果虚度了,没有任何人能够真正安慰你那么,你还有必要在乎他人的眼光吗?


空行道人李振凯荷花作品  60cm/90cm
在人生的态度上,人应自己做主,有明确坚定的价值观,有自己处世做人的原则,在俗世中不随波逐流。

在事业的选择上自己做主,有自己真正喜欢做的事,能够全身心地投入其中,感到内在的愉快和充实。

三.灵魂的觉醒

世间一切生命中,惟有人有自我意识,能够知道自己作为生命个体的独特性和一次性,知道自己是一个"我"。

但是,无论你多么看重这个"我",它终有一死,在人世间的存在是有限而短暂的。

空行道人李振凯荷花作品  60cm/90cm
这就发生了一个问题:人生究竟有没有更高的具有恒久价值的意义,此种意义不会因为这个"我"的死亡而丢失?

其实答案已经隐藏在问题之中了,我们即使从逻辑上也可推断

那么,透过肉身自我去发现你身上的更高的自我,那个和大我相沟通的精神性自我,认清它才是你的本质,这便是灵魂的觉醒。

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一切艺术的问题都是韵律问题。所以,要弄懂中国的艺术,我们必须从中国人的韵律和艺术灵感的来源谈起。





空行道人李振凯禅荷作品作品           60cm/90cm

我们承认韵律是普遍存在的,并非中国人的专利,但这并不妨碍我们去探索一个不同的侧重点。在讨论理想的中国妇女时,笔者已经指出,西方艺术总是到女性人体那里寻求最理想、最完美的韵律,把女性当作灵感的来源。而中国的艺术家和艺术爱好者则通常满足于高兴地赏玩一只蜻蜓、一只青蛙或一块嶙峋的怪石。



空行道人李振凯禅荷作品作品            58cm/90cm

由此看来,西方艺术的精神较为耽于声色,较为热情,较为充满艺术家的自我;而中国艺术的精神则较为高雅,较为含蓄,较为和谐于自然。

很奇怪,这种对韵律理想的崇拜首先是在中国书法艺术中发展起来的。




空行道人李振凯禅荷作品作品       60cm/90cm

中国书法在世界艺术史上的地位实在是十分独特的。毛笔使用起来比钢笔更为精妙,更为敏感。由于毛笔的使用,书法便获得了与绘画平起平坐的真正的艺术地位。





空行道人李振凯禅荷作品作品       68cm/90cm

         中国人已经充分认识到这一点,他们把绘画和书法视为姐妹艺术,合称为"书画",几乎构成一个单独的概念,总是被人们相提并论。假如要问二者之中哪一个得到了更多人的喜爱,回答毫无疑问是书法。于是,书法成了一门艺术。人们对之投以的满腔热忱和献身精神,以及它丰富的传统,人们对它的尊崇,这些都丝毫不亚于绘画。





空行道人李振凯禅荷作品作品       60cm/90cm

在我个人看来,书法代表了韵律和构造最为抽象的原则,它与绘画的关系,恰如纯数学与工程学或天文学的关系。欣赏中国书法,是全然不顾其字面含义的,人们仅仅欣赏它的线条和构造。在这绝对自由的天地里,各种各样的韵律都得到了尝试,各种各样的结构都得到了探索。



空行道人李振凯禅荷作品作品      60cm/90cm

正是中国的毛笔使每一种韵律的表达成为可能。而中国字,尽管在理论上是方方正正的,实际上却是由最为奇特的笔划构成的,这就使得书法家不得不去设法解决那些千变万化的结构问题。于是通过书法,中国的学者训练了自己对各种美质的欣赏力,如线条上的刚劲、流畅、蕴蓄、精微、迅捷、优雅、雄壮、粗犷、谨严或洒脱,形式上的和谐、匀称、对比、平衡、长短、紧密,有时甚至是懒懒散散或参差不齐的美。这样,书法艺术给美学欣赏提供了一整套术语,我们可以把这些术语所代表的观念看作中华民族美学观念的基础。




空行道人李振凯禅荷作品作品        68cm/90cm

由于这门艺术具有近2000年的历史,且每位书法家都力图用一种不同的韵律和结构来标新立异,这样,在书法上,也许只有在书法上,我们才能够看到中国人艺术心灵的极致。





空行道人李振凯禅荷作品作品        60cm/90cm

中国书法的美在动在不静,由于它表达了一种动态的美,它生存了下来,并且也同样是千变万化,不可胜数的。迅捷稳重的一笔之所以是完美的,是因为它是速度和力量的象征。不能摹仿,不能更改,因为任何更改都会带来不和谐。这也就是为什么书法作为一门艺术非常难学的原因。





空行道人李振凯书法作品        60cm/90cm

中国书法作为中国美学的基础,其中的全部含义将在研究中国绘画和建筑时进一步看到。在中国绘画的线条和构图上,在中国建筑的形式和结构上,我们将可以分辨出那些从中国书法发展起来的原则。



空行道人李振凯兰亭序书法作品        68cm/68cm

正是这些韵律、形态、范围等基本概念给予了中国艺术的各种门类,比如诗歌、绘画、建筑、瓷器和房屋修饰,以基本的精神体系。
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王阳明是明代著名思想家、哲学家,创立了伟大的"心学"体系,是中国历史上位居第一阵列的大哲。他的思想一出世,便产生了巨大的反响。几百年来,王阳明的思想影响了海内外无数人,张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。美国哈佛大学教授杜维明断言:21世纪是王阳明的世纪。




空行道人李振凯禅荷作品      68cm/68cm

日本英雄西乡隆盛曾说:"修心炼胆,全从阳明学而来。"纵观王阳明的一生,历经坎坷,遭遇的磨难是常人所难以想象的。他的成长经历,也为我们指出了人类心灵的无限可能性,甚至包括身体健康和改变命运。




