云南大理：苍山珥海蝴蝶泉

竹子摄影.旅游原创

图一：以前看电影《五朵金花》的时候，就对美丽的云南大理无比向往，对如梦如幻的蝴蝶泉更是惊叹不已。终于有机会到云南旅游，苍山珥海依然在，只是不见了蝴蝶泉，听导游讲，蝴蝶泉之所以称为蝴蝶泉，是因为在一汪不大的泉水池旁边有一棵树，那棵树招蜂引蝶，蝴蝶都是冲着那棵树来的，而今树已干枯了，蝴蝶也不来了。内心正敢自遗憾，不想，当我们来到云南大理崇圣寺三塔的时候，却意外地发现了比蝴蝶泉更美的一汪清泉，它位于崇圣寺的中轴线两侧，呈蝶翅样分布于主行道两侧，池水清澈见底，岸边花树茂盛，白云蓝天倒映其中，各色蝴蝶在水面上、花丛间飞来飞去——这不就是我梦中的仙境蝴蝶泉吗？

图二：当代香港著名武侠小说作家金庸在《天龙八部》中所写的云南大理国的故事就发生在这里，不断地听导游介绍《天龙八部》，女儿和车上众客都频频呼应，唯独我没看过此书，也没看过电视，有点不知所云，据说，小说中有个“天龙寺”就是我们面前这座辉煌的崇圣寺。我对佛素无研究，不懂不敢妄言，本来在路上对这个寺没什么兴趣的，但当这样的美景突现在眼前的时候，让我感到非常吃惊，一时有点眼花缭乱回不过神来。

图三：崇圣寺三塔位于大理古城西北，背靠苍山，面临洱海，由一大二小三座佛塔组成，塔的外形看上去有点眼熟，想了想，有点像西安的大雁塔。崇圣寺初建于南诏丰佑年间，即公元824至859年间。三塔的主塔千寻塔建于公元836年，是中国现存座塔最高者之一，与西安大、小雁塔同是唐代的典型建筑。

图四：多年来我已走遍了大半个中国，所到之处看过许多寺庙，但留下最深、最美印象的是大理崇圣寺三塔，以前我总认为扬州大明寺的景最美，但看过三塔之后，大明寺不得不在心中让位。崇圣寺三塔，不愧为苍洱胜景，无愧大理“文献名邦”之誉，它是云南古代历史文化的象征，也是中国南方最古老最雄伟的建筑之一、全国重点文物保护单位。三塔虽各具风格，但浑然一体，气势雄伟，不仅具有古朴的民族风格，还把秀美迷人的苍洱风光点缀得更加壮丽。

图五：也因此我愿用浓墨重彩来描绘三塔的绝世之美，远远望去，三塔挺拔秀丽，神彩飞扬，卓然不俗，俊逸非凡。这样的美景让人晕乎乎地不知今夕何夕？天上人间？泉水中丽影倒映，岸边是绿树红叶，亦翡亦翠，也梦也真，一股醉人的香风，在四季如春的云贵高原上，穿透时间与空间，徐徐向心中吹来，让尘世间的声音遁远无踪，心中的一汪蝴蝶泉，涓涓流淌，流向远方，不知不觉间，一个遥远的声音在灵魂深处轻轻唱响：“大理三月好风光哎，蝴蝶泉边好梳妆，蝴蝶飞来采花蜜哟，阿妹梳头为哪桩……”

图六：大理是白族同胞的主要聚居地，白族的头饰上体现着“风花雪月”，帽子上的白色穗饰代表风，风一吹来，白色流苏随风舞动，婀娜多姿，未婚的姑娘长穗垂腰，已婚的女子短穗拂耳。白族崇尚白色，是纯粹和洁净的象征，也是雪的体现，帽子最上方一圈白色绒毛代表雪，雪下方的一圈红色花饰代表花，而帽子的形状，如一轮弯月，笼罩在头顶，明月照心，心洁如雪。上图拍摄于大理古城墙外。

图七：这是大理崇圣寺一景，远山叠翠，平湖横波，远处的一带湖面就是闻名于世的珥海了。

图八：寺的背后就是苍山。苍山珥海是大理的象征，是白族人世世代代生活的美丽家园，寺院建筑与周围美景珠连璧合，相辉相映，气势浩然而又优雅细腻。

图九：整个寺院的建筑群起伏跌宕，错落有致、金碧辉煌、气势磅礴、雄浑庄严而又不失民族特色，一步一景，随手摄取，处处皆景。

图十：上图是大理严家大院面临大街的外景，是我在车上透过玻璃车窗抢拍到的，小桥流水，白云蓝天，粉墙碧树，不是春天胜似春。

图十一：到了云南，你会处处感受到浓浓的民族风情，在看电影《五朵金花》的时候，我以为叫金花、阿鹏的就是那个具体的人，到了大理才知道原来不是的，“金花”和“阿鹏”是对所有成年人的一种美称，相当于我们常说的“美女”、“帅哥”，无论你走到哪里，女人都会被称为“金花”——“金花，买个石榴吧”，“金花，照张相吧”，“金花，喜欢这个耳环吗？”……“金花”之声不绝于耳，真是一个美丽别致的称呼！连我这样的老太太所到之处也都被称“金花”，一时忘了年龄，开心哈哈！上图是女儿为我拍照的，将来我老了走不动了，看看它，就像又回到大理一样，呵呵：）！

