今天看了建党伟业，颇有心得。其实抛去内心的抵触，仔细去看这部电影，还是有很多收获的。尤其是结合这段电影之后发生的事情来看，别有风味…以下为严重剧透，不过学过并还记得中国近代史的同学，这部电影本来就没有啥不可预知的剧情（其实还是有的）…
上来，就义光腚总局开头，气势宏伟…然后是中国电影股份有限公司带着一群小弟们登场…谨以此片献给中国共产党建党90周年…估计以后这个套路开头的电影还会有几部…
1.镜头转换，直接到了一百年前的辛亥革命（请记住，今年是辛亥革命一百周年），胜利画面一闪而过，直接进入了上海的陈其美和陶成章之争，这段历史略知一二，将来会有详细解释，只想说辛亥革命并非一场胜利，只是打了一枪，全国响应，可是接着干什么，谁也不知道了，后来变成了各种争权夺利，陈陶之争便是其一…然后就是蒋校长上演了一幕男扮女装的暗杀，暗杀是史实，过程却有点胡扯…然后再一转，蒋校长的一生的对头，刘烨登场（这里是为防和谐），刘烨正要剪辫子，结果一听招兵，就弃文从武了。
2.接着回到了孙中山和袁世凯之间的那段故事，因为这段故事，我一直觉得孙中山并非称得上国父，他让总统之位虽看似舍小利取大义，实则是半途而废，国家新建，他没有建立起一部完善的宪法和一个完整的监督机构，就将国权拱手让人。虽然当时形势不能硬碰硬，但是如此干净利落全盘奉上，让人难免有些不解…另外，发哥的演技个人感觉愈发退步了，袁世凯演的跟让子弹飞里面的黄四郎感觉一样…还有就是，北洋军阀们确实可以一起去春晚演个小品去了…最后，又是刘烨乱入，有人问刘烨，为什么袁世凯当了总统，刘烨答曰：因为他手里有枪，请记住这句话，这句话在之后近百年中无数次得到了应验，而刘烨本人以及其继承者们也都将这句话奉为真理——枪杆子里出政权…
3.宋教仁被刺，其实我一直觉得宋教仁这个人要比孙中山看得更远，更透彻，只可惜他资历不够，又不够圆滑，因此枪打出头鸟，袁世凯拿他下了刀，他的死实为可惜…之后有一段袁世凯和幕僚们关于国体的谈话，君宪制，内阁制以及总统制，其实这不是关键，关键是袁世凯当了共和总统还要拜天，其实这才说到了中国问题的点子上…接着袁大头开始各种倒行逆施，二十一条，称帝等等，本来他有可能成为历史的功臣，但是最后他成了罪人…这里，中国共产党的核心创始人——陈独秀和李大钊登场，冯远征啊，你的变态形象太深入人心了，怎么看陈独秀怎么觉得这人很猥琐…而刘烨也和杨开慧初遇了，当刘烨凝视着杨开慧离开的时候，杨开慧的父亲来了一句，你到底要什么，个人邪恶地遐想了一下…
4.蔡锷反袁，本来蔡锷和小凤仙的生死离别应该是一段很感人的场景，但是一听刘天王的那口磕巴的普通话，我就只想笑了…然后在孙中山先生面前的大义凌然，也因此完全没了气氛，天王啊，你好歹也是跟天朝混的了，学学普通话好不好…朱老总华丽登场，一杆步枪当狙击使，愣是压制了吴佩孚的一挺中重机枪和三门山炮…那可是一个团外加一个骑兵连（目测）都没搞定的…于是，四面楚歌的袁世凯就那么撒手人寰了…
5.张勋复辟，这段历史就是一场闹剧，而可悲的是曾经的维新领袖康有为也参与其中，可见所谓的某些所谓的革命先驱的称号不是终身制的，也许随着时间的流逝，反而成为了革命的障碍。这个时间段中，北大成了重点，一个任命仪式，一段演讲，一场辩论，十足的风光。如果中国有真正意义的大学的话，那我要说是民国时期，那时候真的是包容并举，李大钊，陈独秀，辜鸿铭，还有胡适，各有各的特长，各有各的观点，却能在同一所大学内教书，哪怕唇枪舌剑，对于观者也算是一件幸事。这里面首推民国怪杰辜鸿铭，老爷子的几句话耐人寻味，一句是我的辫子长在脑后，笑我的人辫子长在心头，一句是孔子教人的方法，就好比数学家的加减乘除，在数千年前，其法是三三得九，如今二十世纪，其法仍然是三三得九，并不会三三得八…而陈独秀的演讲当中对于共和的诠释，对比一下他所创建的政党的今朝，让人唏嘘…另外，最后那场辩论，其实延续至今仍无定论，而今人早已懒得去理性地辩论，而更专注于肤浅的谩骂…此外，不得不说王力宏确实很帅的，罗家伦这个角色被他加了不少光环…
6.五四运动。这之前，刘烨到了北大，见到了胡适，见到了李大钊，见到了陈独秀，也接触了布尔什维克，更见到了成天甜蜜蜜地喊着润之哥哥的杨开慧，更有两个人如同琼瑶阿姨的电视剧一般的你侬我侬，只可惜杨开慧不知道在她因为刘烨而被枪毙的两年前，刘烨已经跟贺子珍同居了…抛开八卦不说，说说这里面的重头戏——五四，先说巴黎和谈，顾维钧的表现堪称经典，可惜他那句弱国无外交已经注定了他的失败，也注定了这个国家和民族要遭遇的不公。但是这个不公是因为他是弱国，而非那些所谓的叛国者。当年李鸿章被骂为卖国贼，但是我要为他平分，因为他不过是这个羸弱的民族，国家，这赢弱的四万万人的替罪羊，而五四又是一个找替罪羊的活动，一群青年爱国是值得称赞的，但是如何爱国，这就是个问题了，你闯所谓的汉奸的家，砸了他的东西，烧了他的房子，能救国？笑话！另外人家真的是汉奸？其记住这个史实——是五四运动领头学生之一梅思平，火烧赵家楼第一把火就是他放的。倭国侵华后，“汉奸”曹汝霖、章宗祥、陆宗舆三人宁死不接受正式伪职…李敖曾说过，五四运动打乱了胡适的新文化运动，让胡适先思想改革再政治改革的计划落空了。对于胡适的新文化运动，我反对其对于中国传统文化的矫枉过正，反对其的只谈思想不谈政治的天真，但是思想改革的重要性，却是必须承认的。中国人这么多年，各种政治革命，到头来原地打转，就是因为脑子里的东西没变过…比起他们，一个月以后的学生运动感觉更有目的性，不过他们面对的政府，可是没有北洋政府只是抓抓人那么仁慈了…不过电影这时候绝对一次明星大猜谜…
7.建党。这里面值得注意的一点就是刘烨留在了中国，而没留学法国，留学法国的有邓小平，聂荣臻，陈毅，以及周恩来，这些人在建国之后都成了务实派，而刘烨则开始凭借自己的臆想带着中国走上了自残之旅。另外请记住刘烨跟工人们宣扬共产主义的这一段——有人问，我我们穷做工的说了也不算，刘烨答道：工人，合起来就是天，天下的天，工农大众就应该是天下的主人…嗯，我国的政治体制是民主集中制…这之后，陈坤隆重登场，终于等来了许久不见的那个挑眉弄眼，只是总理什么时候普通话说得那么好了…大结局就是有惊无险的共产党成立大会了，又是一次明星大猜谜...最后让我和电影一样以国际歌来结尾吧…
起来，饥寒交迫的奴隶！
起来，全世界受苦的人！
满腔的热血已经沸腾，
要为真理而斗争！
旧世界打个落花流水，
奴隶们起来，起来！
不要说我们一无所有，
我们要做天下的主人！