空行道人李振凯禅荷作品      68cm/90cm

修好自己这颗心,可以百病不侵
在虔州时,陈九川病倒了。王阳明说:"关于病这个东西,格也很困难,你感觉如何?"陈九川说:"功夫的确很难。"王阳明说:"经常保持快乐、乐观的心情,即为功夫。"

可能大家在现实生活中看到过很多这样的例子两个得相同疾病的人,一个人性格开朗,另一个人性格忧郁。那个性格开朗,能用乐观的心态看待疾病的人,肯定比另外一个性格忧郁、遇事悲观的人好得快。

现代医学已经证明,对于一件相同的事情,如果人的心情不同,对自己的身体健康就会产生截然不同的影响。




空行道人李振凯禅荷作品      68cm/90cm

即使碰到很困难的事情,只要心态积极,凡事看到事情的光明面,充满乐观的意念,大脑处于这种和谐的状态,就会分泌出对身体有益的激素。相反,如果心情忧郁悲观,整天哀声叹气,处于一种苦闷怨怒的状态,大脑受到这种恶性刺激,就会分泌出对身体有害的物质。

所以如果能修养自己的心,不论什么事都保持一种乐观开朗的心态,就能促使身心处于阴阳平衡,从而保持健康的体魄和年轻的精神。

王阳明在龙场谪居期间,写下了一篇千年传诵的《瘗旅文》,记载了这样一件事:

正德四年秋七月初三日,有一个从京师来的小官,带着一个儿子和一个仆人,从龙场路过去上任,阴雨天黑,投宿于一苗民家。没想到,第二天中午有人从那条路过来,说这个小官已死在路上。下午他的儿子又死了,第三天连仆人也死在山坡之下。



空行道人李振凯禅荷作品      68cm/90cm
听到此讯,王阳明悲伤之余,命两名童子去把三具尸体埋了,并感慨地说:

我早知道你肯定会死,因为前两天我隔着篱笆望见你愁容满面,一副忧心忡忡的样子。如果你实在贪恋这五斗米的俸禄,就应该高高兴兴地去上任,为什么要这么不开心呢?

要知道,在遥远的路途中,餐风宿露,攀越崖壁,行走于高山野岭之顶,经常是饥渴劳累,筋骨疲惫不堪,而又有瘴厉之气时时侵扰着身体,如果这时又有忧郁哀愁积于内心,内外夹攻,岂有不死之理?

而我离开故乡来到这里,已有两年了,同样也经历了瘴毒之气的侵害,但却能安然无恙,就是因为我始终保持着豁达愉悦之心,没有一天是像你这样悲悲切切、忧郁哀愁的。

正因为王阳明在任何时候,都能保持一份愉悦、快乐的心情,被贬谪到龙场那个环境十分恶劣的地方时,跟随他来的仆人都病倒了,唯独他一个人无事,这正证明了拥有好心情的重要性。

民族英雄文天祥的经历,与王阳明有着惊人的相似之处。他被元军俘虏后,经受了三年非人的关押生活,始终刚毅不屈,并写下了流传千古的《正气歌》。



空行道人李振凯禅荷作品      68cm/90cm


在《正气歌》中,文天祥说:

我被关在阴暗潮湿的牢房里,即使在阳光明媚的春天,里面也像夜晚一样黑暗。连牛马也一起关在这里,我吃的也是像给鸡、鸟所吃的粗劣不堪的食物。一到下雨或有霜露的时节,牢房里就四处漏水,地上被冲出道道沟沟坎坎。

在如此恶劣的环境中,寒来暑往,说也奇怪,我居然什么病也没有生。这其中哪有什么技巧,只不过是我身怀浩然正气,各种病邪怎能侵袭我的身心呢。

可见,心境对一个人的影响十分巨大,有时甚至关乎生死。所以要想拥有一个健康快乐的人生,关键就在于如何引导和掌握自己的心境。

在现在的社会环境中,竞争空前激烈,人们的内心普遍受到各种压力的侵扰,压力大到一定程度,就会对人的身心健康造成严重伤害。这种情况下,就需要我们及时对自己的身心状态进行调整。

修好自己这颗心,可以扭转命运

王阳明针对练习书法曾说:"古人随时随事只在心上学,此心精明,字好亦在其中矣。"古人不论什么事情,随时都在心上学习,等到心精明透彻了,字自然也就写得好了。这种方法他总结为八个字:凝思静虑,拟形于心。

这为我们揭示了一个大秘密:你心中的所思所想而形成的心理图像,会将与之相应的事物吸引过来。

纵观王阳明的一生,虽然无数坎坷,历经磨难,但令人惊奇的是,每当面临危机的关键时刻,总有贵人出现,机遇也总在那看似无望的时候到来。其中一个重要原因,就是他在有意无意中运用了这个方法。

因为无论在怎样困难的环境里,王阳明都能很快调整自己的心境,尽量保持在一种淡定、愉悦、快乐的状态中。在这种状态里,呈现在他心中的心理图像,必然是积极向上的,既有对人生的美好追求,也有对事业的热切期待。精神如此专注在美好而光明的境界上,自然就能将美好而光明的东西吸引过来。



空行道人李振凯禅荷作品      68cm/68cm

假如一个人过多地关注那些负面事物,就会把一些负面因素留在自己的心里,甚至深深地刻印在潜意识中。这时,他心中对自己的期待,就会有意无意地停留在那些消极的层面上。

比如借了别人一笔钱,他往往会这样想:"生活真艰难,我什么时候才能挣到这笔钱好尽快还给人家呢?"心里总有一种忧虑、焦急的想法,这样脑海里浮现出的必然是生活艰难、钱很难挣到的心理图像。他大部分的注意力和生命能量都集中在这些负面想法上,自然就把与之相应的东西吸引过来。

所以,我们要想在人生中获得幸福,就得 "凝思静虑,拟形于心",让自己的心灵安静下来,在脑海中经常想象自己所希望的美好、幸福的事情,让它形成一幅稳定、生动的心理图像,发挥主导作用。将自己的精力集中在那些有价值的事情上,这样才可能达到成功。

