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终南老梅香透天

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(2012-04-12 07:00)
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杂谈

分类: 紫陂游记

    榆林市位于陕西省的最北部,在陕北黄土高原毛乌素沙地南缘的交界处,也是黄土高原和内蒙古高原的过渡区,是国家级历史文化名城。辖

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见解独到颇有深度~

师生关系揭秘

“师者,传道授业解惑也”,这是古人对教师职业的解释,至今适用。只是今天教育分工不同,“授业”的责任由高等学校和职业学校承担,中小学教师的任务就

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美文共赏悉~

电影纪录片《玄奘大师》剧照

    

    

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这一课题的设置,对培养学生独特的视觉观察力和独立的思想能力具有很重要的作用。因此,这就要求学生对静物油画有一个再认识。

 

 静物油画是作画者情感的特殊表现

 

在辉煌的油画艺术发展历史中,静物油画也是璀璨夺目。回首昨日,从夏尔丹到塞尚,再看今天的莫兰迪,可谓是大师辈出,各领风骚。随着当今经济和文化的飞速发展,静物油画的内涵也在不断地延伸。一幅优秀的静物油画作品,就像是一个高级生命体,具有生命中所特有的情感,这种感情来自于画家自身,是画家对人类生存状态关注的结果,准确地展现出这种情感,是作品成功的一个重要标志。(当然对情感进行再现与对感情进行特殊的艺术表现是两个完全不同的概念,后者更具有深刻性和揭示性。)

 

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     壬辰新岁上正月,去朋友处聚会,朋友极力一组由哈辉演唱的古代歌曲,甚是优雅中听。其中一首名为《相和歌.子矜》的曲子甚美记忆犹深,席间发问朋友何为《相和歌》,朋友面红耳赤狡黠回我:“这个问题简单,回去百度一下不就知道了,再来告诉我吧......”。说者无意、听者有心,虽无承诺但出于好奇的求知欲疑心重确定了,早上起来,凭着残存记忆在练习书法课事时,吟咏残曲N遍休息时打开电脑,顺便网了一下整理如下:

 

    《相和歌》据学者考证推测:这种民间小情调的演唱方式,至少应不晚于先秦后期的《诗三百》时代,由吟咏、鼓歌、及诸多不同的引声而唱的演唱形式和杂附成。“歌、所以长言之也”(颜师古注《汉书》),“歌、谓引声长咏之”(孔疏《郑风》毛传)。“歌者、长引其声以诵之也”(《说文系传》)。“咏”即口声永,永训长(如永久、永远等构词),诗言志、歌永言、声依永、律和声”郑注曰“明

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     刘伶,字伯伦,西晋沛(今安徽濉溪)人。为竹林七贤之一。史料记载其“身长六尺,容貌甚陋。放情肆志,常以细宇宙齐万物为心。澹默少言,不妄交游,与阮籍、嵇康相遇,欣然神解,携手入林......,常乘鹿车,携一壶酒,使人荷锸而随之,谓曰:“死便埋我。”其遗形骸如此。轶事在其德行品操颇多,戒酒篇最为上乘故录之:尝渴甚,求酒于其妻。妻捐酒毁器,涕泣谏曰:‘君酒太过,非摄生之道,必宜断之。’伶曰:‘善!吾不能自禁,惟当祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。’妻从之。伶跪祝曰:‘天生刘伶,以酒为名。一饮一斛,五斗解酲。妇人之言,慎不可听。’仍引酒御肉,隗然复醉。尝醉与俗人相忤,其人攘袂奋拳而往。伶徐曰:‘鸡肋不足以安尊拳。’其人笑而止。”而作《酒德颂》臻乎體道之絕對境界,传诵吟咏至今效仿者不绝尔! 
   
     颂,古文体。以颂扬为目的的韵文。《文心雕龙·颂赞》
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(2012-01-23 06:11)

    年关第近,处理完手头的事务。我前往终南山下和道友去涝峪的山中茅棚熏修地,拿取少许特酿的《终南黄汤》以欢悦于有缘者过年间品尚一下今年的酒质成分,同时顺机也看看师友们,再读识一下终南待雪之气象.办完事道友陪家人友回去,自不长言。我则造访诗友、画友于沣镐故地。天空阴霾沉郁,杂扬着零星雪飘,朋友见面寒暄、交流、笔墨挥洒、诗赋和吟,乐趣横生话题颇多......。

 

 

