有关FAURE安魂曲,想必无须过多介绍,一句话,在近代音乐史上,其地位与莫扎特安魂曲齐名;而本人则更喜爱这一部作品。
大约在2004至2005年前后,我曾尝试在教会诗班排练这部作品,很可惜的是没能如期完成全曲的排演。也是在那段时间,我曾设想将圣乐排练通过网络进行,从而能让更多的朋友参与这部伟大作品的学唱体验。
近期,FAURE安魂曲排练已开始,尽管目前排练条件受到不少制约,但能与志同道合者再次开始圣乐的奇妙体验,无论如何,我心足矣。
感兴趣的朋友欢迎您通过网络参与,如有乐谱需求,请在此留下您的EMAIL及意愿。
熙雍圣乐
2009.4.19
公元5世纪耶路撒冷见闻
公元5世纪初,有位西班牙修女名叫埃赫丽娅,她曾游历圣城耶路撒冷,并详尽记录了所见所闻。这些珍贵的文字最后汇集于《埃赫丽娅游记》中,成为研究教会早期历史与文化的重要文献。
在“耶路撒冷见闻”中,埃赫丽娅为我们描述了一次主日弥撒的经过(大约是复活节前后的某个星期日早晨)。
“随着第一声金鸡报晓,主教立刻下来,走进阿钠斯塔西斯窑洞(据说阿钠斯塔西斯是公元四世纪人们发现曾安葬耶稣的墓窟后,围绕此墓窟而建的圆形建筑-译注)。四门洞开,人群进入阿钠斯塔西斯,里面灯火通明。当人们全部进入后,一位神父吟唱诗篇,全体会众应和,然后是祈祷。接着,辅祭中的一人唱诗篇,然后又是祈祷。有一神职人员唱第三首诗篇,继之以第三次祈祷和全体祝祷。三首诗篇唱毕,三次祈祷做毕,香炉拿进阿钠斯塔西斯窑洞,整个大堂内香气缭绕。此时主教站到围栏后面,手捧福音书向大门走去,亲自诵读主的复活。诵读一开始,人群中呻吟唏嘘,呼天抢地,再铁石心肠也会因主耶稣曾为世人如此受苦而感动得热泪盈眶。福音经文读毕,主教起身,在赞美诗声中走向十字架,由全体会众伴随,在那里又唱一首诗篇,做一
日前在浏览某乐评类网站时,看到一位朋友这样留言:“为什么世上最好的音乐都是基督教音乐?因为我们基督徒信奉一个观念:将最好的献于主。”
虽然笔者平日里也算是个“圣乐”的FANS,可当看到如上的,先入为主式的言论,亦不免在心头产生疑问:世上最好的音乐都是基督教音乐吗?
退一步讲,假使世上的确存在所谓“最好音乐”之标准,除“基督教音乐”外,其他“世俗类”音乐就没有入选的资格吗?
了解西方音乐史(尤其是教会音乐史)的朋友,可能会部分认同以下的观点:
“基督教音乐”,或称“教会音乐”(以下统称“圣乐”),在音乐发展历程中,曾扮演过举足轻重的角色。尤其在中世纪及文艺复兴前后时期,圣乐在西方音乐界绝对占据统治地位。
然而,西方文艺复兴后及至近现代,世俗音乐得到空前的发展,其作品在数量与质量上,都取得了前所未有的进步。反观圣乐领域,受制于人为因素的影响,其在音乐界的统治地位已不复存在了。
近几任罗马天主教教宗,都曾在其任内罕有地重申圣乐的普世价值。从另一个角度解读,圣乐在现代社会里可能正逐渐淡出人们的视野。
再回到
各位亲爱的朋友:
熙雍的圣乐世界(现更名为'熙雍圣乐')在沉寂了近三年时间后, 将再次恢复活力!
回顾这几年,内心无限感慨.
2007年三月, 在发生了一件令人难以置信的事件后, 我几乎放弃在圣乐领域的学习与探究. 直到最近,
希望大家能够继续关注熙雍圣乐, 并随时交流与分享您的宝贵意见!
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我的电邮: zionmus@gmail.com
熙雍圣乐
2009年3月6日
| 分类:圣乐随笔 |
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