修好自己这颗心,需要高度自律

王阳明说:"日间工夫,觉纷扰则静坐,觉懒看书则且看书,是亦因病而药。"白天做功夫觉得烦扰,就静坐;如果懒得看书,就去看书;这是对症下药。

他告诉我们,修心的要点,在于做到克己自制,有一种自律的精神。

要做到克己自律,关键在于每天去做一点自己心里并不愿意做、但对自己有益的事情,以此来磨砺、调控自己的心性。换句话说,就是要经常强迫自己进入状态。这样,你便不会为那些真正需要你完成的义务而感到痛苦。久而久之,这种自律行为就变成习惯,主宰着你的行为。

也许有人不赞同做事要强迫自己的说法和做法,而认为一个人应该以一种愉悦、欢快的心情去学习、读书、做事,以为这样才符合心理学及大脑思维的规律。因为据研究,人类的大脑只有在愉悦、快乐的状态下才能最好地发挥作用。

但世间哪有那么多心甘情愿和心情愉悦的事?除非是好逸恶劳,娱乐享受。越有用的事情做起来越不舒服。所以要考虑人性的弱点,对此王阳明和曾国藩都主张:咬牙做去!



空行道人李振凯禅荷作品      68cm/90cm

人是一种十分矛盾的动物,强大的惰性与巨大的潜力在体内共存,在没有压力的情况下,人就会变得十分懒散,做事拖拖拉拉,得过且过,十足一个平庸之辈。而施加了一定的压力和强迫之后,不断朝向一个目标努力,人的潜力才会被激发出来,显现出不同于常人的地方。

可以说,世上的许多事情都是被逼出来的,人必须强迫自己,才能将自身潜在的才华和智慧发挥得淋漓尽致。一切的伟人和成功的人,都是对自己够狠的人。

人都有习气,蒙蔽了自己的心,习气和蒙蔽越重,强迫自己就越艰难。但别无他法,只有付出比别人更多的努力和功夫,在一次次强迫的磨砺中,慢慢清除掉自己的坏习气,才能恢复心的本来光明。这就是王阳明为我们指出的路。

所以,凡事多强迫自己,能获得意想不到的修为和成功。


修好自己这颗心,需要减压心灵

王阳明说:"读书作文安能累人?人自累于得失耳。"读书作文,怎么能牵累人呢?人其实是被自己的计较得失牵累了。

这句话道出了人之所以活得累的根本原因精神的内耗。这内耗则来自内心对得失的计较。比如你做一件重要的事,会希望做的好、害怕做不好,会思虑做得好会怎样、做不好会怎样,这就是计较,内耗也就开始了。

焦虑也是如此产生的。在这种状态下,必然会在那里患得患失,杂念丛生,而不能进入全神贯注的高效状态。表面上他很努力,其实根本无法做到真正的投入,效率很低,当然就不会有好的成绩和效果。



空行道人李振凯禅荷作品      68cm/90cm

怎么应对?王阳明告诉我们,只要心灵提升到一定境界,有自我控制的能力,就不会给心造成牵累;即使有了牵累,也容易察觉并去掉。比如读书的时候,知道有强记的心不对,就去掉它;知道有求快的心不对,就去掉它;知道有争强斗胜的心不对,就去掉它……如此一来,就是一个完全没有自我计较、纯为天理的心。

所以,我们做任何事情都要有更高一些的目标与追求,这样心灵就能从眼前的事情中脱身出来,立于更深、站在更高去看待这件事情,也就不再有那么多的计较了。这样就能做许多事而不为其所累。

这是怎样一种心灵境界呢?王阳明说:"圣人之心如明镜,只是一个明,则随感而应,无物不照。未有已往之形尚在,未照之形先具者。"圣人的心就像明镜,清清明明,任何事物来了都可以照见,等它们去了也不留下任何痕迹。庄子也曾说过一样的话:"至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏。"



心灵只有如此,才能在处理各种事务时悠游自如,从容不迫,应变无穷。在今天这个信息爆炸,生活节奏越来越快的时代,我们尤其需要这种"心如明镜"的状态,才能生活得更轻松快乐一点。

今天的人都追求快,古人则说:欲速则不达。尽管我们想快,但心理急躁,就会失去冷静、从容处理事情的能力,就会感到艰难和痛苦,就会以更糟的心情来对待生活,陷入一种恶性循环。其实我们的心灵本来有着惊人的能力和智慧,在没有外物干扰、宁静平和的状态下,能以更高的效率、更正确的方式来应对所遇到的一切事情。


空行道人李振凯禅荷作品      68cm/90cm

白岩松说:发呆,喝茶,看四季变化,都被认为是无用的事,都不做。那有用的事如何提升呢?大家有创意的时间吗?一有空就掏出手机,时间立刻被填补,手机拿走了人们的无聊,也拿走了伴随着无聊的伟大创意。我的很多想法都是在喝茶发呆时想出来的,相反忙碌的时候没有想出来。

闲有两种,一种是人闲心也闲,给自己一些时间,从繁忙中脱身出来;一种是人忙心不忙,这是需要靠人的闲去养,和在觉察克制中去修的。无论哪种,其实对我们做事都更有利。这也是庄子说的:无用之用,方为大用。

不要像一个美国社会学家所说的:中国人活得太累了,他们的人生只有两个词,成功和拼搏……我很奇怪,他们连快乐都感受不到,却想追求幸福

王阳明说:"破山中贼易,破心中贼难。"如果你觉得诸事不顺,疲惫不堪,身体也越来越差,却成绩甚微,也许你该将眼光投向自己的内心,去检索心内的陋习,跨越自己的心坎。若能把心中之贼破掉,学业、家业、事业就会改观,人生问题就能釜底抽薪地解决掉。
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图为空行道人李振凯国画作品
 根据老子奠定的"道"的理念,"大道"对万物一视同仁;道家还认为,人也是万物中的普通一员,并不比万物优越,因而人并不是天地万物的中心,人与万物之间也是平等的。