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！
从来就没有什么救世主，
也不靠神仙皇帝！
要创造人类的幸福，
全靠我们自己！
我们要夺回劳动果实，
让思想冲破牢笼！
快把那炉火烧得通红，
趁热打铁才会成功！
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！
压迫的国家、空洞的法律，
苛捐杂税榨穷苦；
富人无务独逍遥。
穷人的权利只是空话，
受够了护佑下的沉沦。
平等需要新的法律，
没有无义务的权利，
平等！也没有无权利的义务！
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！
矿井和铁路的帝王，
在神坛上奇丑无比。
他们除了劳动，
还抢夺过什么呢？
在他们的保险箱里，
劳动的创造一无所有！
从剥削者的手里，
他们只是讨回血债。
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！
国王用烟雾来迷惑我们，
我们要联合向暴君开战。
让战士们在军队里罢工，
停止镇压，离开暴力机器。
如果他们坚持护卫敌人，
让我们英勇牺牲；
他们将会知道我们的子弹，
会射向我们自己的将军。
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！
是谁创造了人类世界？
是我们劳动群众！
一切归劳动者所有，
哪能容得寄生虫？！
最可恨那些毒蛇猛兽，
吃尽了我们的血肉！
一旦将它们消灭干净，
鲜红的太阳照遍全球！
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！
最后再罗嗦一句：什么时候咱们拍一下建国以后的故事啊…
26日9时许，江西省抚州市检圞察院停车场、临川区政圞府和区药监局路边发生爆圞炸。最新消息貌似是两死三伤，网上对此的态度大部分是一片欢欣鼓舞，有说炸得好的，有说老圞天开眼的，有说干得漂亮的。但是我看到之后却是一阵心圞寒，可能是刚看完一部叫做《八圞九点钟的太阳》的关于某个十年的纪录片，又想起了那些狂圞热的青年们，他们其实和这些网上叫好的人们有些许共同点，如果你也是那些叫好的人，请先冷静看完我下面说的话，再反驳我...
首先，我不是个天真的人，认为没有暴圞力就能革圞命，但是今年是辛圞亥革圞命一百周圞年，这一百圞年，翻看圞中圞国革圞命的历圞史，从来不缺少暴圞力，人们在沉默中爆发，之后再次沉默，然后再次爆发，周而复始，死伤无数，甚至连文化和信圞仰都搭进去了，结果呢，经济在发展，但是社圞会和政圞治却再一次陷入危圞机...这是为何？因为炸圞弹带来的只有破圞坏，单纯追求破圞坏的革圞命，最终不但不能改变现状，而且还会把好的东西一并毁圞坏...文圞革就是一个很好的例子，我不会怀疑很多人当时的觉得自己在干绝对正确的事情，也不怀疑他们认为自己整的就是坏圞人（其中就有腐圞败的政圞府官圞员）。但是就是这种自以为是的绝对正圞义，和这种绝对正圞义所衍生出来的暴圞力倾向甚至是暴圞力行为，让他们失去了理圞智，失去了人性，失去了良圞知，从此中圞国进圞入了最黑圞暗的十年...但是看看我们的周围，对于某些个别行为，会毫不犹豫地将其符号化，代圞表化，将体圞制和环境的所有错误都集中到这些个别的人，或者个别的群圞体身上，觉得只要抹杀了他们就能天圞下圞太圞平，因此欲将其除之而后快。这些东西难道不正跟当时的文圞革的某些思想有些异曲同工之妙吗…而且这次爆圞炸案中，被炸死炸伤的人当中，如果有无圞辜的人怎么办，不要说为了集体而牺圞牲个人，天圞朝就是打着这个口号，为了个人牺圞牲了太多的集。另外，如果你或者你的亲友是那个个体，你觉得莫名其妙地被炸圞弹炸了，你怎么想…体所以，当某些人在为这次爆圞炸案叫好的时候，请你在冷静下来以后，反思一下自己是否只是在发圞泄自己的不满和愤圞怒…
其实暴圞力是革圞命中最容易的事情，但却绝不能带来成功…日本明治维新之前，人斩四出，天诛横圞行，一时间刀光血影，而最后带来成功的却是萨长联圞盟，船中八策，不过其最大的功臣——坂本龙马最后也被天诛了…美圞国独圞立战争，虽然是靠着茶叶党倾茶和莱克星敦的第一枪这些暴圞力开始，但是最后宣布美圞国的建圞国的真正核心则是独圞立宣圞言和美圞国宪圞法…因此我一直在强调，革圞命的无限暴圞力的终结点就是民圞主的选圞举，因为他给了你一个和平地表达自己意见的机会，你可以选择建立一个保护你的生命和权圞利的政圞府，也可以罢圞免一个不能完成这些职责的政圞府…这时候每个人需要做的不是愤圞怒，不是冲动，不是暴圞力，而是去理性思考，去承担责任…
是的，我要说的就是选票，这个本来有着很大意义，但是对我们却毫无意义的东西…还记得当年参加过大学的团员代圞表大圞会，我曾经戏谑地说过，那次大圞会我圞干的事情只有睡觉，举手，鼓掌，睡觉的无限循环，也曾在大学里面选过一次人圞大代圞表，我投的是弃权票，因为我不知道那些候选人到底有什么政圞见，甚至我不知道他长什么样子…这就是所谓的民圞主集中制，只集中却不民圞主…因此每次两圞会的时候，我们都如同马戏团和动物园一般…但是，反思一下，这不正是我们自己放弃了自己的权圞力吗，如果，我们所有人当时坚圞持不随圞波圞逐圞流，不随便将票投给某个不认识的人，那么，也许我们的行为会遭到淡化，甚至遭到无圞视，但是全圞国人都是如此的话，那么这件事情也许就会有改变…前几天，很欣慰地看到一个叫做刘圞萍的人独圞立参选人圞大代圞表，这是一个人的行为，但却是一个很有圞意义的行为，面对绝对的独圞裁，一个人的独圞立也许会带来更多人的独圞立，也许这就是那个千里之堤的蚁穴…加了她的微博，看着她受到的各种阻圞挠，知道前进之路无限艰辛。不过昨天李承鹏也说要参加人圞大代圞表的竞选，也许里面有作秀，也许他们会失败，也许他们成功以后会被同圞化，但是不积跬步无以致千里，而这条路已经迈出去了一第步…
所以请重视你手中的选票，也许一张选票代圞表不了什么，但是一百张，一千张，一万张，慢慢地积累下来，也许就建筑了民圞主的台基…一张选票的意义其实要比一颗炸圞弹要来的深远得多…
