丧失童心的时代是可悲的时代

——《盗窃童心》的伦理道德教育

自我印证/撰文

    人如何才能在现实社会里守护童真的心灵？这是一个充满困惑的道德问题。也许在常人看来，这个问题本身就是一个错误，童真意味着幼稚或者说太过善良，人们会从另一面强调丧失童真的积极性，因为摆脱童真说明人变得成熟，变得更具生存力。但是，现代社会中，围绕在我们周边的亲人、朋友、同事、陌生人如果都失去了童真，都变得冷漠麻木，一个个油滑势力，或者坚守按章办事的原则，缺乏最基本的人性原则——善良和怜悯，你难道不觉得这样的世界成了冷漠孤独的聚集地，人与人之间仅剩下那些冰冷的固执吗！

老人的困境与救赎

——《谷子与鲻鱼》的深意

      影片结束在老人为追回那辆被几个捣蛋孩子骑走的摩托车，不堪体力倒在墙角之下，这是一个让人心痛的场景。但是此刻，老人的情人已把所有客人等待的“古斯古斯”（一种食物）的作料“谷子”送到了宴会上，情人的女儿也正为推延时间而向宴会的人们激情地跳着肚皮舞。这个嘎然而止的结尾，多少让我忐忑不安，因为我不知道，老人赛门到底能不能从墙角下爬起来，我的心情是沉重而悲痛的，内心总有一种悲悯在翻滚。影片的高潮集中在影片的最后半个小时里，让人喘不过气来，不得不钦佩导演和编剧的独特才能。

电影通讯（090830）

GO！大暴走  ★★☆

这部影片是2001年度日本旬报的第一名。影片中讲述的是一段苦涩的青春故事，而主人公又是一个日本特殊人群的一员——留日韩国人。日本的青春电影一般都很出色，几个代表性的导演都对这样的题材非常感兴趣，包括北野武，他的《坏男孩的天空》就是青春期中叛逆的表现。而《GO！大暴走》则是一部青春暴力剧，主人公杉原的外号叫疯牛，因父亲是一个著名的拳师，从小就练就了一手好拳法，所以在学校时，成了一个打架王，但是他的那份暴力反映的不光是青春期的叛逆，更多的是出自于他对于自我定位的焦虑。恋爱时，因为出身的特殊，而产生的痛苦，让他重新寻找新的出路，虽然影片最后恋情重新开始，但

    过了这么多年以后，我才发现自己原来并不是那种能静下心来一味以文字构建想象世界的人，相反却是一个喜欢动态的，充满视觉、听觉艺术诸如电影之类的人。养成耽溺于电影之中的习惯，我想应该和大家一样，也是从大学时代开始。虽然我那会儿没有电脑，但幸好周围有一帮好电影的同学朋友，所以也就有了看电影的机会，而且是免费的。粗略估算，这几年看了不下五百部电影吧，什么影片都有接触，我想我看过的电影大部分都是值得一看的电影，虽然也有一些烂片，但是比较少，之所以我能有这么幸运，一方面是因为，那帮影友的品味不错，好的电影都经过他们的检验，所以到我这边都是有一定价值的，当然还是有一些落网之片，逃过了他们的法眼，让我给撞上了，除了认自己倒霉，还能怎么样呢。就像在商场里，买到假货水货一样，看到烂片也有这样的感受。所以，我也想对自己近期看过的影片进行验货处理，这个方式也是模仿卫西谛前辈的做法，当然，我的标准肯定是我自己的，仅作参考。在这里我就实行一个“三星加星制”说明如下：

1.☆☆☆：不予评分（不建议观看）

2.★☆☆：一星，尚可（不一定观看）

3.★&

             宽慰前定的命运  重燃幸福的勇气

这一天，我已二十七岁。二十七年，我存在于这个世界已经有二十七年，而懵懂一直如噩梦般围绕在周边，似乎出路从没有将我纳入它的坐标，于我无迹可寻。

父亲在他二十七岁那年迎娶了母亲，而我却还在孤寂里等待奇迹。只是等待奇迹而已，因为在我的逻辑里没有发现一丝的希望。在与母亲的交谈中，她忧心我的以后，但她却不懂我的过去。

我摸索着这前进的日子，磕磕碰碰地发出些许的叹息，有我的任性，有我的逃避，更有世间未知的变数，我是不是注定不能成功？

曾经以为改变能获取希望，曾经认定选择意味转折，然而这一切都化成原点

《東京奏鳴曲》——日本家庭的真实危机

撰文：自我印證

影片資

跑步，是一種運動還是一種儀式？

撰文：自我印證

記憶中的“跑步”

撰文：自我印證

《法国中尉的女人》—爱情交叉小径中的困惑

自我印证/撰文