"以道观之,物无贵贱"的闪光思想是老子"道法自然"原则的合乎逻辑的推展。

图为空行道人李振凯国画作品

       人的生命来自大自然,人是大自然生命的一部分,人与大自然应当和谐为一,维护整个自然界的和谐、平等与安宁。

图为空行道人李振凯国画作品
"《太平经》中讲:"天地与我同根,万物与我同体。"另外道教还认为:既然宇宙生成之物的一元气存在于自然界的一切运化之中,所以万物与人一样也都会有灵性。 如道经中讲的那样:气中必有精,精极必有灵,灵极则有神。

  人只是自然的一部分,而不是自然界的主宰,"万物归焉而不为主",庄子也讲到:"天地与我并生,万物与我为一。

图为空行道人李振凯国画作品
把慈爱、不伤生灵、保护动植物作为我们自身修持的重要内容。对于宇宙万物的态度是"常行慈心,愍济一切,放生度厄"。


图为空行道人李振凯国画作品
《太上感应篇》中就详细地介绍了破坏大自然的种种恶行,如:"射飞逐走,发蛰惊栖,填穴覆巢,伤胎破卵;败人苗稼,无故剪裁,非礼烹宰,决水放火,用药杀树,春月燎猎,无故杀龟打蛇"等。并把这些恶的后果展示给人们:"如是等罪,随其轻重,夺其纪算,算尽则死。"以此来警戒世人不要肆无忌惮地破坏大自然。《文昌帝君阴骘文》中也讲到:"禁火莫烧山林,勿登山而网禽鸟。勿临水而毒鱼虾等。"只要这样则天必赐汝以福。


图为空行道人李振凯国画作品
爱向苍天,善行人间;爱是慈悲守护,喜舍难量。

随愿转发,皆是功德。


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王阳明一生历经坎坷,遭廷杖、下诏狱、贬龙场、功高被忌、被诬谋反,可谓受尽了命运的折磨。放在平常人那里,早就被郁闷死了。但王阳明在生活中一直保持积极乐观的情绪! 

王阳明在龙场的时候,跟他去的随从都相继病倒,只有他自己安然无恙。王阳明自己说:"我来龙场两年,也被瘴毒侵害,但是我却安然无恙,这是因为我始终保持了积极的情绪,乐观的心态,没有像其他人一样悲悲切切,抑郁哀愁。"



空行道人李振凯国画作品       68cm/68cn

现代科学也证明,积极的情绪有助于身体健康。

一个人如果快乐,体内就会分泌出一种激素,提升身体状态。

一个人如果抑郁、郁闷,那么身体状况就会随之下降。

在赣州的时候,陈九川病倒了,王阳明对陈九川说:"生病这件事,正确面对它确实很难,你感觉如何?"

陈九川说:"这方面的功夫,确实很难。"

王阳明回答说:"经常保持快乐的心情,就是功夫。"


空行道人李振凯国画作品  

 空行道人李振凯国画作品       68cm/68cn

在王阳明看来,保持快乐不是一种天赋,而是一种能力。是一种通过智慧和修行就可以获得的能力。

王阳明正是通过他自己的智慧,在逆境中保持了快乐的心境,在毒瘴之地生存了下来。而且还修身治学,德业兼进,最终在龙场悟道,创立心学。




空行道人李振凯国画作品         68cm/68cn

一、活在当下,才能快乐!

王阳明说:"只存得此心常见在便是学。过去未来事,思之何益?徒放心耳。"只要常存养此心,就能经常觉察到心的存在,这就是做学问。已经过去的事,和那些还没到来的事,想它有什么益处吗?这样胡思乱想,只能白白丢失清明的本心。

一个人要想获得快乐,就得有活在当下的智慧。

曾经有人向马祖禅师请教如何修行,马祖禅师答:饥来吃饭,困来眠。




空行道人李振凯国画作品        68cm/68cn

这个人就很奇怪,说,其他人也是这样做的啊,难道他们和你一样用功?

马祖回答说,不是的,他们吃饭的时候想着睡觉,睡觉的时候想着吃饭,而我,吃饭就是吃饭,睡觉就是睡觉,所以不一样。

王阳明曾经以此典故写过一首诗:
饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。
说与世人浑不信,却从身外觅神仙。

简单来说,就是活在当下的时刻,专注眼前的事情,不要胡思乱想。

专注于当下的人,不对过去做无谓的得失计较,对于未来尚未发生的事情,也不做杞人忧天的担心,他们的心宁静而清明,所以他们是快乐的。




空行道人李振凯国画作品         68cm/68cn

心理学家证明,如果一个人能够专注于某件事,身心就会处于一种十分和谐的安稳中,很容易引发一种超然舒缓的喜悦感。

在这个信息爆炸的时代里,人们的幸福感之所以降低,就是因为人们失去了专注于某件事的条件。一个人每天要受到无数信息的诱惑,又有层出不穷的娱乐方式,在很大程度上分散了人们的注意力。

因此,我们要努力摆脱"走神",在工作和生活中保持一种把握现在,专注当下的能力,只有这样,我们才能拥有发自内心的喜悦。





空行道人李振凯国画作品         68cm/68cn

二、破除我执,才能快乐!

王阳明在龙场时,曾经打造过一个石棺。原因就是因为他在悟道的过程中,始终不能放下自我,放下生死。他发下大愿,我就当自己已经死了,还有什么好怕的呢?他在石棺中静坐修身,潜心悟道,终于有一天,了悟"格物致知"的道理。

人生最大的障碍是自己,如果不能破除我执,那人就很难获得真正的快乐。

我们之所以觉得痛苦,是因为我们的失败。





空行道人李振凯国画作品        68cm/68cn

二、破除我执,才能快乐!