 日喀则——西藏的粮仓

图一：从拉萨到日喀则，途经海拔4978米的岗巴拉山口，羊卓雍措就在这人迹罕至的山峦间。措，就是湖，羊卓雍措，就是“碧玉湖”的意思，它是西藏三大圣湖之一，恰如镶嵌在高原上的碧玉，清明透亮，映趁着蓝天白云和群山的倒影，美丽的景色令人叹为观止。这段路很险，上山的车与下山的车分行于两条车道，行速缓慢，从山脚到达山顶大概用了四十多分钟，在这里，你可以充分领略什么叫“天路”。

图二：日喀则风光与林芝迥然不同，林芝是山青水秀的优美，日喀则是云高天阔的壮美。这是卡若拉冰川带的雪山，也是电影《红河谷》的拍摄地。山上山下都没有树，只有天上的白云和山顶的积雪正在耳鬓厮磨，亲昵低语。

图三：山上千里冰封，山下艳阳高照，山上白雪皑皑，山下绿草如茵，上寒下暖，如梦如幻。深蓝色的天空浸染着一股冷香，伴着云朵飘向人间，人从半山腰上走下来，似从天境误落凡尘一般，真个是境界不俗，如入神山仙谷！

图四：挺拔的高原雪山、冷峻的冰峰，威凛万峰之上，天然浑成的冰川从峭壁上飞倾直泻，冰雪融化后形成的无数条蜿蜒细流仿佛从天而降，中间是晶莹闪烁的冰盆绝壁，厚厚的雪墙，泛着幽幽的蓝光，耀眼的阳光明媚地照耀着整个世界，雪山就像大佛的宝座威严耸立，变幻莫测的云层时散时聚，瞬息万变，变幻无穷，穷尽世间之奇。一种致远、博大、神圣、庄严、壮美的感觉油然而生。

图五：距拉萨西南两百多公里，西距日喀则一百多公里，就是海拔四千多米的江孜古城，1904年英国远征军入侵，当地民众奋起抗敌，被后世誉为“英雄城”，电影《红河谷》的故事就发生在这里。上图是江孜宗山广场，广场的前方有英雄纪念碑肃然矗立，宗山较为完整地保存了封建农奴时代政教合一统治的原貌，是研究封建农奴制社会时期生活状况的活化石。

图六：过了江孜继续前行，一路绿树成荫，良田万顷，大片大片黄色的油菜花开得遍地流金，如大海绿波般的田野青稞茂盛，令人欣喜若狂！日喀则，与拉萨、山南并称为西藏的三大粮仓，原本以为日喀则是荒凉的、长沙漠漠烟如织的景象，当浓郁的芬芳渐渐渗入灵魂深处时候，才知道那种目不暇接的缤纷繁盛、才彻底领悟到了那种扣人心弦的壮观。那些鲜活的生命美得如此惊心动魄，如此顽强不屈，让人措手不及，却又不得不为之倾倒。心中很自然地就响起了那首歌：“我的家乡在日喀则，那里有条美丽的河……蓝蓝的天上白云朵朵，美丽河水泛清波，雄鹰从这里展翅飞过，留下那段动人的歌……”踏着这亲切的旋律，让我们共同赶赴这场华美的盛宴吧！

图七：到了日喀则先参观扎什伦布寺，整个寺院依山而筑，群楼叠叠，金顶红墙，雄伟浑厚，山顶上有天葬台，我对佛寺兴趣不太大，但很好奇西藏民族独一无二的天葬风俗。当夕阳西下的时候，我们入住进日喀则市区，晚餐后出外看街景市容，马路对面就是一个小公园，在这里偶遇一条流浪犬，不知为什么掉进了湖里，还好，湖靠近岸边的地方是干的，我们几个游客跳下去把它救了上来，看它一瘸一拐的，才知道它受伤了，女儿从旁边的小铺买了面包喂它，这条狗和女儿成了好朋友，很享受地让女儿抚摸它，成为日喀则留在记忆里的一段温馨。
　　 

图八：日喀则是西藏除拉萨之外最大的城市，也是中国最西部的城市之一，天黑得晚，七点半的时候天才擦黑，晚霞映在水面上，远处的山峦披上一层金辉，山与亭影倒映湖中，更显神秘莫测，我相信暗夜里会有许多小精灵从山后面跑出来在草丛中嬉戏，心灵会感应到他们的仙气：）

图九：次日，与日喀则说再见了，路上遇到赶马车的藏民，车上装满了大包大包的草料，貌似是麦桔。

图十：藏獒是西藏鼎鼎鼎大名的特产，上图是女儿在藏獒养殖基地拍的。黑金色的眼睛冷冷地看得人心里直发毛，藏獒骨架粗壮、体魄强健、吼声如雷、英勇善斗，具有王者的霸气和对主人极其忠诚的秉性，藏民用它看家放牧，自古就有“一獒抵九狼”之说，可见这家伙非比寻常，能够在西藏近距离接触，一睹神韵，也算是开眼了！

