在社会大舞台上，作家的话语权是毋庸置疑的。因为作家是文化人、有思想、有其独特的观察视角，善于著述、善于表达，所以作家作品往往成为备受读者关注的焦点。倾听作家的声音，听作家讲故事，阅读作家的作品是一种雅兴，是人生的一大乐趣，是一种不可多得的精神享受。假如有人有一肚子的委屈，遭受了不公正的待遇，就希望倾述和表达，这是一种权利，也是一种义务。政治上的翻云覆雨，社会的风云变幻、动荡不安，人生的大悲大喜、大起大落，际遇的酸甜苦辣、悲欢离合、曲折坎坷，为文学的创作繁荣提供了丰富而生动的素材，为文学创作活动提供了一个广阔的发挥空间。从动乱年代走过来，倾述和反思社会人生的“伤痕文学”与“知青文学”应运而生，一度走红，很快就吸引了大众的眼球，打动了读者的心灵，在社会上产生了强烈的反响与共鸣。当年被错整的知识分子、老干部以及上山下乡的知青成了倾述与回顾的三大主角。知识分子、老干部们回忆是如何被毫无道理地打翻在地并被踏上一脚，讲述自己是如何被下放到偏远落后的农村，如何蹲牛棚，如何被当成牛鬼蛇神，如何过着妻离子散、家破人亡，人不人、鬼不鬼的生活。听着这些辛酸落魄催人泪下的故事，让我们看到

    早在苏共二十大之后，劳动党就在努力创建一种朝鲜特色的意识形态，于是“主体思想”便应运而生，随之出炉，并事实上取代了马列主义。到了1992年，朝鲜宪法删除了马列主义的提法。2009年的修宪更进一步，删除了共产主义的提法，并将金正日的“先军思想”提升到与“主体思想”并列的高度。

    翻开国际共产主义运动史可以看到，“修正主义”一词是屡见不鲜。早在19世纪第一、第二国际的内部纷争，晚至冷战期间社会主义诸国互相攻讦，谁若被扣上了“修正主义”的大帽子，被“修正主义”这把软刀子捅上一刀，政治上也就偏离了既定的航向，不再正确了。

    苏东剧变之后，“修正主义”一词渐成历史，但在朝鲜，该词仍在使用，而且成了中国的“专利”，总是与中国搭配在一起。可就在今年的9月底，有消息传出，朝鲜于今年4月修改宪法时，已经删除了“共产主义”字样。虽说消息是姗姗来迟，滞后了好几个月，但比起金正日总书记那永远也不会标注拍摄日期的照片和视频，这条“新闻”更属难得。其实，即使该消息纯属以讹传讹，称朝鲜为“修正主义”也决非无的放矢、信口开河。

    在内蒙古锡林郭勒的一个草原度假村，我看到有两匹草原狼——当然是关在笼子里的。这两匹狼和《狼图腾》里所描写的狼同宗同族，同样的凶残，同样的具有战斗力。

    看管它们的一个蒙古族老头给我讲了这两匹狼的故事：这两匹狼是在两年前被捉来的，一直关在笼子里饲养。度假村里有一个小伙子恶作剧，把一条在度假村里看家护院的狗也牵来关进了笼子里，想看看狼与狗同室相处的笑话。因为有主人在一旁撑腰，果然，体型比狼还大的看门狗进了笼子后显得很是威武，对两匹野狼是拳脚相加，又咬又啃。狼显得很是窝囊，只是躲躲闪闪的，不敢有丝毫反抗。

    当看客们散去后，就把狗遗忘在笼子里。第二天，当小伙子再去看那只笼子的时候，突然想起了他的狗，但笼子里只剩下那两匹狼！笼子是完整的，锁还完好无损地挂在那里没有动过，除了满地的血迹看不到任何关于狗的痕迹——可怜的狗，已经变成了两匹草原狼的腹中餐，连一块骨头都没有留下。这个故事让我的脊背发凉：不知道当人们散去的时候，那条狗是何等的恐惧、何等的孤独无助！

    这就是家养和野生的显著区别。被人类豢养着，真好啊

    美国自建国以来共动用军队、发动战争有两百多次。可以说这世界上还没有哪一个国家像美国这样如同一只好斗的“公鸡”一般“斗志格外旺盛”，难怪世人会得出美国崇尚武力、喜欢耀武扬威管闲事、“美国人就喜好打仗”的结论。