王阳明在龙场时,曾经打造过一个石棺。原因就是因为他在悟道的过程中,始终不能放下自我,放下生死。他发下大愿,我就当自己已经死了,还有什么好怕的呢?他在石棺中静坐修身,潜心悟道,终于有一天,了悟"格物致知"的道理。

人生最大的障碍是自己,如果不能破除我执,那人就很难获得真正的快乐。

我们之所以觉得痛苦,是因为我们的失败。





空行道人李振凯国画作品         68cm/68cn

所谓失败,就是事情没有像"我"想的那样发展运行,事情到最后,并没有获得"我"预期的结果,所以"我"就会痛苦。

所以王阳明说,所谓的寻找快乐,就是一个不断放下自我的过程。

苏轼在《前赤壁赋》里有这样一句话:

"惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。"

面临生命中的重大变故,愁绪难解,苏轼选择忘掉自我,返归自然,把自己有限的生命融入自然,以此换来生命的洒脱和快乐。

所以,真正的快乐,是忘我的,是一种与万物融为一体,无拘无束,自由自在的境界。




空行道人李振凯国画作品         68cm/68cn

三、少一点欲求,才能快乐!
王阳明说 :"吾辈用功,只求日减,不求日增。减得一分人欲,便是复得一分天理,何等轻快洒脱,何等简易!"功夫在减不在增,所谓减即去物欲之昏蔽;减尽人欲,便回复良知之本体了。 

古代的圣贤也都告诉我们,过多的欲望是一切痛苦的来源,我们如果把自己的快乐建立在欲望的满足上,那么一旦欲望得不到满足,快乐也就荡然无存。

而人的欲望是无穷无尽的,满足了这个欲望,那个欲望就会冒出来,从此沉沦欲海,永远不能自拔。




空行道人李振凯国画作品         35cm/138cm/4

《道德经》里也讲:"知足不辱,知止不殆"。

人不能有太多的欲望,要懂得适可而止。

王阳明曾给学生举例,古代的张良、董仲舒、诸葛亮、韩愈等取得了卓越成就的人,无一不是淡泊名利之人,正是因为他们的欲望少,所以才能把精力专注在事业上,最终才取得了过人的成就。

只有通过节制自己的欲望,才能减少心中的杂念,才能让心灵真正意义上沉静下来,让自己在欲海中脱身,做些有价值的事情。如此,才能获得真正的快乐。
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空行道人李振凯国画作品       68cm/68cm

绘画艺术是精神世界的东西,是高于物质世界的。因此,但凡来跟我学画的人,我都告诉他们要先致力于形成自己的思想体系。我是诱导他们认识自己的思想体系。不画别人的画,也不画大自然的画,要通过大自然画自己,通过物质画精神这才是自己的。



空行道人李振凯国画作品       68cm/68cm

艺术要反映第一念,凡艺术皆贵想象。有些画只具外形,似乎也是想而后得,其实若仅具有外形,实物固在,何用想欤?这只是罗列现象。我说的第一念是不想而得,但这第一念也不是偶然的,是平素观察、构思的积累在这一瞬间被触发出来。讲德,才有善,如日月之明,永远光辉。德如日月,然后作品方能与日月同光。



空行道人李振凯国画作品      68cm/68cm

书画都是自己道德的体现,能启发人的艺术是好东西,因其能启发人之本心。真善美是人本心的要求,是出于内发,不是外加。思想境界还未达到与天地万物一体的阶段,就谈不上艺术家。艺术家的心量是无穷的,一个小小印章,一幅小画,往往可以窥见其心量之浩大。


空行道人李振凯国画作品       68cm/68cm

艺术与技术的区别在于:技术可以全凭手上功夫达到,艺术则须靠修养的深度。画得好的画有艺术语言,使人有亲切的感觉,主观思想与客观景物的密合无间,则情景交融。则和,则有艺术语言。绘画讲格调,格调要高,则须思想意识高,人格高。人品低即画品低,有人认为此言不公允。须知画是灵魂、生命力、人格之表现,而人品低者却以灵魂献媚,其画品能高乎!名利心去一点,画品就高一点。名利心增一分,画品就低一分。



空行道人李振凯国画作品      68cm/68cm

绘画之"质",就是其艺术性;绘画之"数",即笔量、墨量、是其技术性。神、情、气是质,形式外壳,是数,所现之量即构成形、象。画之纸幅大小也是量。此外,笔之大小,笔痕粗细是笔之量,浓、淡是墨之量,干、湿、燥、润是水之量,这三部分三个量,经过组织构成形象,这都是技术来源于对生活的观察,生动、生硬之区别也是量,是用功之量。艺术是内,这些是外,内外融合,才是一幅好画。



空行道人李振凯国画作品       68cm/68cm

到了对笔量、墨量视而不见,无执于大小、高矮、浓淡、肥瘦、粗细、明暗,即佛家所谓"无差别心",则是最高境界了。笔量、墨量是物质的量,要追求精神的量。



空行道人李振凯国画作品       68cm/68cm

画者,化也。在纸上要笔笔化。要生化(即提高与创造),不生化则无趣,生化才能超乎形象之外。刻印要印化,写字要书化,作画要画化。一幅画的每一笔、每个形象直到整个布局都要"生化",否则只是生料。仅仅画得像而没有感染力则不是艺术。黑格尔曾举例说,画家画成的葡萄鸽子要去啄,画的甲虫猴子要去抓,这种把鸽子、猴子也骗过的画,所起的仅是庸俗效果,谈不上艺术境界。




空行道人李振凯国画作品       68cm/68cm

如果要求绘画要像真的一样,就等于要求舞台上使用真车真马,这样一来,哪还有艺术性?我们画的那些东西,既是由笔墨点染出来的与真正的物质自然有天渊之别,只有意趣是真的。