图十一：回到拉萨再次到八角街、专卖店购物，牦牛肉、青稞酒、酥油茶、藏香、藏饰买了一大堆，另购藏刀三把，不得带上飞机，经邮政局寄回北京，回京后馈赠亲朋好友；又到珠宝店给女儿选购了西藏特产的“天珠”，据说，很久很久很久以前……西藏是一片大海，后来由于造山运动使西藏升为世界屋脊，又不知过了几世几劫，那些原本生活在海底的各种奇珍异宝化做了宝藏，深埋在西藏的深山老林里，红珊瑚、天珠就是这些绝世之宝中的珍品，因此价格不菲也是可以理解的。登上飞机，挥别西藏，蓝天在脚下仿佛变成了一片蓝色的大海，雪山就是那海底的暗礁，而白云，就是浮游在海面上的雪团，飘动着、飞漩着……一种留恋之情，在心底悄然漫延开来……

世 界 之 最——雅 鲁 藏 布 江 大 峡 谷

竹子摄影.西藏之旅.雅鲁藏布江大峡谷

图一：从林芝的八一镇出发，天还没亮。西藏的天亮得晚也黑得晚，在北戴河四点半就要迎接日出了，而西藏的日出要在早上六七点钟。过了“泾渭分明”的娘曲与雅江的汇流处、佛掌沙丘等景点再往前行，就到了雅鲁藏布江大峡谷自然保护区了，保护区内不准燃油车进入，我们全体下车换乘环保车，上来一个脸庞黑黑的藏族姑娘，普通话说得很是不错。雅鲁藏布江大峡谷是世界第一大峡谷，比美国的科罗拉多大峡谷更深更长，堪称世界之最，上图就是在车上拍到的大峡谷一景。

图二：大峡谷内美景如画，人力难及，原始自然风貌保存完好，是世界仅存的绝少为人类所涉足的净土之一。上有万年冰雪，下有沸腾的温泉，前有涓涓溪流，后有帘帘飞瀑，俯首滔滔江水，抬头皑皑雪山。雅鲁藏布江如练似带，百转千回，翩若惊鸿，姣若游龙，黛山碧水，构成雅鲁藏布江大峡谷神秘莫测的绝世之美。

图三：这是雅鲁藏布江S形大转弯处，江水在这里舞着曼腰，盘曲婉转从南迦巴瓦峰脚下奔腾流过。南迦巴瓦峰，海拔7787米，排名世界第十五位，与世界第一高峰珠穆朗玛峰不同，还从来没有任何人征服过它——人称处女峰。南迦巴瓦在藏语中的意思是“直刺蓝天的战矛”，山顶终年积雪，云雾缭绕，近在咫尺的五千米落差的视觉冲击，让人为雪山峡谷之壮美而窒息！

图四：南迦巴瓦峰脚下，雅鲁藏布江沿岸，是大峡谷内最为丰饶的土地，这里温泉密布，植物茂密，不愧为“天然的自然博物馆”，云雾缭绕中，轻烟蒸腾处，一片片彩色屋顶斑斓如画，人家皆在青烟里，马蹄声碎香尘起。途中偶尔相遇的行人大多神态安然，步履从容，轻言漫语，一派道骨仙风。

图五：大峡谷云遮雾罩、神秘莫测，环境特别幽静，小村庄星罗棋布。在雅鲁藏布江的中、下游有一处景点叫“大桑树”（如上图），这里有一棵1450多岁的超级世纪“老人”——“桑树王”，树四周满是藏民们献给它的五色经幡，像征如意吉祥，万寿无疆。再往前就是穿透巨石直刺蓝天的枝叶茂盛的两棵古桃树——“情比石坚”，情比石坚还有着动人的神话故事，藏民崇拜大自然，他们祖祖辈辈用神话故事、美妙歌舞膜拜大山、赞美江河。漫无边际的云雾簇拥着我们，目不暇接，只恨没长三只眼，一步一景，步步暗香袭人，景景美意盈怀。天上人间，奇观异象，置身世外，疑登仙界，心胸化作了无！

图六：亲临雅鲁藏布江畔，看江水澎湃，听峡谷轰鸣，至此，方能领略“奔腾的雅鲁藏布江”、“咆哮的江水”等词语的含义。N条支流从雪山上走来，一路唱着歌谣，欢蹦乱跳地扑入江中，江水奔涌向前，一直流向印度，在印度境内变名为恒河，河水跌宕，浪花飞溅，流向印度洋。

图七：雅鲁藏布江大峡谷中最美丽的村庄——直白村，村头绿草如茵，山青水秀，小溪潺潺，牛羊声声，小小的浪花如飞花碎玉，温暖湿润的空气，清新地洗涤着俗世的心魂。

图八：在直白村看到一种不知名的灌木，长着红色的果实，摘下来用矿泉水洗过就可以吃，味道酸中带甜，有点像小酸枣。天上的白云在山头山腰间飘来荡云，就像仙女的白纱裙在河里弄湿了，挂到天上去晾晒。这时会不由自主地想到一个词：行云流水。这是一种难以言说的美妙境界，创造这个美妙词汇的人，当他获得灵感的那一刻，我想他的心灵已经和大自然的美景融为一体了。