    美国为何会如此“好斗”？这必须从其传统与现实两个方面去寻找源头。

    美国具有根基深厚的、开拓闯荡的牛仔精神、尚武传统。当年欧洲移民第一次踏上美洲大陆时，随身携带的就是斧头与步枪，靠着这两件法宝去征服自然、征服印第安人、消灭对手、开拓疆土。这不仅培养出了美国民众对于枪支的依赖与厚爱，也在其头脑中深深地播下了必须依仗逞强斗狠、“靠武力说了算”的种子。正因为这种野性放荡、尚武好斗的秉性，所以他们被世人戏谑地称为“山姆大叔”。他们依靠发起反对宗主国英国的反抗战争而独立建国，以后又相继用武力征服了印第安人、墨西哥人、夏威夷人并战胜了西班牙人一步步地扩大了自己的版图。在经济全球化的今天，战争已非解决现实冲突的首选手段，可因为其世界首屈一指的强大军事实力作为后盾，战争仍然是美国人手中随时挥舞着可以震慑全球、令世人胆寒的“大棒”

    日前，《人民日报》发表题为《提高“劳动所得”势在必行》的重要文章。无论从其标题、还是从其内容来看，都是一语中的、切中时弊、贴近民生，而且从根本上，亦即涉及到我国经济发展的可持续问题。但令人深感遗憾的是，这样的“大实话”从新千年开始就不绝于耳，早已充斥于网络及各方媒体，却为何时至今日，才见诸于最富有权威性的党报呢？

    当然了，党报刊登了，总是好过绝口不提吧。但提出这一重要问题后，该如何着手解决、落实、兑现这一问题，却是比提出来更为重要、更为关键的问题。

    该文中指出，“国家发改委社会发展研究所所长杨宜勇认为，在我国初次分配领域内，劳动者工资增长赶不上企业利润增长已是一个普遍的现象，并且这种差距还在呈逐渐拉大之势。”“据了解，在发达国家，工人的工资一般会占企业运营成本的50%左右，而在中国则不到10%。发达国家劳动报酬在国民收入中所占的比重一般都在55%以上；在中国则不到42%，并呈逐年下降的趋势；同时资本回报的比重却在节节攀升。中国人民大学劳动人事学院教授郑功成认为，这种利润侵蚀工资，机器排挤劳动的现象，不利于缩小收入差距，反过来影

    古人在生活实践中总结积累了一套识人、用人的经验，归纳起来为“五视”，即：

    “居而视其所亲”——注意观察一个人平时跟谁在一起。如与贤人相近，则可重用。相反，若喜欢与小人为伍，就要加以提放、当心。

    “富而视其所为”——看他如何支配自己的财富。如果是只为了满足一己私欲，大肆挥霍，贪图享乐，则不可重用。

    “达而视其所举”——如果已处于显赫之位，需要观察他如何来选拔部属。若是任人为贤，量才录用，自然是襟怀坦荡，秉公办事的有为之士。

    “窘而视其所为”——对处于困境之人，可以视其操守如何。身处困境，却不做任何苟且之事，这样的人就可以放心的委以重任。

    “贫而视其所取”——看一个人在贫困潦倒之时的行为。不取不义之财，甘受清贫，则品行高洁。若见钱眼开，如蝇逐臭，就万不可重用。

    纵观识人用人之成败得失，往往跳不出“五视”所列。“五视”皈依，说到底“视”的是一个人的道德品质。

    有媒体报道：2010年度中央机关及其直属机构公务员录用考试公共科目笔试日前在全国31个考区的44个城市同时举行，全国浩浩荡荡有近百万人参加此次考试，争夺1.5万个公务员职位，考录比达到69比1，可谓盛况空前，竞争之激烈与残酷由此可见一斑。在莘莘学子的就业选择之中，公务员是最富有诱惑力的最大的热门了。正好印证了古人所云：万般皆下品，唯有读书高。满朝珠紫贵，尽是读书人。那是一个宏伟的理想、崇高的追求，如果没有当上官、没有实现入仕的理想、没有达到食国家俸禄的目标，就是失败，就前功尽弃了，那么过去的书也算是白念了。是呵，孤注一掷、有进无退，不达目的誓不罢休。千军万马、宏大壮观的竞逐阵容为读书做官论提供了最强有力的注脚。

