没有孝敬父母的心,
追求佛心了不可得。
■不孝的人是世界上最可恶的人-鲁迅
■大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。-孟轲
■母爱胜万爱-莎士比亚
■我们体贴老人，要像对待孩子一样-歌德
■一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人
■在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——培根
■世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基
■父母者，人之本也。——司马迁
■父子不信，则家道不睦。——武则天
■谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
■内睦者，家道昌。——林逋
■慈孝之心，人皆有之。——苏辙
■失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍
■母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金
■就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——马克·吐温
■我看见过挨饿的孩子。我看见过母亲和妻子们的悲痛。我痛恨战争。——罗斯福
■亲人不睦家必败。——（美）林肯
■天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。——狄更斯
■要用希望孩子对待你的方式去对待父母。——苏格拉底
■一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人
一、何谓佛教
佛教是释迦牟尼对一切众生至善圆满的教育。佛教重在探讨宇宙人生的真相，洞察一切万法生灭的根源。佛教以因果为核心，就是要洞察因果，才能不落因果。
佛教的目的在于令众生觉了宇宙人生真相，而达协和族群，存异同，销偏执，溶知见，共存互荣。佛教教学有三个目标，这三个目标是对上中下三等根器的人说的：上等根器的人，目标是帮助他“转凡成圣”；中等根器的人，目标是帮助他“转迷为悟”；下等根器的人，目标是帮助他“转恶为善”。释迦四十九年所说的一切经，内容就是说明宇宙人生真相。人生就是自己，宇宙就是我们生活的环境。知觉名佛菩萨，不知觉名凡夫。
二、何谓修行
修行就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法，加以修正。佛从人中修成。他见到人生的无尽烦恼，种种痛苦，他要探讨宇宙人生的真相，为人类为众生寻求一条解脱之道。他走过了各种曲折的道路，得到了正确的知见，通过正确的思维，发现只有人类最适宜修行这个法门。他选择在人中成佛，把这个方法教给人类。这个法门就是八正道，即正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，也叫八圣道，也就是转凡成圣的道路。也适用于一般社会的日常生活。
正见：正确的见解。有关佛教正确世界观与人生观的缘起和四谛的智慧。也相当于在日常生活中，在做任何事情前通盘透彻的计划。
正思维：指在身、语、行为以前的正确意志或决定。出家人，则要以出家人的柔和、慈悲、清净的心来正思维。而一般社会、学生、职员、企业家等，须常常正确地考虑自己的立场。
正语：正思维后所产生的正确语言。不说妄语、恶口、两舌、绮语。要谈真实而且与别人能融洽的有益语言。
正业：正思维后所产生的行为。不做杀生、偷盗、邪淫的事，要从事爱护生命，布施与行善，信守道德等善行。
正命：正确的生活。正命就是以正当的职业过正当的生活，以及每天过规律的生活，使经济生活与家庭生活趋于健全。
正精进：具足勇气，正确地努力，使一切宗教的、伦理的、政治的、经济的、身体健康方面的善增加。
正念：具有正确的意识，时刻不忘其理想目标。同时要时常不忘佛教的正念、无常、苦、无我等等。
正定：即精神统一，心如明镜止水。
佛教修行的纲领是觉正净。觉而不迷，正而不邪，净而不染。
三、佛法的基本：三皈、五戒、十善
三皈：佛、法、僧
五戒：不杀生、不偷盗、不淫邪、不饮酒、不妄语
（仁）
十善： 身：不杀生、不偷盗、不淫欲
口：不妄语、不两舌、不恶口、不绮语
意：不贪、不瞋、不痴
四、
布施：妄想、忧虑、烦恼都放下。有财施、法施（教以真理）、无畏施（除去众生恐怖、使其安心）三种，能对治悭痴，消除贫穷。
持戒：即持守戒律，并常自审。能对治恶业，使身心清凉。
忍辱：耐心，有耐心才有成就，是保持功德。能对治嗔恚，使心安住。
精进：求进步。实践佛道过程中，上进不懈，不屈不挠。能对治懈怠，生长善法。
禅定：心不动摇，不为外境转。外不着相为禅，内不动心为定。修习禅定，能对治乱意，使心安定。
般若：即智慧、理智，不感情用事。能对治愚痴，开真实之智慧，即可把握生命之真谛。
以上六度，始于布施而终于智慧，表现出大乘佛教菩萨之伟大胸襟。如能做到，一生决定幸福、美满、快乐。
前言:
佛教起源于印度，它以创始人佛陀而得名。佛教既是一种信仰，也是一种博大精深的文化。这种文化既有一统的佛学根源，又有?不同的地域文化色彩。中国的佛教文化在世界上占有重要的地位。中国佛教以自己显著的特色，在世界佛教中自成体系，又影响了周边的佛教世界。中国的佛教，又分为三个系统：属北传大乘佛教的汉地佛教和藏传佛教，为两大主流；还有在中国西南边境少数民族中流传的南传小乘上座部佛教。
佛教是在东汉初期（公元1世纪初）传入中国的，到了隋唐，佛教文化已具规模。那时，不少中国的和外国来华的僧人致力佛经译介，更有一些中国僧人不畏艰难险阻，西行万里去佛教的创始地印度学佛取经，其中最有成就的，是晋僧法显、唐僧玄奘和义净。他们的杰出贡献，大大地促进了中国佛教的发展。另一方面，因佛教活动的需要而产生了大量的寺院、佛塔、石窟、造像、壁画，又成为中国古代艺术的结晶。
中华民族对外来文化有相容并蓄的气度和汲取融合的能力，在与佛教文化相糅合的过程中，逐渐形
一生都是命安排 , 求什么 ?