    次日起的颇早,三更时分洗漱后先漫兴援笔习书十余幅后,作画六七幅,以写意类兰花居多也杂以四尺条幅。天麻麻亮时,诗友推门至入告知:窗外雪景美妙,且顺势拉开窗帘,夺我手中之笔,欲邀诸友同去踏雪寻乐品茗话诗,紫陂欣然应允。

 

 

    瑞雪兆丰年,2012年冬季的第一场雪,终于在人们的殷切盼望中来了,虽然有些姗姗来迟,但依然带给多少人惊喜,带给人

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(2012-01-21 06:38)

    在中国民间,最深广的文化,莫过于“年文化”了。 西方人的年节,大致是由圣诞到新年,前后一周;中国的旧历年(现称春节)则是早早从吃一口那又黏又稠又香又热的腊八粥时,就微薄地听到了年的脚步。这年的行程真是太长太长,直到转年正月十五闹元宵,在狂热中才画上句号。算一算,四十天。 
    中国人过年,与农业关系较大。农家的事,以大自然四季为一轮。年在农闲时,便有大把的日子可以折腾;年又在四季之始,生活的热望熊熊燃起。所以,对于中国人来说,过年是非要强化不可的了,过年是一种生活的强化的。这样,把一切好吃、好穿、好玩、以及好的想法,放在特定的时段上集中的分享体现着古人对美好生活的浓情追逐。尽管平日里竭力勤俭,岁时极尽所能,其用意不外乎的是:“使日常生活更靠近理想的生活水平和质量。”过年是人间生活的顶峰,更是从孩子起一直到年迈将老的......一年一度灿烂的梦。这种年文化对于今天我们步入现代工业化的城市文明的人们 ,重新整理发掘

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    在遥远的北方,有一个国家的皇帝名叫萨般甲,他统治许多部落,势力很强大,财源茂盛,威震四方。他的皇妃叫做穹格结,心地善良、花容月貌、美丽端庄。皇帝和皇妃经常积德行善,敬供三宝,上祭神众,下施众生。善有善报,他俩行善的果报就是生了优秀又漂亮的三个儿子。这些孩子都心地善良,才智超群,相貌英俊,思想和行为也超越凡人。皇帝亲自给三个孩子取了不同的名字。老大叫做“巴且布”(大智),老二叫做“邛且布”(大慈),老三叫做“仁且布”(大力)。

 

    三个孩子跟随父皇学习了很久,有一天,父皇给三个孩子分派工作。皇帝说:“世界上很快就将出现天灾人祸,逐渐进入恶劫,那时候,众生互相争夺,爱好斗争,自私自利。你们三个的任务就是要度他们,但度别人之前首先要度好自己,才可以有能力度他人。”皇帝就跟老大巴且布说:“你聪明伶俐,智慧过人,你的悟性超凡,你去山林苦修雍仲本,禅修入

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色彩丽美至让人升起贪欲之念,表现手法更使人留恋难以离去,多年的苦心经营潜心修炼,终于德配正果,让人敬佩的同时更须汲取养分!太好了,不得不赞!
原文地址:挡不住阳光下的秋菊作者:杨惠珺

挡不住阳光下的秋菊

80x60cm布面油画

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雨催百花香终南


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紫陂苦旅



     紫陂总有点圣地霞光斜照的惶惑。紫陂是王令魁的笔名,而令魁确实是一个修持密宗的朝圣者,食素却体魄壮如金刚,正匍匐在五彩缤纷的紫陂,以此命名,足见令魁的执着。他身佩腰刀念珠遍迹天下,偶写小诗旷野吟唱,或逸笔草草勾两笔大概,书法也追求散淡的味道,见到他时总有高僧陪伴。近期无论佛教人物、花卉、还是山水巨障有感而发,无不令人欣慰。奇人奇事,不平庸的紫陂定能灿放出奇异的华彩。
                                                            -----王金

紫陂简历



王林奎  字林魁、令魁,号紫陂散人。


儿时随父亲常亲近牛头寺上果下林老和尚座下并皈依三宝。


现为陕西艺术职业学院教师,陕西古都文化艺术研究院院长,陕西书画艺术协会副秘书长,终南佛教文化研究所研究员,西安保利签约画家。


数年间参访终南诸寺,颇有心得感悟。远涉青藏蒙康等地,修习佛法密乘,遂得画中禅趣。


作品发表于《西北美术》、《陕西省书画艺术交流报》、《陕西书画精品集》等杂志,多次参加各类大展并获奖。


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