从小就不是好学生，不会讨好老师，也不会团结同学，尤其是一年级的时候就得罪了班里的两道杠还是三道杠，在老师的启发下，我就成了全民公敌了（现在回想都是屁大的事情，当事人之间早就一笑泯恩仇了）。不过却因为我的内心不够坚强，对老师和所谓的学生干部有了心理阴影，当然这也反映出了家长以及教育者，甚至周围的环境的某个看似不大的事件对于一个孩子的影响可以是极其深远的。所以肩膀上从来没有过什么杠杠，并且自我安慰说，我跟所谓的好学生们之间就差着三道杠而已。现在黄艺博小朋友的横空出世，让我们对好学生和乖孩子的领军人物们有了新的认识，也让我意识到原来差距又多了两道杠...其实这个也不稀奇，因为我们所在的这个社会的等级分化越来越严重，因此三六九等必须要好好分开。你想想看，一个学校就要有两位数的三道杠，而等到市里开个什么大会，呼啦啦一片，上百个三道杠，你怎么分得清谁高谁低，因此多出来几个杠杠，很符合我们的国情的。让我比较无语的是对于黄艺博小朋友的介绍，首先说着孩子对于政史有着超出成人范畴的理解。我不知道这所谓成人的范畴是什么范畴，不过以国内大众们的理解水平，这个范畴真的不难超越。然后我想知道这孩子看到的所谓的政史是不是真实的，要不是真实的话，那他的理解就没啥意义，要是真实的话，这孩子要承受多大的心理压力，不禁一声叹息...之后又说这孩子两岁看新闻联播，七岁看人民日报和参考消息，于是我第二个问题有了答案。先不说孩子有这个习惯算不算好，但是我们都是成年人，大家心里都清楚这几个媒体，能有多少真实的报道和正常的社论，还好这是个不谙世事的孩子，否则看多了，会有不良反应的，但是真不知道这些东西对于一个孩子的健康成长有多大的影响，希望不会超过三聚氰胺，再一声叹息...再然后，说这孩子关注民生，是因为一两岁的时候就听大人们讲刘邦，成吉思汗和朱元璋的故事，然后还熟记，甚至自己看上下五千年和资治通鉴的白话版，于是我第一个问题也有了答案，首先说说那三个历史人物，这三位有哪位算是关注了民生的代表？听他们的故事能关注民生？家长所谓大人对于政史的理解范畴也可见一斑了...然后一两岁熟记历史故事，惊为天人，而之后看上下五千年和资治通鉴，不知道是不是也是一两岁的，要是真的话，以中国教育的本事，这孩子早就是北大的学生会主席了...昨天又看到这孩子自己写的几句诗——我是世界，是宇宙，是大自然的最伟大奇迹！因为我举世无双，因为我独一无二，因为我是最棒的，因为我是天下的王者...顿觉这孩子已经中毒不浅了，我实在不觉得能说这自己举世无双，独一无二，天下王者的孩子能去关注什么民生...也许他是关注，那也只不过是某个身居高位的人，做做平易近人的样子而已...在这里突然想起了晋朝那个问饥民为何不吃肉糜的晋惠帝来，人家也可以拍着胸脯说自己是关注民生的...说到这里，我们就要问问黄艺博的家长和宣扬他的那些媒体们了，你们究竟想靠这个孩子宣扬什么样的思想？你们究竟想建立起什么样的道德观和价值观？是不是新闻联播，人民日报，参考消息以及那些课本成为新的八股文，只要学好了这些，就可以学而优则仕了？是不是出来一个自诩能够称霸世界吞云吐雾的人物，我等屁民就该老泪纵横，欢欣鼓舞，忘记现实中一切不公？愚蠢的父母和愚蠢的媒体又一次把一个孩子牺牲了，将他们推上了风口浪尖...
其实被洗脑和毒害的岂止是一个黄艺博，其实让我们冷静下来以后，看看自己，就会发现自己身上也留着很多中国愚民教育的遗毒...本拉登的死就很好地给我们举了个例子，美国打死了大胡子，其实是这十年以来随时可能发生的一件事情，但是当他真的发生的时候，我们却不敢相信了，有人还跟我质疑这个新闻的真假，要说百分之百是真的，我不敢打包票，但是我个人觉得这是百分之九十九肯定的事情了，因为有DNA坚定，有奥巴马的发言，更重要的是美国不是天朝，这种事情他们不敢作假，一旦出事，他们就会彻底身败名裂...话归正题，让我感到有些不舒服的是，这个消息之后，有很多人对拉登的死表示遗憾，惋惜，甚至有人还说拉登是自己的偶像。我不得不说，无知者是可悲的，这些人要是知道拉登的基地组织可以说是东突组织的后台，他们是否还会表示遗憾，惋惜，将其视为偶像？！而且拉登的死，其实对美国并没有什么好处，其一是美国少了一个四处出兵，八方占地的借口了，其二是没有拉登的束缚，可能基地组织变得更加激进，对于美国的袭击也会更加猛烈。如果不用自己的脑子来思考和分析，只是靠着肾上腺素来判断一个新闻的话，这个国家是没有前途的...但是退一万步讲，就算大胡子没死，还能继续袭击美国，但是他那样的手法我们就应该拍手称快吗？！如果大胡子袭击的是美国军舰，美国基地，或者是五角大楼和白宫之类的，我也许会说他是条好汉，但是他却袭击了平民，我们可以静下心想一想，那些飞机上的乘客，还有世贸大厦里面工作的白领们，有多少跟你我一样有家庭，有亲朋，每天为生活为自己所爱的人奔波劳碌，而他们的生命就这么被夺走了，做这样事情的人真的值得你们去敬佩吗。再换个功利的说法，中国现在也是恐怖组织的目标，你们所赞许的这个行为如果发生在北京的CBD，你会是什么感受？如果你有本事在经济和政治上赢了美国，那是本事，靠这些下三烂的手段，最后反而受伤害的还是我们自己。我们从小受到的教育的遗毒之一，就是一种对暴力的潜移默化的崇拜，对于被拉出指为可恨的人就应该用最狠的方式去打击，最好是除之而后快，但是却从不去分析一下，他是否被冤枉了，是否应该承受如此重的打击。又想起了我成为全民公敌那次，某些同学当时同仇敌忾的眼神我至今难忘，那还只是一群孩子之间而已...我们受到的教育的另外一个遗毒，那就是容易将矛盾扩大化，符号化，比如美帝可恶，因此美国人都是凶神恶煞，死绝了才好，日本人也是如此。而且这种趋势也会发生在自己人上，比如七十码之后富二代就成了口诛笔伐的对象，而李刚他儿子之后的官二代以及药家鑫之后的军二代也都前赴后继地成为被攻击的对象，但是我们有没有想过，这里面又有多少人被冤枉了，有多少人其实跟你我一样，是一个真实的人而不是某个群体里可以忽略不计的符号而已...
其实说了一堆废话，明白的人早已心知肚明，不明白的人估计看了也是枉费，但是还是那句话，总觉得自己把这些说出来，写出来，才算是心安理得。另外也是想让大家对我的想法进行一次审视，如果有什么错误之处，还请高人指教。
最早看到药家鑫案子的时候，只是觉得这个人太疯狂了，但是没有过多地关注，因为撞车伤人之后，再补上一下，致人死亡的案件其实早已屡见不鲜了，当年我高中的一个老师就是这么死的。只不过这个孩子更加丧心病狂，居然是下车给人捅了几刀...当时就想到，这孩子完了，但是没想到峰回路转，庭审成为了关注点，并又一次成为人们口诛笔伐的对象...这孩子要重罚，我不反对，但是我是个喜欢唱反调的人，我想问题不只是发生在他一个人身上，就是把他千刀万剐了，也解决不了这件事情反应出来的很多问题...