空行道人李振凯国画作品       68cm/68cm

绘画只要能表达出意趣就行了。齐白石画牛耕田,看来看去不像牛,但尽管形象不像,牛的意趣却在,并使人感到它还在慢腾腾地往前走,尽管没有画水,却使人感觉田里的水还很深。这就叫"得意忘形"。




空行道人李振凯国画作品       68cm/68cm

因此,绘画艺术不能光去考虑"像不像"的问题,应以意趣为第一。如果形象不准,又无意趣,就是画不像了。





空行道人李振凯国画作品       68cm/68cm
画画很难甩脱物象的控制。最初学画怕学不到形象,但学到了又往往甩不掉,受形象的束缚。当然,没有能力画得像与超乎形象是完全不同的两回事。

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空行道人李振凯作品          68cm/68cm

一、胆量决定财富

1、想常人之不敢想,做常人之不敢做
2、不拼,怎么知道不行
3、有没有勇气走出第一步,往往是人生的分水岭
4、人的成功是被冒险逼出来的
5、不冒险就是最大的冒险,我们坚决不做老实人
6、害怕失败,就等于拒绝成功
7、要想知道梨子的味道,就要亲口尝一尝



空行道人李振凯作品          68cm/68cm

二、机会青睐于果断(果断法则)

1、一个有魅力的人,必定毫不犹豫,说到做到
2、你一旦拖延,你就总是会拖延
3、当你做了不属于自己的工作时,机会就来了
4、对于强者而言,碰到的每一件小事都是一个机会
5、不要因为那些"如果",影响了你的果断
6、偶尔做出错误的决定,总比不做决定要好
7、我们还有机会,因为我们还活着




空行道人李振凯作品          68cm/68cm

三、成功者希望自己"一定要"成功("野心"法则)

1、不是"我想要"成功,而是"我一定要"成功
2、虽然不能成为富人的后代,但我可以成为富人的祖先
3、斩断退路,把自己逼上悬崖
4、积极行动,将49%的成功率扩大到100%
5、态度决定高度,企图决定成败
6、与众不同的经历,造就与众不同的未来
7、想越过高墙,你就先得把帽子扔过去




空行道人李振凯作品          68cm/68cm

四、"发现"就是成功之门(判断力法则)

1、大富翁从不害怕做决定
2、我们身边并不缺少财富,而是缺少发现
3、让每一寸土地生长出黄金
4、你必须放弃一些平凡人的快乐财富的眼光
5、只有目标清晰,意志坚定的领导人才能成为一流的决策家
6、要减少失误率,最好的办法就是减少打击率
7、商业第六感来自长期积累,而不是天生




空行道人李振凯作品          68cm/68cm

五、天才始于创新(创新法则)

1、你一旦放松自己,就马上落伍
2、用新的方式思考,用新的方式做事
3、如果一个人有当傻瓜的勇气,那他一定很有创意
4、能生存下来的不是最强的,而是最能适应变化的物种
5、胆识决定成功,野心决定规模
6、唯有偏执狂才能成功
7、大家都没做的,正是你该做的
8、成功者决不看人脸色做事




空行道人李振凯作品          68cm/68cm


六、成功者必须借助他人的智慧(智慧法则)

1、成功者懂得运用别人的智慧
2、少接触小人,多跟成功的人在一起
3、无知的冒险只会使事情变得更糟
4、既要胆大,更要心细
5、你不一定要有很高的智慧,但你必须把所有的优点都发挥出来
6、卖文具并不比卖鸭蛋赚得多
7、从商者必须具有街头生存智慧




空行道人李振凯作品          68cm/68cm

七、为你的目标而奋斗(领导力法则)

1、一个真正的企业家,不仅要有管理才能,更要有胆量
2、做个既有威严又有人情味的上司
3、激励你的团队,让他们更加积极
4、想要人们跟着你的想法走,就要付出极大的勇气
5、信任你的员工,这样他们才会更信任你
6、要么跟着我好好干,要么立马走人

李振凯作品          68cm/68cm

八、在害怕中仍然充满自信(勇气法则)

1、不要被自己的恐惧杀死
2、你可以怕,但是不可以输给眼前的敌人
3、进攻!进攻!再进攻!
4、做你害怕做的事
5、想一想最坏的结果会是怎样
6、没有所谓的失败,只有暂时的成功
7、成功就躲藏在最后一步


九、尽自己最大努力就是成功(狂人法则)

1、40岁前至少赚到10亿美元
2、你在为自己打工,为自己的人生打工
3、成功者都是天生的工作狂
5、拥有一个强大的对手是一种福分
5、像疯子一样不屈不挠
6、只有傻瓜才会害怕变成傻瓜
7、智慧是永恒的财富,心量就是胆量!


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空行道人李振凯国画作品      《眼神》之系列      68cm/68cm

1. 去别人家里,不要坐在人家的床上。
2. 在酒桌上与别人碰杯,自己的杯子一定要低于对方的,特别是对方是长辈或领导。
3. 晴带雨伞,饱带干粮未雨绸缪总是好的。
4. 如果问别人话,别人不回答你,不要死着脸皮不停的问。
5. 吃饭的时候尽量不要发出声音。
6. 捡东西或者穿鞋时候要蹲下去,不要弯腰撅屁股。




空行道人李振凯国画作品       《眼神》之系列      68cm/68cm


7. 别人批评你的时候,即使他是错的也不要先辩驳,等大家都平静下来再解释。
8. 做事情要适可而止,无论是狂吃喜欢的食物还是闹脾气。
9. 到朋友家吃完饭,要主动帮忙洗碗清理桌子主人做饭已经很辛苦了,不能事后还让主人清理。




空行道人李振凯国画作品       《眼神》之系列      68cm/68cm


10. 生活中会遇见各式各样的人,你不可能与每个人都合拍,但是有一点是四海皆准的:你如何对待别人,别人也会如何对待你。
11. 待客不得不大,持家不得不小。
12. 把拳头收回来是为了更有力的还击。
13. 人活在这个世上,首先要学会一个"忍"字。
14. 任何时候对任何人不要轻易告诉对方你的秘密。
15. 钱不是靠攒的,会花才会赚。