图九：直白村是门巴族、珞巴族等少数民族的聚居地，他们的生活习惯及宗教信仰都有着浓厚的原始神秘色彩。他们有自己的语言、服饰，却没有文字。听导游介绍，他们一直以狩猎为生，穿兽皮，住草屋，一夫多妻、一妻多夫，甚至父母兄弟姐妹通婚，直到前些年才结束了这种原始落后的生存状态，实行一夫一妻制，并且由于国家倡导保护野生动物，他们这才走出了原始，进入了文明社会，从事农业生产。至今许多地区仍无人涉足，堪称“地球上最后的秘境”，也是地质工作少有的空白区之一，更是游人不敢妄达之处。上图是我在直白村拍到的。画面上，两兄弟在木堆上并坐，弟弟张大嘴，哥哥在给他剔牙，旁边，一匹雪白的骏马静静地伫立着，背景是茫茫的林海、耸入云端的雪峰、弥漫的云雾，这情景如神来之笔，诉说着小村的故事、古老的传说。时间，在那一刻，已经停顿。

图十：直白村只有一条柏油路通入村内，村内不准游人涉足，导游说是怕打搅了他们的平静生活。村头坐着一个老妈妈在招揽生意，请我们到她家去吃饭，因有导游的话在先，我们谁都没敢去。直到回程的路上，导游才说出了个中秘密：由于原始住民有一个不太良好的习惯，他们疑心重，对陌生人有天然的畏惧感和警惕心，常常因为一点小小的不愉快就给客人在食物中投毒，前几年导游的一个朋友就差点被毒死。我们听了万分惊诧！这种民俗还真是第一次听说，与这里美如仙境的风景实在合不上拍，一时回不过神来，这是后话。这里人少车稀，洁净安宁，一座座青山绿水环抱的村落中田园密布，在世界最美丽的风景中独领风骚，突然我看见一头牛缓步轻移，慢慢地独自走回村中，远处的红顶小屋在绿树青山、云雾飞霞中召唤着它，斯情斯景，是不是想起了那首歌：我借江水清凉，洗去一路风霜，遥听那山歌晚唱……山高水长，又见炊烟绕梁，召唤那晚归的牛羊……

 西 藏 的 江 南——林 芝

竹子摄影.西藏旅游

图一：从拉萨到林芝，要翻过海拔5013米的米拉山口，米拉山口是拉萨市与林芝地区的分界。山高风大，我们去的时候正赶上下雨，图片是在回程中所摄，当时正值夕阳西下，太阳的余晖洒在山峦上，蓝天上白云朵朵，一轮圆月从东方升起，构成一幅日月同辉的美丽景色。拍到的月亮如此明亮照人，回忆中便多了几许清爽，几许婉约，几许诗意，几许悠然……

图二：米拉山口地貌奇异，重峦叠嶂，绵延不见首尾。这是米拉山口的一座死火山，像孔雀尾一样开屏展羽，映趁着翻滚流卷的云涛，吹着劲风，把万年的沧桑尽收眼底，这时候，我们已经完全适应了西藏的高原气候，没有人出现高原反应，贪婪地把这壮丽的景色囊括心怀。

图三：米拉山以西地区气候干燥寒冷，以东地区气候温暖潮湿，植被茂盛。过了米拉山，越走海拔越低，越走越绿，从拉萨到巴松措湖需用七个多小时，原本打算在车上睡觉的，万没想到，西藏竟会有如此风光猗旎的地方，我们对西藏的“荒凉”的印象被彻底颠覆，睡意全无，一路兴高采烈，饱览着如江南一般温润和暖的风光。全程都在山谷中行进，尼洋河相伴一路。尼洋河，藏民叫“娘曲”。“曲”就是“河”的意思，“娘”就是“尼洋”的合音。

尼洋河两岸，牛羊悠闲自在地低头觅草，路上不时地跑过来几只黑色的西藏特有的“藏香猪”，引起游人们的一片片惊喜，争相为它们拍照。尼洋河是汇入雅鲁藏布江的一条支流，河水清澈，两岸山峰碧绿，不知名的山花遍野开放，白云如玉带般缠绕在山腰，舞动着各种风姿，一种诗情画意油然而生。中途经过了“中流砥柱”，再往前行便有一座吊桥——赛卧桥，照例有很多五色经幡在风中摇摆。桥板晃晃悠悠，踏上去有点心惊肉跳的感觉，在这里我们遇到了几位骑自行车从云南远道而来的游客，勇士精神可嘉！上图是横架在尼洋河上的赛卧桥。

图四：这就是林芝的巴松措湖，湖形如镶嵌在高峡深谷中的一轮新月，湖水清澈见底，四周雪山倒映其中，飞禽浮游湖面，湖水透明可见游鱼如织，情趣盎然。湖心仙人岛上有一株桃和松的连理树，叫做“桃抱松”，桃树中又长出一棵松树来，不多见，只记得北京中山公园有棵“槐柏合抱”，是槐树和柏树长在一起的，可与之媲美。

