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梭罗这人有脑子,像鱼有水、鸟有翅,云彩有天空。

                ——海子

       

 

博文
(2010-10-25 12:27)
标签:

和平

文化

分类: 子艾的写诗本
妈妈要哭了
宝贝们都碎了
蔚蓝的海鸥把大海赶走 妈妈要哭了
宝贝们都在哭
秋天不再有温柔的风
宝贝们都变成高高的树木
漆黑的夜晚把太阳熄灭了 妈妈要哭了
妈妈 宝贝们 都变做僵硬的石头
妈妈抱也抱不住

妈妈妈妈
宝贝们是自愿变做僵硬的石头
变成一堵墙
变成不哭不笑的木头

可妈妈哭了
妈妈不晓得她的宝贝们在哪里
天黑了宝贝们会害怕黑夜
妈妈妈妈 坐在家里默默哭泣

远方传来大雁的声音
妈妈 飘过一个又一个国度的宝贝们
他们自愿变作僵硬的石头
变作一堵墙
变成不哭不笑的木头

妈妈 妈妈
洁白的大雁把衣裳印在云里 带来宝贝们的信矢
它们在高高的树木上栖息
等着柔软的秋风带它们一起飞回家来

妈妈 妈妈
我们多想做一个温暖的宝贝
躺在您的怀里 听讲不尽的故事
可是妈妈 妈妈
外面洪水总是喜欢肆虐
外面还有好多和我们一样的宝贝们找不到妈妈

妈妈
我们自
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(2010-08-27 09:17)

我想到堂吉诃 目中无人

像一个英雄 走在人群中

光阴颓废 生出空洞的胡须

昭示光明

 

或许

 

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(2010-08-25 18:44)

外婆

八十岁的小孩

从一棵千年的银杏里走出

一只手 果子和

一片绿色的眼睛

 

看不见根

在泥土的混迹中有羽毛的脸

 

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(2010-08-21 16:04)

11

 

张子野出院了。

那只断裂的腿骨没有继续断裂下去,它还怀念着主人的味道,依然留了下来。

 

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马七被抓了。人民教师马七被抓进了局子里。

马七打电话给吴二的时候,吴二正和唐六在家里喝酒并吃着二两花生和半个卤猪头。吴二一接电话就大笑起来,很快挂了电话把杯里的古井贡一口干了。

唐六知道是马七打来的,问吴二马七有什么事这么好笑,边说边拈了块猪头肉放进嘴

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(2010-08-18 09:41)

 

11

 

张子野出院了。

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(2010-08-16 08:56)

9

 

每个人的生活都需要一盏灯,来照亮他身处黑夜的情绪,只有这样他才可能活得更明亮一些。

这盏灯可以是物质的,可以是精神的;可以是人,可以是书;可以是一个等待,也可以是美味佳肴。

 

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(2010-08-13 21:22)

 

7

 

夏夜里的城市依然是火热的,风仿佛如静止的胶水黏在干燥的路面被来往的车辆轧得疲惫不堪。连风都燥热得没有了飞行的气力。

西餐厅的冷气飘荡在餐厅里每一个人的鼻息间,星星点点的蜡烛尽情地渲染着浪漫的氛围。每对顾客的脸上仿佛都散发出幸福的气息。这该是一个多么美好的地点。

 

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(2010-08-12 16:27)

大河如梦 徜徉于我空洞的心门

与昨日的幻想不同,我更渴望,这梦浇灌的不止我一人

 

残阳已随西去的风西去, 大漠如诗的马匹站在那里

空空等待,万里干涸的风,燥热的如同 这个时代

 

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(2010-08-10 10:41)

6

 

信任是什么?

信任是倒塌后废墟里的一棵小草,它需要阳光的照射。

张子野没有工作,也没有多余的朋友。他的活动大多在黑夜,没有人知道走在黑夜中的他心里都在想些什么。

 

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瓦尔登湖

我们还要多久坐在走廊中,实行这些无聊的陈规陋习,弄得任何工作都荒诞不堪,还要有多久呢?好像一个人,每天一早就要苦修,还雇了一个人来给他种土豆;到下午,抱着预先想好的善心出去实习基督教徒的温柔与爱心!

                         ————《WaldenHenry David Thoreau

 

 

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契约

启蒙远不是一场短暂的运动,那需要几代先知数以百年的付出才有可能造就的民智的开化。

 

 

中国的历史从本质上看是没有历史的,他只是君主覆灭的一再重复而已,任何进步都不可能从中产生。

————黑格尔

 

民族主义是一种幼儿疾病,是人类族群的麻疹。

  ——爱因斯坦

呐喊

 我躺着,听船底潺潺的水声,知道我在走我的路。我想:我竟与闰土隔绝到这地步了,但我们的后辈还是一气,宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我,又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气,都如我的辛苦展转而生活,也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活,也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活,为我们所未经生活过的。

——鲁迅。1921

 

 

自述

这是一首活着的诗歌,无知善良

像一阵落叶的风飘飘荡荡不知所措

像夕阳下伫立的马匹静穆深沉

这是一首哀伤的诗歌来自于乡村仰望星辰

人群碌碌在喧嚣的人群中来自于乡村的诗人默默无闻等待星辰

在黑夜的尽头流下最后一滴血

 

诗家园


风后面是风
天空上面是天空
道路前面还是道路
    19892海子

 

 

 

 

本初物语

我读了很多的诗,其中有很多都让我为之动容,感叹于它们的想象与优美,但我却分明地感到一种弊病在慢慢滋生,那种流淌着的喷张的血脉渐渐地萎缩了。诗,渐渐成为了简单的抒情与感伤。而我自己也深陷其中。这多么让我感到灰心。

 

 

 

选择诗歌,就选择了孤独。

我选择在这个社会保持孤独。

 

 

 

 

健康的组织需要来自于内部的自我调节力,感召力,是一个由各种不同的力共同作用的相对平衡体。人群的健康是个体获取意义的前提无论前面的或后来的人类都必须以集体之中的个体以个体的面貌呈现集体的希望个体的姿态必须在集体之中得以展现。

 

大约4年前,我看柏杨先生的《丑陋的中国人》,初读颇有感悟,觉得甚有道理。但读完之后,觉得言过其实,认识肤浅了,这非真的中国人。到今天,我细细观察着我身边的他们,形形色色的他们,眼里渐渐模糊,又渐渐清晰地看到他们的脸上眼里写满虚伪贪婪自私麻木。多希望我看到的只是我的泪水!

——子艾 10.05.27

精神向度

 

 



无论我走到多远    
最后都会回到这里.... 

   音乐不是娱乐那么简单是生命里面一个节奏无论你是一个多么繁忙的人怎么样顾着赚钱的人都不可以没有音乐。    

——-BEYOND 家驹

 

二十世纪的诗歌的弊病在于修辞,这是诗歌的世纪病,过多的修辞让诗歌失去灵魂。

诗歌应是一场烈火

         ——海子

 

 

 

 

 

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