首先说交通，用我不太好的脑子回想了一下，被网络炒得很火的有三起交通案件，七十码，我爸是李刚以及这个药家鑫，共同点就是犯罪者都是富二代或者官二代，当然确实这个群体里有很多人有恃无恐，目无法治，但是我想说的是中国交通事故何其多，真正无事人命的只有这几个人或者某个群体吗...我又要不爱国了，除去非洲等还不能算是发达的国家，中国估计是算是交通秩序倒数第几的国家了...当然这里自我检讨一下，当年我也是一个不遵守交通过则的人，但是现在回想一下，其实举手之劳，只要等一下，或者多走几下，就能减少不少危险，但是我们没有...无视信号灯和斑马线，横穿马路，跨越护栏等等，其实我们自己就是在给自己制造危险...这还是行人，最多是自己送死，某些汽车司机有时候也是相当疯狂的，很有可能成为要人命的马路杀手。因此当我们指责别人的时候，自己一定要反省一下，是否是个尊重自己和他人生命的遵守交通法规的人...
然后说法律，其实这是个很简单的案子，因为这里没有隐瞒证据，没有被抹杀的真相，一切都摆在眼前，他撞人了，他下车了，他捅人了...至于什么激情杀人，至于什么旁人求情，我觉得倒也无可厚非，毕竟作为他的家人，作为他的律师，自然要想办法挽救他，哪怕是近乎于垂死挣扎。这也算是人之常情，但是为什么我们就这么担心和抵触呢。我想有两点，第一点是，中国并非一个健全的法制国家，就连宪法都不能完全遵守的国家，何谈其他的法律？而且没有三权分立，法制不能完全独立，因此也就和太多的方面扯上了关系，久而久之，就成了一个乌烟瘴气的地方，这里有时候不是维护法律的地方，而是维护某些利益群体的工具而已...因此我们无法相信法官，相信法院，更无法相信这个国家的法律...第二点，在我们这些老百姓的观点中，很多时候依然是感情去判断，而非是用理性去判断，因为我们本身也缺乏法律的意识的...很多网友留言都是冲动性的留言，辱骂，感慨，愤怒等等，却很少有人理性地去分析案情，去用法律的观点来表达自己的想法。甚至最近看过的那个孔庆东的视频，居然还说到了什么株连九族，个人觉得这个想法比药家鑫下车捅人的想法更邪恶...在中国，缺乏将人当人的观点，无论这个人是主席，还是罪人，还是别的什么，首先他是个人，而非别的什么，如果他犯了罪，我们就应该用法律来制裁他，而非别的什么，如果我们有还能信任的法律的话...
再说道德，这件事情，在法律上其实已经很清楚了，但是它最大的特点就是，对于中国社会道德的又一次打击...五千年的文明古国和礼仪之邦，却出现了这么一个事情，甚为无光啊，但是还是那句话，我们还有什么底气说自己是五千年的文明古国和礼仪之邦？这个以前就说过了，这里就不多说了，但是我要说的是中国的道德沦陷到底错在于何处？是西方文化和个人主义的腐蚀？那我们追溯到，什么时候我们开始接收西方文化的，那是改革开放，为什么要改革开放，那是因为某个十年让中国元气大伤，无论是经济还是文化都受到了无法弥补的重创，那时候人们无法再依靠神话某个人，迷信某个人来生活了，他们需要实在的东西，因此改革开放，走上了物质的道路。那么为什么某个十年，让中国元气大伤，无论是经济还是文化都受到了无法弥补的重创？是某个人或者某几个人吗？确实有他们的原因，但是为什么全国都跟着他们疯狂而几乎没有一个人用实际行动来反抗？因为我们老百姓自己本身就没有什么道德底限的，几千年的统治，已经磨干了我们的血性和理性，只要给口饭吃，什么都好办，这就是当今的我们。有人跟我说过，现在什么也改变不了，只能尽量去争取好生活。但是，当社会规则为某些利益群体所定的时候，你的好生活如何有保证？只要他们想，你永远得不到你的好生活，甚至你得到了的话，他们也随时可以拿走，这就是不民主，不自由的国家的最大的弊病所在。我们可以努力去营造自己的幸福，但是扪心自问，这种幸福真的是那么安全的吗？你又如何去保护你的幸福？
一个人民的道德，并非体现在是否在网上去骂一个犯了法的人，而在于是否去维护这个国家和社会的法制和规则并遵守它...因为这个国家和社会的法制和规则是你幸福和安全的最大的保障...没有真正的法制的国家，是毫无幸福和安全可言的...
天安门广场上立起了孔子的雕像——看到这个新闻我的第一感觉就是无语，跟其他人说了，对方大部分的回应也是不敢相信。原因不言自明，孔子一直被作为封建思想的代表，而天安门广场则是新中国的代表，而新中国和旧中国的最大区别之一就是舍弃了封建思想，说白了，就是不再以儒家思想为主导。更不要提，文革时期孔子和儒家的悲惨经历了。而如今，在辛亥革命一百周年，共产党建党九十周年的2011年初，孔圣人走进了天安门广场，虽然是如此的安静，但是却能在每个闻听此事的中国人心中，激起无限波澜...
曾经，自己年少无知，也是极其唾弃儒家思想，觉得儒家思想就是碌碌无为，就是等级制度，就是死搬硬套。再加上中学语文的推波助澜，更是对其白眼相向，而自以为聪明地宣称自己是多么地崇尚西方哲学。但是，直到受到大学宿舍的一个兄弟的启发，买了一本冯友兰老先生的中国哲学简史，这次对中国的传统思想有了初步的了解。之后，又看了论语，大学和中庸，以及道德经（这个不在今天讨论之列）。同时，拜读了南怀瑾老先生对于论语的解读。发现我们真的是太数典忘祖了...那些古文之中的东西，让现在的我读完了以后都有一种顿悟的感觉。以下举几个例子：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。——大学
物格而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。——大学
道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎远，莫显乎微。故君子慎其独也。”——中庸
喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。——中庸
以上是我从大学和中庸当中看了以后颇受启发的几段话，这还不算论语，毕竟论语大家看得比较多。这几段话要是真的记住并实际运用的，可比人人分享上满天飞的那些所谓的至理名言要有用得多。所以个人觉得，孔子的思想在个人修身方面是值得一看的。而中国人的许多问题，并非是听了孔子或者可以说是先人的话，而是早就把孔子等先人的话忘得九霄云外去了，当然也包括对其的篡改...
儒家的历史上，有人将儒家分为两部分，一部分是原汁原味的先秦儒家，也就是原汁原味的孔孟，而另一部分则是汉代以后的儒家，经过了董仲舒和朱熹等人的改变，从天人感应到存天理灭人欲，儒家与其他学说甚至是宗教和法律进行了融合，变成了一个符合统治者要求的学说，这也是我们说的桎梏了中国几千年的儒家思想。个人愚见，这时候与其说是儒家，不如说是儒教，因为它更多的不是一种思想，而更像是一个宗教体系了...这里面更多的是神化，节律，教条等等，一层层地罗列上去，将中国人的思想彻底填满，不再有别的空间。更恐怖的是他成为了一种绝对的真理，你不能去怀疑，不能去选择别的，因为只要如此，你就游离于社会价值体系之外。此外，他还给了中国人一个宗教一般的幻想，那就是天下终归会归于仁政，只要你够忍耐，总会等到那一天的...我一直觉得，这是变异了的儒家，早已不再是孔子的儒家了，这样的儒家，使得中国王朝更替不断，却万变不离其宗...