图五：巴松措内有租衣拍照处，租这样一套藏装只需五元，头饰具有浓郁的民族特色。

图六：如果只看这幅图，你一定会以为这是江南一隅，想不到会是西藏吧？更想不到林芝会盛产茶叶吧？林芝在北纬三十度线上，与杭州、宁波属同一纬度区域，而北纬三十度正是与茶相关的神秘纬度，在茶马古道藏茶店，我们选购了“西藏雪茶”、“雪地冷香”、“藏王御茶”等高原清茶，回来赠与亲戚好友，好评如潮。

在滇、川、藏“大三角”地带的丛林草莽之中，绵延盘旋着一条神秘的古道，这就是世界上地势最高的文明文化传播古道——茶马古道。茶马古道是指存在于中国西南地区、以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊，茶马古道是一条世界上自然风光最壮观、文化最为神秘的旅游绝品线路。

图七：驶离了巴松措湖，途中遇到了徒步到拉萨去朝圣的信徒，他们前胸围着像是胶皮的围裙，双手撑着一付木屐，一步一扣，五体投地，不管风雨，无论冬夏，虔诚地膜拜着他们心中神圣崇高的神，那份执着令人动容。我这人不信神不信鬼，虽然有些不理解，但仍给予他们充分的尊重。司机在我们的要求下破例停了车，我们纷纷走下来与他们拍合影照，当然我们也有薄资募捐给他们，祝他们好运！

图八：林芝地区是藏南的风水宝地，印度洋的暖湿气流随雅鲁藏布江大峡谷飘流而至，使林芝气候温和、雨量充沛、光照充足，适合各种农作物和经济林木的生长，享有植物王国的美誉，沿途盛开的油菜花黄黄的一片，青稞、小麦、玉米……长势十分喜人。这棵号称“世界柏树王”的古树，见证着西藏的历史苍桑，树龄已有2600多年，16个人才能合抱。我去陕西拜黄帝陵的时候，记得有棵柏树叫“黄帝手植柏”，距说有五千多年的历史，两相对比，黄帝手植柏确实没有此树粗大，所以，那棵树到底有没有五千年，到此成了疑问。

图九：林芝的田园风光，白云高山，青草绿树，泥土小径，斜倚篱笆，早看朝阳晚看霞，不禁让人产生这样的疑问：这竟是西藏？

图十：这是尼洋河汇入雅鲁藏布江的汇流处，仔细看：近端是尼洋河，河水含沙量少，如一条巨龙从高高的雪山上走来，穿越原始森林注入雅鲁藏布江，成为雅江的五大支流之一，河水清澈而湍急；远端是雅鲁藏布江，江水浑浊而流速缓慢，一清一浊，形成“泾渭分明”的奇特景象，这幅景象在我曾在陕西看到过，当然就是泾河和渭河的汇流处了，泾河以清澈著称，奔流千里与混浊的渭河相汇，“泾渭分明”的成语就是由此产生的嘛。想不到这种汇流奇观在西藏也能见到！尼洋河汇入雅江后，逆流而上，形成倒流奇观。很快，我们就要到达世界第一大峡谷——雅鲁藏布江大峡谷了！

穿 越 那 根 拉 ，感 受 那 木 措

竹子摄影.西藏.那木措

图一：从海拔三千六百多米的拉萨出发到那木措，一路沿青藏线向西北方向行驶，地势越走越高，最后到达那根拉山口，如上图。那根拉山口，在念青唐古拉山脉，海拔5190米，属于号称生命禁区的海拔5000米以上的山口，印度板块和欧亚大陆板块的撞击，造就了今天雄伟壮丽的青藏高原。在藏民心中，每个山口都是神圣之地，那里都挂满了五色经幡，白色象征白云，蓝色象征蓝天，红色代表太阳，黄色代表土地，绿色代表水。

以前我从不留意“海拔”，回到北京后才查了一下北京的海拔高度，平均50到100米，想想看，真像到了天上一样。这也是我们在西藏境内游所经过的最高山口，这个山口的高度相当于珠峰大本营，气候条件却比大本营还要严峻，毕竟大本营是经人工选择的一块相对较好的、背风的地方，才去安营扎寨，而这里没有任何选择，山口的风极大，呼啸着吹痛了人的脸，把人吹得一摇三晃，有点倒不过气来，山上有当地的牧民提供有偿牦牛拍照服务，骑一次十元，牧民们穿着棉藏袍，脸冻得又黑又红。牦牛跟我们在火车上一路看到的不一样，路上的都是黑色的，而这匹是杂色的。

图二：刚从那根拉山口转弯下行，我就看到了一幅奇景：浓云密布的天空下似有一湖锦缎般柔滑的碧水，如梦如幻，远处恍若迷离的雪山，我赶紧拍了下来，导游说这不是那木措，离那木措还有半个多小时的车程呢，但却说不上来是什么，再往前行就又看不到了！我相信我拍到的是海市蜃楼奇观！但只听说海上和沙漠才能看到海市蜃楼，怎么在草原上也会有呢？尚有存疑。