今日不知明日事 , 愁什么 ?
不礼爹娘礼世尊 , 敬什么 ?
兄弟姊妹皆同气 , 争什么 ?
儿孙自有儿孙福 , 忧什么 ?
岂可人无得运时 , 急什么 ?
人生难逢开口笑 , 苦什么 ?
补破遮寒暖即休 , 摆什么 ?
才过三寸成何物 , 馋什么 ?
死后一丈带不去 , 悭什么 ?
前人田地后人收 , 占什么 ?
得便宜处失便宜 , 贪什么 ?
举头三尺有神明 , 欺什么 ?
【2008-2011】
记录中华孝道园建设过程(一)
2008.11.17 拍于 常州市武进太湖湾旅游度假区 中华孝道园项目施工现场.
中华孝道园奠基后的一个月..
(本文转自常州旅游网)
“百善孝为先”。孝道，是中华民族的传统美德，孝的观念在我国源远流长。如今，全国首个以孝文化为主题的人文景观园区——中华孝道园，于10月11日上午在常州市武进太湖湾旅游度假区这个美丽的太湖之滨奠基动工。建成后的中华孝道园将更好的满足华夏儿女尽孝、尊祖、爱国、爱家的美好愿望。
中华孝道园位于常州市武进太湖湾旅游度假区中央南侧，背靠蓼莪山脉，面临碧波万顷的太湖，自然风光秀美独特。蓼莪山两侧各有一座山峰延至太湖边，宛如伸出双臂呵护着中华孝道园的宁静和安详。蓼莪山不仅风景秀丽，还有着丰富的孝道文化资源，全国唯一的孝子寺——蓼莪禅寺的遗址就位于此，相传是观音得道前尽孝的地方。蓼莪禅寺始建于东晋年间，距今已有160
中華孝道園奠基典禮
二00八年十月十一日
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二00八年九月二十九日
中華孝道園動土佛事及禮品開光大典。
“中华孝道园”选址于环太湖江苏常州市武进太湖湾旅游度假区，面朝太湖，背倚蓼莪山脉，占地57公顷，项目总投资约3.5亿元人民币。本园区距离无锡市区约25公里，宜兴30公里，常州35公里，无锡马山灵山胜境（灵山大佛）位于园区东南侧约8公里，交通十分便利，该地区已成为公认的旅游带。
“中华孝道园”以1600多年历史古迹蓼莪禅寺（又名孝子寺，是全国唯一的孝子寺）为依托，以弘扬孝道精神为主旨，以“蓼莪之孝”及“蓼莪禅宗”为根基，以祭祖文化和观音文化为特色，结合园区自然景观，打造融旅游观光、寻根祭祖、念佛诵经
百孝经
天地重孝孝当先 一个孝字全家安
孝顺能生孝顺子 孝顺子弟必明贤
孝是人道第一步 孝子谢世即为仙
自古忠臣多孝子 君选贤臣举孝廉
尽心竭力孝父母 孝道不独讲吃穿
孝道贵在心中孝 孝亲亲责莫回言
惜乎人间不识孝 回心复孝天理还
诸事不顺因不孝 怎知孝能感动天
孝道贵顺无他妙 孝顺不分女共男
福禄皆由孝字得 天将孝子另眼观
人人都可孝父母 孝敬父母如敬天
孝子口里有孝语 孝妇面上带孝颜
公婆上边能尽孝 又落孝来又落贤
女得淑名先学孝 三从四德孝在前
孝在乡党人钦敬 孝在家中大小欢
孝子逢人就劝孝 孝化风俗人品端
生前孝子声价贵 死後孝子万古传
处世惟有孝力大 孝能感动地合天
孝经孝文把孝劝 孝父孝母孝祖先
父母生子原为孝 能孝就是好儿男
为人能把父母孝 下辈孝子照样还
堂上父母不知孝 不孝受穷莫怨天
孝子面带
08.09.29動土佛事
08.10.11奠基典禮
08.10.30上海宝山区首家标
08.12.28迎請太湖觀音小樣
09.01.032.19米太湖觀音小
09.06.05武进政府领导视察
□辩证法在佛教徒那里已经达到了比较精致的程度。——马克思
□佛学乃哲学之母，可补科学之偏。——孙中山
□信佛教的人和我们共产党人合作，在为众生，即人民群众解除压迫和痛苦这一点是共同的。
□释迦牟尼真是大哲，我平常对人生有许多难以解决的问题，而他居然大部分早已明白启示了，真是大哲。——鲁迅
□我相信生命有如物质是不能毁灭的，世界上一直有定量的生命存在，而这个量是永远不变的。
□佛教对心研究得很精细，远非现在的心理学所能企及。
□假使没有佛教因果律，宇宙就只有混乱。
□佛教是宗教而超宗教，是哲学而超哲学，是科学而超科学。
□佛教是与科学共依存的宗教。
□如果有任何能够应付现代科学需求的宗教，那必定是佛教。——爱因斯坦
□佛法之广大精深，余所素信不疑者也。——陈独秀
□佛学之博大精深，虽有圣哲无所措手。——康有为
□千万不可妄自评论你所不知道的道理，否则你可能会用生命的代价来补偿你所犯过的错误。——莎士比亚