因此当孔子他老人家的雕像出现在天安门广场的时候，我真想问——来的是否是孔圣人本人？是的话，中国人能修身并重拾丢弃已久的中华文化，那还真得算是孔子的归来。要不是的话，只是以变异的儒家思想来加强天朝的统治的话，那只能说是孔子的更加远去...
本人才疏学浅，实在不敢说对儒家思想略知一二，如果有错误的地方，还希望高人指教。
让子弹飞，很男人，很恶搞，很经典，很寓意，但是这只限于中国电影。在看过将其夸得天花乱坠的各种评论之后，难得看了一部中国电影...感觉不错，不过感觉没有众人说得那么好...但是在这个时无英雄唆使竖子成名的中国电影圈，姜文等人的电影还算是值得一看的...本来不想评论什么的，但是看了看一条直指冯小刚等人和广电总局的有关的影评，感觉这部电影被人们看得太浅了...于是就准备再次开始码字了...
背景
电影之所以会选择民国初年，是因为那时候，天下大乱，各种军阀，各种政派，各种势力，各种思潮，混蛋和英雄并举，拿谁都能说事，因此比较容易蒙混过广电总局...而且中国的历史这几千年来一直是个圈，这一百多年也是一个圈，看看现在，再看看过去，有很多可以被影射的东西，不过广电总局能让这部片子通过，不知道算是一种进步，还是他们实在太愚蠢了...
黄四爷
我也同意那个影评的说法，黄四爷不只是一般的土豪劣绅，而是曾经的革命党，只不过革命成功以后，借机隐退幕后，成为背后的那只黑手...在国外，他是那些大财阀，而在中国，他是民国时期的四大家族，以及天朝现在那些不被管制的某个特权阶级，他们都曾经是官府的要员，或者与官府要员有着深深的关系，但是不会走到台前，而是在利用着官府为自己的财路大开绿灯...灯火阑珊，他暮然回首，我却隐藏在灯影里...这样的人最难搬，因为他有着无数的替身，无数挡箭牌，不是官府，胜似官府...不过不得不承认，这个人是中国最精明的人之一，想想最后他和张麻子的谈笑风生，也算是英雄惜英雄了...姜文这部电影还算是理想主义，毕竟最后张麻子没有像黄四爷说的那样成为下一个自己，但是历史和现实当中很少有理想主义的...周润发，演得很有感觉，不过感觉有点过了，有些不自然...
黄老爷的手下们
如果说黄四爷是中国的奸雄们，那么他的手下们则是彻头彻尾的小人奴才，这群人，在历史当中被人所不齿，但是却占据着不可忽视的地位。主人得势的时候，他们为虎作伥，狐假虎威，主人失势的时候，他们却倒打一耙，反咬一口...尤其那个武举人，看看他跳梁小丑一般的表现，固然可气可恨，但是实则可怕可畏，因为到了最后他们往往会又附身于革命当中，从而成为革命变质的助推器...但是演武举人这个演员，很给力，作为一个配角，极其出彩...
张麻子
当土匪的，能听莫扎特，能让六子去留学，当时就觉得此人非凡，果然曾经是蔡锷将军的手下。作为蔡锷将军的化身，他应该算是中国人心目中的那种救世主，哪怕落草为寇，还是想要给一个太平，还会对着黄四爷这样的万恶之源说出——没有你对我很重要。我一直觉得他准备当县太爷的时候，本来就不只为着钱，还想给一个太平...而且他的断了黄四爷大腿的套路，像不像某人的农村包围城市...只不过他最后从黄四爷的太师椅上坐了起来，没有成为下一个黄四爷，可是最后变成了孤身一人...历史当中这样的人往往结局凄凉，比如蔡锷将军...个人觉得大陆的众多演员当中，最有男人气魄的是陈道明和姜文，陈道明偏文，姜文偏武，张麻子这个角色很适合姜文...
六子
一上来，是张麻子众手下中最重点介绍的，而且作为张麻子的干儿子，被张麻子寄予厚望，既不要当土匪，也不要当县长，而是去当学生去留学，去学习先进的文化，可以说是前途无量...可是最后因为一碗凉粉，当众剖腹以证清白，这就是中国年轻人们的写照，太过意气用事，总是因为一些小的事情而冲动，做出过激的反应，结果被人利用，成为一切斗争的开端，可惜当一切进行的时候，最有希望的年轻的理想和生命也早已随风而去了...
张麻子其他的兄弟们
一群精兵强将，一个个都是身怀绝技，堪称开国元勋。只不过这帮人，真的就只是一群土匪，可以为恶也可以为善，关键是要有带头人，在黄四爷手下，他们就是曾国藩，就是李鸿章，在张麻子手下，就是石达开，就是李秀成（本人最近清末的评书听得有点多...）。但是他们并没有什么普济天下的心，他们只是不愿意活得不轻松，一旦轻松了他们就再无动力...这部电影的理想主义让他们最后主动地隐退了...而在历史当中，这样的开国元勋一般都是兔死狗烹，鸟尽弓藏...最好的结果也就是宋朝的杯酒释兵权...
马邦德
邦德，不是007的詹姆斯，个人愚见应该是国家之德的意思。个人觉得他代表着中国的官府，中国的文人，中国的那种传统，明哲保身，见利忘义...这就是被变异扭曲了的中国儒家思想所制造出来，反过来利用了那个早已面目全非的儒家思想的典型的中国式的官人，中国式的文人，中国式的小人，可恨可笑可悲可爱...迂腐不失精明，卑鄙不失仁义，愚昧不失开明，总之扭曲矛盾...最后为了急于救自己的小儿子中了地雷，死在了自己最爱的银子当中，却不忘最后的忏悔...葛优不愧是中国最具实力派的演员，这么纠结的一个人，演得如此到位...
鹅城的百姓们
对于马邦德和百姓们的刻画算是这部电影当中的最大的亮点，从一开始，他们只是一群旁观者，一群奴隶，一群棋子...他们畏惧黄四爷，畏惧到得了银子还要吐出来，拿到了枪还是不敢闹革命，最后只到一个替身死了，结果把真的黄四郎给办了，然后一窝蜂地把各种东西搬回家，等待着下一个黄四爷的出现，再把这些东西还回去...历史当中，中国老百姓一直就是真正的群众演员，也正是他们和马邦德成为中国历史无限循环的最重要的基础...
其他演员
不脱也风骚的刘嘉玲...还有那个很是明了的假麻子也是很有型的...
剧情
第一感觉就是中国版的百年孤独，怪诞当中谈笑风生，针砭时弊，不过感觉变化得有点唐突，难免生硬了...见过另一个影评说，姜文有足够的才华，但是总是容易把应该容易把百分之百的东西用百分之二百来表现，本人亦深以为然...但总体来说还是一个靠谱的电影...