图三：终于来到了那木措！湖海拔4718米，是世界上海拔最高的咸水湖。路上我还跟导游要求在湖区多玩会儿，导游微笑着说：“只要你能受得了就行”，到了那里才知道，呆久了确实不行，感到喘不过气来，为了节省气力，下了车我们便选择骑马到湖边去，一匹马20元，到了湖边我问可以拍照吗？那个牵64号马的藏胞说可以，我们也没多问便各拍了一张，没成想，下了马他和他的同仁们便管我们每人要10元的拍照费，我们有的团员便和他们争执了起来，我想算了，这么美的地方，何必跟他们认真？每年各种名目的捐款都不知道捐到哪了，不也得捐吗？就算捐款吧——最起码还知道捐给谁了呢，呵呵！上图就是64号马。

图四：那木措湖，其实是重复用词，因为在藏语中，“措”本身就是“湖”的意思。那木措位于唐古拉山脉西南脚下，是西藏三大圣湖之一，三大圣湖是指纳木措、羊卓雍措和玛旁雍措，以后我们还会游览羊卓雍措。那木措湖区约有1940平方公里，上面是蓝天白云，因为路上刚下过雨，云层浓厚，滚动着舒展着，远处是连绵不绝的皑皑雪山，蓝天下草地茵茵，帐篷里飘出的炊烟袅袅，湖水翻卷着雪白的浪花，层层叠叠推到岸边，湖水干净得不染纤尘，水下的沙砾历历在目，太美了！

图五：骑牦牛下水照相是10元，在这里我们又挨宰了，那位牵着13号牦牛的藏胞在没有告知我们的情况下把牛推下水两次，要20元，看着他们餐风宿露挺可怜的，我很痛快地给了他。先后骑了两匹牦牛拍了照，牦牛是纯白色的，红色条纹状鞍辔，真漂亮！

图六：那木措平静的湖面呈深蓝色，空气是从来没感受过的纯净，这里是远离城市喧嚣的仙境，这里是洗净心情尘垢的天界，那木措名不虚传，就像一颗璀璨的蓝色翡翠，在举世闻名的高原上煜煜闪光，吸引着来自世界各地的游客。

图七：回程中我们仍选择骑马，这回学精了，我问了拍照要另付费吗？藏民说不用，巧的是号码刚好反过来，是46号马。风景是很美，但高原反应也很厉害，时间长了真不行。果然上车后就有人晕吐，好在女儿是什么反应都没有，呵呵！

图八：回程中经过羊八井地热蒸汽田，远处是念青唐古拉山脉的主峰，冷峻的雪山顶上白云飘动，眼前却是一片热气腾腾。在西藏，水烧开了也就80度左右，这里的温泉水却可以煮熟鸡蛋，每个鸡蛋两块钱，据说是含有什么什么延年益寿长生不老青春永驻的神秘物，我买了两颗品尝，很香，实在不饿吃不下，又有个小孩子缠着我非要买他的，我听懂了他不太纯熟的汉语：阿姨，给根铅笔钱吧！说得怪让人心酸的，我送给了他几元钱，但没要他的鸡蛋。上图是女儿试图用手试试水温，旁边的藏民告诉她不可以，会烫伤！

离开了那木措，会一生想念它！

* 来 到 拉 萨 * * *

 .西部之旅.竹子摄影.

图一：车进飞回可能是西藏游的最佳选择，这样可以使你在去的时候有一个适应高原环境的过程，回程时又不至于太累。事实证明我的主意不错，两天两夜的青藏线火车一路经过昆仑山、可可西里自然保护区、长江源头沱沱河，最后到达海拔5231米的唐古拉山口，使我们渐渐适应，到了拉萨后没有什么特别的高原反应。

格尔木至拉萨段是一千多公里，穿越海拔四千米以上的地段为960公里，其中翻越唐古拉山最高点海拔5072米，是目前世界海拔最高的铁路，一过格尔木车内就会供氧。为了适应更加恶劣的气候，我没有打开自己床头的氧气阀，只是在出发前喝了三天的“红景天”水。

那天早晨车窗外的景色给了我一个大大的惊喜：眼前是一片银白色的世界！那一段寸草不生，山是全白的，路和原野也是一味的白色，没有任何生命的迹象，只有我们的火车，在冷寂苍凉的世界里孤独地前行，怪不得叫雪域！的确是一片雪的世界，在这个世界里，雪是绝对的主角。与窗外相反，车内是一片沸腾，大家大呼小叫，一片声嚷着“哎呀太美了”、“简直太美了”、“美死了”……争相扒在窗前拍照，迎接着唐古拉山的日出。上图是我透过玻璃车窗拍到的可可西里的晨景。

在经过海拔4513米的“那曲”时，我们兴奋地跑出车外拍照，我感到了胸闷气短，有点头重脚轻的感觉，而女儿却什么反应都没有。

图二：现在正是西藏的雨季，需要特别说明的是，西藏的雨季与江南的雨季那是两个概念。江南的雨季是一整天下个不停。而西藏的雨季是每天下一会儿，即刻便晴空万空里，或是蓝天白云，雨时特别冷，晴时日光又特别强烈。

出发前北京的导游通知我要带雨伞、衣服和太阳镜，我没听，只带了伞，结果到了西藏才彻底领教了什么叫“强烈的阳光”和“忽冷忽热”的真正含义，不得已在拉萨补买了太阳镜。问了一下当地人的收入，普遍不算很高，但物价却不便宜，在北京一块钱一斤的桃，在八角街要卖三块五一斤，在其它景区可卖到五块一斤，一个不大的小西瓜16块钱。我用双倍于北京的价格选购了几件上衣，为了没带够衣服后悔不已。旅游业给西藏带来了繁荣和生命力，希望西藏越来越发达。