空行道人李振凯国画作品      《眼神》之系列      68cm/68cm


16. 学无止境,不仅仅是学书本知识,更要学会怎么待人处事,社会远比你想象的要复杂。
17. 不要跟同事议论上司或其他同事的是非,你的无心之言很可能成为别人打击你的证据。
18. 做事情,做好了是你的本分,做的不好就是你失职。
19. 只有错买,没有错卖。不要只顾着贪小便宜。
20. 有时候孤单是正常的,不要害怕,要自己调剂。



空行道人李振凯国画作品      《眼神》之系列      68cm/68cm


21. 有真正的朋友,但不知你有没有福气遇到。不管有没有遇到都不要否认它。不要算计别人,尤其不要算计自己喜欢的人。对自己喜欢的人,不要使用手段去得到。
22. 最勇敢的事情是认清生活的真相之后依旧热爱生活。不要害怕欺骗,但要知道世界上存在欺骗。
23. 借钱的时候心里要有个底,就是要想着这个钱是回不来的。所以借出去的钱永远要在自己能承受的损失范围之内。可以承受的数字以内,即使回不来,也是心里早准备好的。自己不能承受损失的数目,就不能借。
24. 最好的朋友之间除非他穷的吃不了饭了,否则最好不要有经济往来。许多可贵的友谊都败坏在钱上。



空行道人李振凯国画作品       《眼神》之系列      68cm/68cm

25. 君子可寓意于物,但不可留意于物。
26. 出门在外能忍则忍,退一步海阔天空。
27. 擦桌子的时候要往自己的方向抹。
28. 打电话接电话第一句话一定要是喂,您好;挂电话的时候等别人先挂。
29. 一次不忠,百次不容。
30. 不随地吐痰扔东西,如果没有垃圾箱,就拎回家扔垃圾筒里。




空行道人李振凯国画作品      《眼神》之系列      68cm/68cm


31. 多看书对心灵有益,你会看到一个更广阔的世界。
32. 是你去适应社会,不是社会来适应你。
33. 不要让别人知道自己的真实想法,要笑在人前笑,要哭一个人躲起来哭。
34. 走路手不要插在口袋里。
35. 简单的事情复杂做,复杂的事情简单做。
36. 机会只留给有准备的人,天上不会掉馅饼。
37. 不管什么条件下,仔细刷牙,特别是晚上。
38. 早上一定要吃早餐,没有早餐喝杯水也一定要



空行道人李振凯国画作品       《眼神》之系列      68cm/68cm


39. 少说别人是非,把自己管牢。
40. 女生,和男孩子出去要自己买单。
41. 要对自己的行为负责,不要怨天由人,在做之前要想想应不应该,出了事要学会自己解决。
42. 要想人前显贵,必先人后受罪。

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空行道人李振凯禅画作品            68cm/138cm

当你能够,
忘记你的过去,
看重你的现在,
乐观你的未来时,
你就站在了生活的最高处。

  

空行道人李振凯禅画作品              68cm/68cm

当你明白,
成功不会显赫你,
失败不会击垮你,
平淡不会淹没你时,
你就站在了生命的最高处。

  

空行道人李振凯禅画作品             68cm/68cm


当你修炼到,
足以包容所有生活之不快,
专注于自身的责任而不是利益时,
你就站在了精神的最高处。



空行道人李振凯禅画作品              68cm/68cm


当你,
以宽恕之心向后看,
以希望之心向前看,
以同情之心向下看,
以感激之心向上看时,
你就站在了灵魂的最高处。




空行道人李振凯禅画作品              68cm/68cm


年轻时看远,中年时看透,年老时看淡。

看远,
看远才能揽物于胸,
只看眼前美景,
难见山外之山;





空行道人李振凯禅画作品              68cm/68cm


看透,
天下熙熙,皆为名来,
天下攘攘,皆为利往;

看淡,
看淡不是不求进取,
也不是无所作为,
更不是没有追求,
而是平和与宁静,
坦然和安祥,
离尘嚣远一点,离自然近一点。



 空行道人李振凯禅画作品           68cm/68cm


告诫自己:
越是有故事的人:越沉静简单;
越肤浅单薄的人:越浮躁不安。




空行道人李振凯禅画作品              68cm/68cm
       
不是没有眼泪,
而是含着眼泪依然奔跑。

人最先衰老的:
不是容貌,而是那份不顾一切的闯劲。

有时候:
要敢于背上,
超出自己预料的包袱,经历一段努力后,
发现自己比想象的优秀很多。


空行道人李振凯禅画作品  

          68cm/68cm


成功的人:
一般不是才华横溢的人,
而是,
最能以亲切和蔼的态度给人以好感的人。

一个人,
不能改变自己的形象;
却能改变自己的气质;

一个人,
不能达到理想的高度;
却能提高自己的水平。



空行道人李振凯禅画作品            68cm/68cm


人际交往中:
善良、热情、诚信更容易给人以好感。

微笑:
比礼貌更亲切!会给人阳光般的温暖。

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空行道人李振凯作品       68cm/138cm

道光年间曾国藩在写给诸弟的信中说:吾人只有进德、修业两事靠的住。
人生路漫漫,万事需靠自己,钱权名利转头成空,唯有人品与努力才是真正靠得住的。




空行道人李振凯作品       68cm/50cm

从长远来看,人生路是靠人品是去打拼,我们常说"不忘初心",初心就是人品。
想赢得人生,必须靠自己。生活要想美满幸福,必须靠努力。




空行道人李振凯作品       68cm/138cm


人品是最高学历
1. 要做事先做人。
我国传统文化有许多强调个人品德的名言警句,譬如"子欲为事,先为人圣""德才兼备,以德为首""德若水之源,才若水之波"。
古人强调德在才前,由此可见人品的重要性。父母也常常叮嘱我们,做事之前先学会做人。
能力固然很重要,但人品比能力更重要。
"人才"二字,人在才前,倘若轻视人品的自我修养与塑造,哪怕才高八斗,也绝对成不了才。
人品,是人真正的最高学历,是人能力施展的基础。