台词
大哥，你是了解我的...这部电影当中，有很多台词很值得玩味的...个人觉得，最经典的是剿匪之前，那三个人的发言，都让人拍案叫绝...此外那三个人之间的鸿门宴，以及最后张麻子和黄四郎的最后总结，也是值得记住的...
音乐
很讨巧地没有用什么气势如虹的交响乐，也没有什么脍炙人口的流行音乐，
开头结尾的一首长亭外古道边，立刻让人进入了那个时代...而且各种带着诙谐气氛的轻音乐以及中国民间的音乐也让这部电影有了更多的奇幻和怪诞...
特技
有些失真，但是毕竟不是这部电影的精华，失真的感觉倒是和整部电影的风格很配...
最后
写到这里，突然明白了广电总局之所以批下来这部电影，也许就跟让郭德纲说相声一个效果，老百姓看了这部电影，过瘾了，满足了，那些不满发泄了，于是就能继续回到生活当中去忍耐...与其说这是反抗精神的娱乐，还不如说反抗精神被娱乐了...就好比那个影评，最后把矛头指向了广电总局，以及冯小刚...说个题外话，个人感觉冯小刚还是比较冤枉的，毕竟比起张艺谋和陈凯歌，冯小刚还是比较靠谱比较有骨气的导演，只不过他比姜文更加世故而已...言归正传，这部电影确实是一个不错的政治寓言，影射了中国这么几千年的那个圈圈，只是结局理想主义了而已...但是如果看完这个，就觉得一切光明了的话，那么只能说我们的思想就和子弹一样飞走了...
今天是个特殊的日子，73年前的今天，30万同胞的死其实浓缩着千万死于外国侵略者刀枪之下的同胞们的死...但是，各大网站没有把自己的网页变成黑白色，没有取消一切娱乐活动，也没有进入头条，只是几笔带过...有人会驳斥我，这是历史，已经过去了，为什么要如此小题大做，其实我也不赞同如此形式主义，只是想到了前几次地震的时候天朝的表现，感慨于中国人的善忘...也许又会有人驳斥我说，中国人怎么会善忘，各种网站上充斥着反日言论，爱国青年早已言辞中用各种死来招待了倭人们，但是我们要记住的就只有30万同胞被屠杀的仇恨吗...我们是否记住每次正面战役，中国都是以将近日寇几倍的兵力去对战而结果往往是大败...我们是否记住日本侵华的开端甲午海战的时候中国由亚洲第一的水师和亚洲第一的堡垒...是否想过在日本明治维新以前这是一个中国人一般都不会正眼去看的国家...于是我们又要追问南京大屠杀的责任在于谁？逃跑了的南京城防司令唐生智？还是已经逃到了重庆的蒋介石？再往前推是不是应该有袁世凯，慈溪，李鸿章甚至是道光？而没人会去指责几千年不曾自己想过要进步的中国民众，没有人去指责一直被自负蒙住了眼睛的中国，更没人会去指责其实对于很多事情依旧麻木不仁的当今你我他...其实放下GDP，放下科技带来的生活水平的提高，放下奥运会世博亚运会等等，审视一下我们的自己，其实中国的文化不比一百年前进步多少，甚至可以说是一种退步...至于中国的希望，比一百年前肯定是高了不少，但是中国的命运又回到了十字路口，又是一个需要全民抉择的时代...而这时候，站出来承担责任的中国人却似乎比一百年前更少...像悼念千万同胞的死，但是更多的是想问一下，这千万同胞的死换回来什么？我的答案是什么也没换回来...
中国人一直对于责任的恐惧大于对于权利的渴望...
这个其实是我一直强调的。纵观中国历史，大部分都是愚民，时不时会出来暴民，如今屁民的组成越来越多，无论是愚民，暴民还是屁民，其实最大的区分之一就是对于权力的渴望以及理解的程度的不同。但是有一个共同点，就是不敢承担责任。这也是中国之所以至今不能施行民主的原因之一。老百姓平日里，只要有饭吃，就不会去过多地关心政治，这个其实在古今中外都是如此的，但是中国尤甚，哪怕被逼得忍无可忍，揭竿而起以后，一旦条件变好，有一个好的领导人出现，就立刻将承担国家和民族前进的重任丢在一旁，又安于现状...于是为了逃避责任，又再一次彻底放弃了自己的权利...结果几千年循环往复，在各种权力交替中，中国的封建制度不断完善，而突破性的资本主义革命却始终没有...对比一下一百多年前的中国，我们没有启蒙者，没有大师，没有振臂高呼者，没有摇摇欲使者，更没有敢于说要承担起中国未来的责任的人...而在一百多年前的日本，这样的人却大有人在...
中国人一直喜欢找救世主和替罪羊...
因为害怕责任，所以中国人一直有一种救世主的情结，从近代史算起，洪秀全，曾国藩，李鸿章，蒋介石，毛泽东，邓小平等等许多人都被推上了救世主的神坛，有的人呆的时间长，有的人呆的时间短，但是最终他们有的人并没有救得了中国，有的人救了中国，但是却又在后来把中国推向了另一个深渊，总之，大逆不道地总结为没有一个人真正地救了中国，于是在他们失势或者去世之后，人们忘记了是自己将这些人推上了神坛，而是感觉到自己被欺骗了，于是各种负面的事情被都让曾经的神们去承担，于是神就成了替罪羊，或者是成为下一个神的祭品...而人们则依旧忘记了自己是这个国家的主人，而去找下一个将成为替罪羊的神...台湾同胞运气不错，他们遇到了蒋经国，不过后来他们选了个陈水扁...可悲的是现在我们连救世主都没有，被提起最多的则是一个写博客的韩寒，一个说相声的郭德纲，对了，还有一帮粉丝们能为之痛哭流涕歇斯底里的明星们...如李刚之流的替罪羊确实有不少...
中国人一直在全面肯定和全面否定的两个极端...
于是我们要说到了民主，有人一说到民主就会想到美国，日本这些相对比较成功的例子，觉得民主了，中国也就富强了，也就是将民主当成了美国和日本的救世主...有人一说到民主就会想到台湾的陈水扁，泰国的内乱，觉得民主了，中国也就彻底大乱了，也就是把民主当成了台湾和泰国的替罪羊...问题是，民主，民主，民为主，就是你自己当家做主，这里面有权利也有责任，如果你不去承担责任，那还叫什么民主...中国人姓对于某个事物的态度大凡都是如此，如同对待前面所说的那些人们的一样，要么如同神一般的全面肯定，要么如同替罪羊一般的全面否定，却不能让自己静下心来，用自己的头脑去思考一下，哪里应该肯定，哪里应该否定，更不会去思考自己应该以此为鉴，自己应该学习什么，应该改正什么...因为中国人是聪明的，他们知道这种思考是最费神的，有时候也是没有结果的，还不如耍一些小聪明来得实惠...
其实还想写很多，但是肚子饿了要去做饭...没错，如同绝大部分中国人一样，我会想到很多，但是对比肚子，对比眼前的利益，那些形而上学，过于遥远的东西就被抛到九霄云外了...但是我觉得说出来一些，至少能让自己更安心地去吃饭...
