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(2007-05-15 11:52)
 ——读《Shopping大解码:购物文化简史》之后

 

 

《 Shopping大解码:购物文化简史》,[美]托马斯·翰著,梅清豪、仇学霞译,世纪出版集团、上海人民出版社,二○○六年五月版,定价26元

 

老外就是跩,毕竟眼珠子是液晶彩显的,看出去的世界层次多变,五彩纷呈,什么鸡零狗碎拿不上台面的玩意儿,到他们那儿,看法总不太一样,一番打量,最后都能整出个“史”来,还伺机带上“文化”两个字,举目可见的,比如性经验史、私人生活史,比如头发的历史、乳房的历史、接吻的历史、洗浴的历史,比如内衣文化史、瘟疫文化史、人类排气文化史,又比如现在这

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当大地越来越热,

人人同声一哭,

只有我们例外,

我们才不在乎。

当末日终于到来,

冬天已成火炉,

我们向碧波纵身,

跳到海洋的最深处。

 

你变成美人鱼,

依旧把我迷住,

我化作海豚,

永远把你保护。

你坐在我背上,

谁都无法追逐。

当你

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(2007-04-11 16:39)

    丙戌之年,时在孟夏,携昱妹同游扬州。避人烟,趋陋巷,至史公祠。虽人星寥落,然余念兹在兹者久矣,乃欣然入祠。登梅花岭,诸花齐放,独无梅也。上有炮台,炮已断矣。吊史公墓,盖墓中本无史公骨,衣冠冢耳,空吊魂欤?惟祠前庭内有古木二株,历二百六十余岁,已参天矣!噫,此即昔日心仪神往之地乎?当是时,无所感、无所恋,亦无所赋,止留影多帧以归。及归,渐相忘于碌碌中矣。事隔有日,昱妹竟有作,诗咏史公。示余,余读而感之,仿如老牛反刍,思及梅岭实乃江山更替之缩影,史公更为奇情独具之丈夫,余不有片言只句以系

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(2007-04-11 16:37)

 

谁能够力回狂潮,

谁能把变数逆料?

在索漠的残山剩水,

剩水里,

 

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(2007-04-11 16:35)

悲伤了可以流泪,
迷失了可以回归。
当梦想还没有破碎,
你该把自己拾回。

要醒悟不要后悔,
要责备不要羞愧。
当梦想还没有报废,
你该把自己拾回。

有残缺才有完美,
有完美就有疲累。
当跳出短暂的愚昧,
会发现太多还没有发挥。

哪怕曾有过烂醉,
哪怕曾濒临摧毁。
拨开过去的灰堆,
你该把自己拾回。

 

(二零零二年十月二十一日,于心灰意懒之时,作此诗以自勉。)

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在爱情道德上,萨特还有一个同其他“大师”明显的区分,就是至少在他的生命里,还有一个他最爱的女人,即法裔美国女人多洛雷斯。小L我知道你读到这儿会骂我说:“胡说!萨特一生最爱的女人明明是波伏瓦,怎么说是多洛雷斯呢!”小L你糊涂了,你不能因为别人说是波伏瓦,你也附和说是波伏瓦啊!你愿意做一只漂亮的鹦鹉吗?请不妨看一下,我得出这一结论的证据:  

证据一:

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峰:我不会反对商业炒作,这是商业时代,商业时代而不来点商业炒作,连文化都叫不响的。不久的今后,别人不炒作我,我也会自己炒作自己,否则听到我声音的人太少。关键是别人炒作你之后,你自己还看不看得清自己。所以,最要命的是第二点:他们的“自我炼钢”能力和意识都不够。  

客:你是说,他们受到了重视,但重视越多,自己对自己的要求,反而越不那么高了?

峰:基本

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文章合为时而作,歌诗合为事而著。

                  ——白居易 

客人(以下简称“客”):读过你不少文章,发觉你从来不愿轻易肯定什么,总是不开口则已,一开口,你总爱把话说绝,商榷的余地很小。因此你的文章,总体给人的感觉比较偏激。你自己是怎么看的呢? 

 

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在今天年轻的写作者中,余杰是亮得出来的难得之才。他的难得,一方面表现在他的“多产”,另一方面表现在他的“多思”。  

余杰生于一九七三年,是四川成都人,“四川人辣不怕”,这大概是他写文章天生具备“辣味”的一个小原因。他一九九二年考入北大中文系,一九九二年至一九九三年,在石家庄陆军学校接受军政训练,不慎被队长责令重折被子,从此领悟“尊严是何等可贵”。一九九七年毕业后,报送研究生,随后师从陈平原、 夏晓虹教授夫妇,攻读近代文学方向的硕士

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