空行道人李振凯作品       35cm/138cm

一个人人品好又有能力,一定能获得成功;
一个人虽有能力,但人品不好,那他的能力可能就会变成毁掉他人生的利剑,如今社会上不乏高智商犯罪。
人生路上人品比才能更靠得住,"德者才之王,才者德之奴",有德而无才,不过是一个粗汉;
有才却无德,则会变成一个恶人,才学、聪明失去良好品德的驾驭,会变成一只猛兽。
曾国藩在给弟弟的信中多次提及"德"即人品的重要性。他说:"今日进一分德,便算积了一升谷。"
在用人方面,曾国藩也格外注重官员的人品。




空行道人李振凯作品       68cm/68cm

2. 人品好,运气才好。
生活不能靠运气,毕竟好运气不常有。但一个人人品好,那他的运气也不会太差。
人与人之间,人与社会之间本就该传递美好,一个品行好的人在将自身的善良与美好传递出去的同时,也会收到来自他人或来自社会的美好与善意。
江忠源为人讲信义,在参加会试期间曾两次护送友人灵柩回原籍,千里跋涉,善始善终。
咸丰帝登基后,诏令部院九卿举荐贤才,时任礼部左侍郎的曾国藩举荐了江忠源。
金安清才高,理财能力极强,但"心术不正",他想进入曾国藩的幕僚,借助曾国藩的力量达到自己敛财升官的目的。
据传金安清曾七次求见曾国藩,曾国藩七次拒而不见。
好人品是人生的桂冠与荣耀,它比财富权势更具威力,也更持久。




空行道人李振凯作品       68cm/68cm

财富权势可能转瞬就失去,好人品则一生拥有。
人品是一个人的底子,是基石,所有的荣誉的获得都是建立在人品的基础上,倘若人品不过关,底子打得不好,不管之后获得多大的成就,都会有塌的那一天。
好人品可以弥补智慧上的不足,才气却永远弥补不了人品上的缺陷。做人要有个好人品,待人以德为先,做事以诚为先。



空行道人李振凯作品       68cm/68cm

努力是生活态度
1. 一勤天下无难事。
曾国藩说,"天下古今之庸人,皆以一惰字致败。"
一勤天下无难事,"勤"字为人生第一要义。
曾国藩一直认为,不管是居家、居官、行军,都应该要以"勤"字为根本。"勤"就是勤奋,就是努力。
努力是一种生活态度,与年龄无关。总有些人认为自己年纪大了,不用再努力了,其实这是对努力的一种错误解读。
努力不是外在压力逼迫你去前进,而是自己内心对更进一步的渴望,是一种积极向上的生活态度。
人活着就要努力,人生路上没有不努力就能获得的东西。努力不是非要做出大成就,而是尽自己的能力让自己感到满意。
人生最可怕的不是碌碌无为,而是你不努力还安慰自己平凡可贵。
现实生活中总有人不努力反而拿"命运"做借口,以图获得心理安慰。
命,是失败者的借口;运,是成功者的谦词。


空行道人

李振凯作品       68cm/68cm

2. 努力是生活的方式。
生活不会辜负每一个努力的人,即便最后失败,我们也能没有遗憾,坦然面对。
努力,是对自己的人生负责。
我们拼尽全力努力,不是别人的看法,只是为了让自己的生命更有意义。
人生路不可能一帆风顺,没有人能天生拥有一切,但是不停的努力,就是不停的"改变",不停地拥有"希望"。
当努力成为你人生的常态,那你的生活就一直充满希望。


空行道人

李振凯作品       68cm/68cm

曾国藩说"百种弊病,皆从懒生"。
一个"笨人"干出一番成就,成为一个大人物,靠的就是日复一日,年复一年的努力。
年轻时为科举做官努力读书,为官后又努力修身,历百千艰阻而不挫屈。
从建立湘军到开办洋务,曾国藩都在不停努力,不停丰富自己。
儿子曾纪鸿喜欢数学与物理学,曾国藩虽然不懂,但也尽自己所能去了解,去努力学一点。



空行道人李振凯作品       68cm/138cm


努力既是指为了自己的目标不断奋斗,也是指不断充实丰富自己,使明天的自己比今天的自己优秀一点。
人生路上有风有雨,金钱与权力皆可能转瞬烟消云散,只有人品与努力才是靠得住的。


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李振凯简历

个人简介:

李振凯,山东宁津人,五蕴斋斋主,号空行道人,画家,五学学术研究院创办人,李振凯慈善爱心基金会发起人

 

近期展览:

【2015年11月】

北京——全国人大会议中心参加人民美术论坛

【2015年11月】

北京——翰墨中华.巅峰艺术名家国画邀请展

【2014年11月】

湖北——水墨悲心——李振凯国画邀请展武汉站

【2004年9月】

山东——水墨悲心——李振凯国画邀请展山东站暨五蕴斋学术研究院成立以及李振凯慈善爱心基金会成立

【2013年10月】

中泰——李振凯中泰文化交流展

【2013年8月】

中国麻田——廉政文化——李振凯国画作品交流展

【2012年7月】

山西——李振凯619慈善义卖

【2011年12月】

泛华盛世古玩城——李振凯国画作品邀请展

【2010年12月】

山西太原——李振凯国画邀请展

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画道

焚香试茶洗砚鼓琴  

校书◇候月听雨浇花  

高卧堪方◇经行负暄  

钓鱼◇对画漱泉钤印

礼佛嘗酒晏坐翻经

看山临帖刻竹◇敲诗

参道◇静坐◇沉思◇会友 

行走◇见物◇觉察◇观物  

清修◇

  

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