    如此火爆的场面，发生在国家招收公务员的考试中，的确令人刮目相看，乍舌不已。无可否认，如今的大学毕业生工作难找是一大动因，但逐利的冲动更是不言而喻的。公务员职业在当今的中国变成了实实在在的“金饭碗”，肯定是该职业的性质发生了根本性的变化。而这个变化最典型的特征：就是社会地位特别高，待遇特别优厚，旱涝保收、吃香喝辣、操心很少、轻松自在、无忧无虑、干

    生物钟（人体内的天然时钟）是指隐藏在人体内的生物时间表，它会告诉人们什么时间应该休息、睡眠，什么时候该活动、工作。人体内的生物钟以24小时为一个周期，这与脑内松果体的独特功能感光器作用有关。当天变暗时，分泌褪黑色素，引导人开始入睡；天亮时，又会停止分泌，以促使人进入兴奋和活动状态。

    人体内的生物钟分为“日钟”和“年钟”表现形式。

    科学研究发现，日钟不同时点的神奇特点在于：

    1点：人体进入浅睡眠阶段，易醒、对疼痛的感觉特别敏感。

    2点：体内大部分器官处于一天中工作最缓慢的时刻。只有肝脏在紧张地工作，为人体排毒。此时，人的视力最差。

    3点：全身处于休息状态，肌肉完全放松。

    4点：此时人体的血压处于最低状态，人体脑部供血量最少。所以，此时老年人最容易发生心脑血管意外。

    5点：经历了一定时间的睡眠之后，人体得到了充分的休息。此时起床，显得精神饱满。

    6点：人体的血压开始

    众所周知，在人类历史的长河之中，买官卖官的丑恶与腐败源远流长、由来已久，是传统文化遗产的负面标志之一，也是当今中国官场上彼此心照不宣、畅行无阻的“潜规则”之一。当然了，买官卖官的现象在许多国家都存在，并非中国一国的“专利”，只是在中国更具有深厚的社会文化土壤、广阔的市场前景和发展空间（不但有个别零售，而且还有数量惊人的突击批发），更有中国特色罢了。在中国官场中买官卖官的过程更转弯抹角、更神秘莫测、更隐晦、更虚伪、更狡诈一些，更讲究东方式的智慧、谋略与技巧。“桔生于淮南则为桔，生于淮北则为枳”；美国人能搞出领先世界的高科技，能创造并拥有居全球之首的经济总量（中国还不及其三分之一），能让其多达7个的航母舰队耀武扬威于4大洋，可是，就“买官卖官”的技术含量与密集程度而言（中国是当之无愧的“世界冠军”，其他各国都只是小巫见大巫了。因为中国拥有无与伦比的、最为庞大的、效率最为低下的行政机构和官僚队伍），与中国相比，美国却是“戴着草帽亲嘴儿——差了一大截儿”。美国人表现出的最为显著的特征：一是“笨”，笨得如同中国人说的“擀面杖吹火——一窍不通”，二是“傻”，傻得是“脑子里进水—

    (原文) 志闲而少欲，心安而不惧，无恚嗔之心……无思想之患，以恬愉为务，以自得为功。

   （译文）意志清闲而少欲望，心绪安详而无惧怕，无怨恨愤怒之心，思想上没有忧患，以恬淡愉快为本，以自得其乐而功。做到这些多可使“形体不敝，精神不散”而益寿延年。

   （原文）仁人之所以多寿者，外无贪而内清静，心和平而不失中正，取天地之美其身，是其且多且治。

   （译文）敬爱他人的人之所以能够长寿，是因为他（她）对外没有贪欲，身心清静无为无邪，心态平和而不失热肠之道，能效法天地间包容万事万物的美德而修其心，所以他（她）们才得以多寿，得以制约本人的言行使之符合社会和法纪的需要。

   （原文）凡心静则神悦，神悦则福生，人能化毒性以救死。养喜神以延年，必去身灾兼除人患。

   （译文）凡是心中平静就会使神愉悦，神愉悦就会有福气降临，人可以化解恶性事件挽救死亡。养快乐之神用以延年，就一定可以去掉身体的病灾和人事的祸患。

   （原文）多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳，多语则气乏，多笑则脏伤，多