上图为早晨雨中的拉萨，每天绕着布达拉宫顺时针“转经”的人群，是拉萨独有的一景。他们有的手持佛珠串和手摇“玛尼轮”，有的背着小孩子，有的牵着小狗，口中念念有词，好象也没有什么特别的讲究，因为我看到他们中间还有三三两两边“转经”边聊天的，还有的在说说笑笑，男男女女，老老少少，绕这一圈大约需要半小时，我想，这倒是一个不错的锻炼身体的方式。

图三：由于我们参观布达拉宫的时间排在午后，所以导游带我们先参观大昭寺。就这么一会儿的功夫，刚还阴雨绵绵的天空就放晴了，室外阳光肆意地照射着，室内却是阴冷的，所以女儿的上衣脱了穿穿了脱，有点麻烦。上图是大昭寺局部。大昭寺不大，信徒们和游人们挤成一团，出入口都是那个不大的小门。好在我们是游客，不用排队，而那些来朝拜的虔诚的信徒们，在散发着一股说不上来是什么味道的空气中排着长队，就为了给佛祖添添酥油、表达心意。

大昭寺是松赞干布的尼泊尔妻子赤尊公主所建，据说曾用一千只白山羊来驮土，而他的唐朝妻子文成公主建了小昭寺，他的藏族妻子生了唯一的儿子，寺内都有他们的塑像。由于年代久远，寺显得有点陈旧。

图四：终于到了参观布达拉宫的时间，我们先在广场上租了藏袍拍照。女儿兴致勃勃地摆着各种pose，藏袍所特有的独臂袖很优美。

图五：在布达拉宫广场遇到了一群年轻小伙子，他们是来自彩云之南的大学生，其中最左侧穿西装带眼镜的小伙子是藏族人，他和女儿又另拍了合影，征求过他们的意见，照片可以帖在网上，算是一段很美好的记忆。

图六：在布达拉宫内遇到一位藏族老奶奶，一身藏袍，女儿和她合了影，随后便有很多人要求合影，老人家都一一满足。

图七：从布达拉宫拍到的拉萨市容一角，阳光明媚，空气清新得透明，拉萨河拥围着拉萨静静地流淌，远山如黛，白云朵朵。布达拉宫的墙体都比较粗糙，明显带有尼泊尔建筑风格。

图八：天气预报上所谓的“阴”、“阴转多云”在拉萨就是这个概念：它等于蓝天上飘着一层层的白云，它们翻卷澎湃，瞬息万变，这就是拉萨，拉萨的街景也很养眼。

图九：这是布达拉宫的全貌。宫殿坐北朝南，是公元七世纪吐蕃松赞干布与唐文成公主联姻时兴建。十七世纪重建后，成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，也是西藏最黑暗的政教合一的统治中心。全宫分为红宫和白宫两个部分。白宫住活人，红宫是历代达赖喇嘛死后安放法体的灵塔。外表看上去威严气派的宫殿，内部却是一个个小房间，显得有点阴暗狭小，采光不足。宫殿脚下那一排排低矮的小房子，就是人间地狱，里面发生的故事也太糁人了，什么人头碗、腿骨号、十八岁少女的人皮鼓之类，实在是野蛮残忍到登峰造极，世界罕见，无法想像的恐怖让人汗毛倒竖，鸡皮疙瘩掉一地，令人无比的愤怒和鄙视！

图十：现在的布达拉宫白墙外有一个个小洞口，看到了吗？原来它们是鸽子窝！一群群鸽子进进出出，飞来飞去，来到这里的游客在给它们喂食……

秀 一 秀 我 的 十 字 绣

十字绣.家居布置.竹子摄影

最早接触十字绣，要追溯到上大学的时候，假期里到同学家串门，发现她绣了一幅十字绣的水边小景，印象中还有几株简约不凡的芦苇。那时的绣品没有现在那么精致的图样，我见她的图样是用手抄在坐标格纸上的。

回家后便不甘心，找了一个白色床单、各色丝线，没有任何图样，全凭想像，居然被我绣出了满床的蝴蝶，当然每一只蝴蝶姿态各不相同。可惜日久年深，那件古董不知蒸发何方了，不然拿出来晒晒，岂不又是一件“原创”？呵呵：）

再后来工作繁忙，把织、绣、钩、手工等N多巧技都暂时“搁置”起来了（不才还曾做过一幅“手撕画”，拿旧画报全凭感觉用手撕出一幅“女子雨中打伞图”，镶入旧画框中，惊掉一片下巴）。后来突然发现街上流行十字绣！而且那图样之精细、丝线之华美，闪闪带亮，超乎我之想像。自己却一直兴趣不大，从不过问，后来竟至发现：闺中似有“送礼就送十字绣”之风，姨妈的老朋友在她过生日时送了她一幅十字绣的奔马图，我的朋友们也无意中随手带给我一幅虎啸图，却被我转手又送给了外甥女。