因为某个奖项的问题，最近一群专家和学者又蹦出来，对于所谓的西方民主进行了大肆的批判，让我有感而发，胡言乱语起来...那些文章的基本论调就是西方的民主也有问题，先是批判，比如种族歧视，比如阶级分化，等等等等...然后话锋一转，开始举例，自然要说到泰国的动乱，这就是你们民主的下场...最后回到了中国特色，于是中国特色论压轴出场...每当，看到这样的文章，除了胡说八道，我想到的另外一个词就是百步笑五十步...我从来不觉得西方国家对么高尚，多么伟大，毕竟他们的发展也是建立在尸山血海之上的，还是那句话——原始资本的积累是罪恶的，但是，当他们发展到了一定的程度，他们很聪明地发现了这么走下去就会掉进马克思大爷所预想的结局，于是，他们开始走了可持续发展的更隐蔽的剥削道路...自然，这样的道路仍然是会产生各种问题，但是，对比一下这些国家，再看看咱们周围的生活，我们又有什么可笑的呢？美国的种族问题确实很严重，但是有一个马丁路德金可以在那高呼I
have a
dream，而不算非法集会，演讲内容不会被封杀，虽然最后被刺客杀了，但是美国为他设立了一个纪念日...试想一下，一个民工如果在天安门上高呼，我想要回自己的工资的话，结果会是如何...美国其实也在一定程度上控制着媒体，但是有个一叫做迈克尔·摩尔可以拍出来一个华氏911，虽然遭到了各种围追堵截，但是至少让他拍完了这么一个箭头直指总统和执政党的纪录片...试想一下，如果一个中国导演发疯地想拍一部关于某个十年，某个夏天，甚至是某次地震的幕后的故事的话，那么我想他还没找到投资方，就已经消失在人间了...于是面对那些专家以及其拥护者们的言论中洋溢着的对西方民主出现的诸多问题的指责所带来的快感和优越感，本人极其不解，话说我们这个连谁代表着自己的权利都不知道的国家，如何能去笑话人家至少还有选举权的那些国家...我们这个学校论坛甚至聊天记录都被警察叔叔全面监视，网络上充满了被和谐的词汇的国家，如何去跟别的国家比言论自由...一个政党全面掌管着立法权，行政权和执法权甚至是军队的国家，如何谈及民主...
不过，问题不仅仅是天朝的，也是我们这些屁民的。在民间，就有很多这样的思维。比如当年郭德纲遭到封杀，于是一群钢丝们就开始对各种高雅进行了大肆的批判。一时间，高雅等词反而成了贬义词...哪怕是对郭德纲相声里的某些不妥之处进行质疑，也有可能被冠上装正经的名号...个人觉得听相声本来就不是低俗的事情，但是听相声的人要是以低俗为荣，反而去嘲笑听音乐会的人高雅，这就让人实在无语了...不过，不得不佩服郭德纲，他是中国文艺圈中，最会抓住老百姓心理的人...幸亏他没有去执政...再比如，这一两年，动不动就有往人头上扣美分，五毛，还有愤青的帽子的言论蔚然成风...
当然，那些给人扣帽子的时候，至少还旁征博引的人暂且不论，反倒是某些不把别人的东西看完，只是潇洒地给对方扣上一顶帽子的人们才是最恐怖的...别人无论对错，至少是思考了，而且勇于发表自己的言论，这是一种进步的现象。而什么都不思考，哪怕思考了也不说出来，然后装作一派饱经沧桑，看破红尘的样子，潇洒地给人扣上一定莫须有的帽子，嘴角挂着嘲笑转身就走...这种以冷嘲热讽来打击对方的行为只能是天朝的最爱...我其实一直觉得中国人是最聪明的一个民族，哪怕是再被思想和言论束缚得最紧的时代，很多中国人还是有自己的思考和判断的，但是他们为了自己眼前的利益，从来不敢说出来，不敢做出来。因为他们知道争取某些权利的同时，你要做出牺牲，你要承担起某种责任。于是对于责任的恐惧战胜了对于权利的渴望...面对各种不公，只要不是触及自己的实际利益，最多只是抱怨几句。而看到某些或者勇敢，或者无知的反抗者，有时候会触及自己内心某个敏感的部位，一百步笑五十步的心态就又出来了...要么笑其无力改变，要么笑其自作聪明，再或者笑其未经世事...总之是冷笑道：你看我逃得多快...
看到我这篇文章，首先请回答一个问题，历史、哲学、经济、文学还有政治，这些东西你是否有过兴趣，如果没有兴趣的话，请问是什么原因？
本人妄加揣测一下，大概是中学的时候就失去了兴趣吧...伟大的课本和考试，还有不得不如此的老师们，用那些无趣和干涩的知识填充我们大脑的时候，我们早就产生了抵抗感。也从此对这些东西失去了兴趣...我也是那时候开始对中国的古典哲学和思想产生了抵触感，一直不愿意接触，不过多亏偶然拜读了冯友兰和南怀瑾两位老先生的书，才开始发现自己的无知...于是自己又找回了论语，大学，道德经之类的经典看了看，大为折服...这跟我们在课本上学到断章取义的东西完全不一样的...本人还算是对这些知识略知一二，主要是也是好看所谓的闲书，虽然至今一事无成，但是觉得和人交流以及看一些问题还算客观和理智...兼听则明偏听则暗...中国人最大的毛病之一就是不能容得下别人的思想...结果发现自己曾经坚信的东西不对的时候，就会更加疯狂地奔向另一个极端...
于是就提出来袁腾飞老师和毛爷爷了，对于这两个人，我都不是很喜欢，但是我坚持用我们的唯物主义的观点来看，什么人都有其两面性...首先说袁腾飞老师，此人发家应该是在百家讲坛吧，当年初看他的时候感觉痞子气太重...而且对于百家讲坛这东西，我也是有着警惕性的，究其愿意喜欢看详细解释的请到我前面挖坟出来的浅谈阅读里找，喜欢看简易说明的，就直接给大家一句话解释，那是一种填鸭式文化...并非引导，实属灌输...再说回袁老师，本来对于历史这东西，我一直觉得很难找到一起聊的人，因为中国的年轻人们早已经对历史没有兴趣了，因为那东西学来也不能赚钱，也不能谈恋爱...但是袁腾飞的历史Show激发了大家的兴趣，因为大家冲的不是历史，而是Show...但是，至少大家对历史感兴趣了，我也就一直隐藏着自己的想法，当然一介草民的我说出来也无关大局...我的想法就是，历史这东西要客观地去给年轻人说，不要加上自己的看法，因为他们的大脑是一片空白，很容易被某些看法所左右，并信以为真...所以作为一个历史老师，尤其是中学的历史老师，你可以不按历史课本来教，但是一定要保持客观的立场...这方面，似乎袁老师做得差了一些...然后就说到敏感的毛爷爷了...说实话，毛爷爷的能力我是钦佩之极，天马行空，高瞻远瞩，他的两件事情让我觉得不可思议，一是一介书生，靠着打游击，愣是把偌大的中国打了下来，你说他侥幸也好，阴险也罢，人家成功了，这就是能耐...二是能让一个国家跟着他疯狂地折腾了十几年，把传统、文化、道德和良知统统扔掉，全民自残了许久，结果居然没有一个人敢反对他，也是古今第一人了...其开天辟地和毁天灭地都可以称为古今第一...持不同意见的同学，欢迎和谐地讨论啊...
话又说回来，说白了，这就是中国几千年封建思想不死的结果，愚民政策依旧...看看朝廷电视台以及那些媒体们的所作所为吧，总是把老百姓当白痴看，而学校的教育也是扼杀学生们对于那些关键领域的兴趣和思考，当你很叛逆地说我才不关心这些东西的时候，你其实已经步入了愚民的行列...因为你放弃了自己思想的权力，也许有人会笑我说，你有这个权力有什么用，不可以养家，不可以糊口...但是我觉得，中国本来就么有启民智这一说法，我们自己再不多保持一些清醒和理智，就永远只能在历史的循环中沉默地死去...当然，我这样的声音也许很小，但是我发出来过，也就心安理得了...我也希望，看到这些文字的人们，也不要丢掉自己的权力，做一个真正的能够独立理智地思考的人...也不一定要要像鄙人一样，总是不能忍着，要一吐为快，但是自己心中一定要有数...当然了，我这样也要不少心中已经有数的同学见笑了...
最后说说日本，其实日本和中国的思想传统是相通的。但是日本实行的政治有如何呢，虽然民主，但是政治已经成为了少数人的游戏，老百姓也早已经漠视了，谁当首相都是一个样子，其实官僚系统还是按部就班地运转，没有哪个政党和首相敢冒险去改变现状的，也许趁着机会捞一笔，然后就赶紧下台完事...一年一个首相，被选出来的内阁，不到一年支持率就降到了三分之一以下,,,对于选民来说，都是很黑色幽默的事情...于是老百姓就更远离了政治...想想看当年木村的Change里面说的，政治家应该想国民之所想，做国民之所望，我当时就说这只不过是一个美丽的泡泡而已...事到如今，回想一那个电视剧，更是讽刺...所以说，其实中国的国民性和日本的国民性有一点是相同的，那就是需要别人来指导，一旦失去了指导，就成了一片散沙，只不过不一样的现状是。日本人骨子里还有所谓的大和文化，当然也是中国武家文化的变形体而已，日本人还有健全的国家体系在运转，少数人是不能完全恣意妄为的，而中国正相反，集体无意识，外加少数人却能无所作为和胡乱作为...想想看，其实这些也都是我们自己丢掉某些东西的结果吧...
看到我这篇文章，首先请回答一个问题，历史、哲学、经济、文学还有政治，这些东西你是否有过兴趣，如果没有兴趣的话，请问是什么原因？
本人妄加揣测一下，大概是中学的时候就失去了兴趣吧...伟大的课本和考试，还有不得不如此的老师们，用那些无趣和干涩的知识填充我们大脑的时候，我们早就产生了抵抗感。也从此对这些东西失去了兴趣...我也是那时候开始对中国的古典哲学和思想产生了抵触感，一直不愿意接触，不过多亏偶然拜读了冯友兰和南怀瑾两位老先生的书，才开始发现自己的无知...于是自己又找回了论语，大学，道德经之类的经典看了看，大为折服...这跟我们在课本上学到断章取义的东西完全不一样的...本人还算是对这些知识略知一二，主要是也是好看所谓的闲书，虽然至今一事无成，但是觉得和人交流以及看一些问题还算客观和理智...兼听则明偏听则暗...中国人最大的毛病之一就是不能容得下别人的思想...结果发现自己曾经坚信的东西不对的时候，就会更加疯狂地奔向另一个极端...
于是就提出来袁腾飞老师和毛爷爷了，对于这两个人，我都不是很喜欢，但是我坚持用我们的唯物主义的观点来看，什么人都有其两面性...首先说袁腾飞老师，此人发家应该是在百家讲坛吧，当年初看他的时候感觉痞子气太重...而且对于百家讲坛这东西，我也是有着警惕性的，究其愿意喜欢看详细解释的请到我前面挖坟出来的浅谈阅读里找，喜欢看简易说明的，就直接给大家一句话解释，那是一种填鸭式文化...并非引导，实属灌输...再说回袁老师，本来对于历史这东西，我一直觉得很难找到一起聊的人，因为中国的年轻人们早已经对历史没有兴趣了，因为那东西学来也不能赚钱，也不能谈恋爱...但是袁腾飞的历史Show激发了大家的兴趣，因为大家冲的不是历史，而是Show...但是，至少大家对历史感兴趣了，我也就一直隐藏着自己的想法，当然一介草民的我说出来也无关大局...我的想法就是，历史这东西要客观地去给年轻人说，不要加上自己的看法，因为他们的大脑是一片空白，很容易被某些看法所左右，并信以为真...所以作为一个历史老师，尤其是中学的历史老师，你可以不按历史课本来教，但是一定要保持客观的立场...这方面，似乎袁老师做得差了一些...然后就说到敏感的毛爷爷了...说实话，毛爷爷的能力我是钦佩之极，天马行空，高瞻远瞩，他的两件事情让我觉得不可思议，一是一介书生，靠着打游击，愣是把偌大的中国打了下来，你说他侥幸也好，阴险也罢，人家成功了，这就是能耐...二是能让一个国家跟着他疯狂地折腾了十几年，把传统、文化、道德和良知统统扔掉，全民自残了许久，结果居然没有一个人敢反对他，也是古今第一人了...其开天辟地和毁天灭地都可以称为古今第一...持不同意见的同学，欢迎和谐地讨论啊...
话又说回来，说白了，这就是中国几千年封建思想不死的结果，愚民政策依旧...看看朝廷电视台以及那些媒体们的所作所为吧，总是把老百姓当白痴看，而学校的教育也是扼杀学生们对于那些关键领域的兴趣和思考，当你很叛逆地说我才不关心这些东西的时候，你其实已经步入了愚民的行列...因为你放弃了自己思想的权力，也许有人会笑我说，你有这个权力有什么用，不可以养家，不可以糊口...但是我觉得，中国本来就没有启民智这一说法，我们自己再不多保持一些清醒和理智，就永远只能在历史的循环中沉默地死去...当然，我这样的声音也许很小，但是我发出来过，也就心安理得了...我也希望，看到这些文字的人们，也不要丢掉自己的权力，做一个真正的能够独立理智地思考的人...也不一定要要像鄙人一样，总是不能忍着，要一吐为快，但是自己心中一定要有数...当然了，我这样也要不少心中已经有数的同学见笑了...
最后说说日本，其实日本和中国的思想传统是相通的。但是日本实行的政治有如何呢，虽然民主，但是政治已经成为了少数人的游戏，老百姓也早已经漠视了，谁当首相都是一个样子，其实官僚系统还是按部就班地运转，没有哪个政党和首相敢冒险去改变现状的，也许趁着机会捞一笔，然后就赶紧下台完事...一年一个首相，被选出来的内阁，不到一年支持率就降到了三分之一以下,,,对于选民来说，都是很黑色幽默的事情...于是老百姓就更远离了政治...想想看当年木村的Change里面说的，政治家应该想国民之所想，做国民之所望，我当时就说这只不过是一个美丽的泡泡而已...事到如今，回想一那个电视剧，更是讽刺...所以说，其实中国的国民性和日本的国民性有一点是相同的，那就是需要别人来指导，一旦失去了指导，就成了一片散沙，只不过不一样的现状是。日本人骨子里还有所谓的大和文化，当然也是中国武家文化的变形体而已，日本人还有健全的国家体系在运转，少数人是不能完全恣意妄为的，而中国正相反，集体无意识，外加少数人却能无所作为和胡乱作为...想想看，其实这些也都是我们自己丢掉某些东西的结果吧...
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