正月十五去逛龙潭湖庙会，女儿在庙会上买了一幅十字绣，是小熊维尼的图案，还买了圆绣花绷子，我看她煞有介事地飞针走线不过三五天的样子，便也束之高阁了，连小熊的尾巴也没看到。

但女儿却影响了我，并最终导致我旧调重弹，我这人性子急，一旦迷上就不可收拾，几乎占用了两个月来我所有的业余时间，差一点上了瘾，绣成了这幅十字绣《竹》。不过与原图样不一样，我做了改动，如果您恰巧也绣过这幅图，一定会看出来去掉了什么、添加了什么。

总之改动后绣出的作品，更能体现竹子的挺拔俊秀，画面也显得更加干净利落，配上朱古力色的画框，情调就出来了。我把它挂在餐厅桌的上方，因为餐厅位于阴面，避免阳光直射，可使色泽保持得更长久。这个画框也是我到那家加工厂精心挑选的，既要颜色与现有的客厅的画框颜色一致，又不能太复杂暄宾夺主，同时还要衬托出绣品的清雅、与竹子的格调和谐，与上面的餐厅灯、餐桌对面的餐厅柜的色调一致。这样才能营造出一个协调温馨、别具一格的餐室氛围，坐在这样的餐桌旁，无论是品茗还是喝咖啡，无论是吃饺子还是嚼面包，中的西的，土的洋的，都合适。

总之，自己亲手绣的作品，感觉不一样哦，每次打餐桌旁经过的时候，总忍不住抬头瞄一眼，心中便是一片郁郁葱葱了……

乔家大院：封闭中国的精致的缩影

竹子摄影.山西旅游.乔家大院

摘要：

无限次地重复着古人，却少有创造；俯首贴耳地崇拜着君权，却少有独立的人格，习惯于站在统治者的立场上看问题，偏离了人生追求的大方向，忽略了人性的煅造和对自由的追求。

封闭的中国——乔家大院就是一个缩影，一个精致的缩影，一个禁锢人的自由、腐蚀人性、摧毁人的尊严的精美的牢房。

1、乔家大院位于山西祁县乔家堡村，是清代著名的商业金融资本家乔致庸的宅第，始建于乾隆年间，宅第的门前是一条极为狭窄的小胡同，参观的人群到了这里就要放慢脚步，等待前面的人进去了才能依次进入。电影《大红灯笼高高挂》就在这里拍摄，这部电影的内容已记不清了，但它留给我的封闭和压抑的印象却永存在大脑的硬盘里。

2、大院为全封闭式的城堡式建筑群，座座房屋形成无数个四合院，与北京的四合院式建筑不同的是：北京的四合院是方形院落，而这里是长方形的，东南西北四个方向都有房子，采光就显得严重不足，隔音效果也不太理想，东屋咳嗽恐怕西屋就听得到。这种院套院房挨房的建筑结构，显得非常拥挤，我突然想到：处理垃圾恐怕也不容易吧，要走到存放垃圾的场地不知要拐多少弯才能到达。

3、全院亭台楼阁，雕梁画栋，堆金立粉，它在一砖一瓦、一木一石上都体现了精湛的建筑技艺。窗子的格式有仿明酸枝棂丹窗、通天夹扇菱花窗、栅条窗、雕花窗、双启型和悬启型及大格窗等，各式各样。房顶有歇山顶、硬山顶，悬山顶、卷棚顶、平房顶等，平的、低的、高的、凸的，无脊的、有脊的、上翘的，垂弧的……。

4、这里的砖雕、彩绘和木雕用“巧夺天工、琳琅满目”来形容一点都不为过，天上的地下的，中式的西式的，古往的今来的，让人目不暇接，内容繁多：三星高照、财神喜神、天官赐福、日升月垣、麒麟送子、招财进宝、福禄寿三星，合和二仙等，应有尽有。各种动植物如凤凰、八骏、芙蓉、桂花、葡萄、万年青，犀牛贺喜、喜鹊登梅、鹭丝戏莲、麻雀戏菊、麒麟送子、琴棋书画，梅兰竹菊、四狮（时）如意、鹿鹤同春、七夕乞巧，渔樵耕读、燕山教子……总之你能想出来的这里全有，你想不起来的这里也有。

5、乔家大院各门庭所悬的牌匾甚多，其中有光绪年间李鸿章亲书“仁周义溥”和山西巡抚丁宝铨受慈禧太后面谕送的“福种琅环”及民国十六年祁县昌源河东三十六村送给乔映奎的“身备六行”最有文物价值。这里值得一提的是乔家三宝：一是犀牛望月镜，高两米重一吨，用东南亚的铁梨木雕刻而成，是国家一级文物；二是这个万人球，可以照见一万个人，可说是商业间谍监视器；三是慈禧送的一个九龙灯。

6、我一方面惊叹中国古代建筑的瑰丽繁复，另一方面却很厌恶这种封闭式的建筑格局，它让人感到压抑得喘不过气来，视线越不过那房，思想翻不过那墙。 由于统治者对民众思想的禁锢，束缚了中华民族的自身发展，制约了人类文明的进步，导致中国人的聪明才智无处发挥，从而跑偏了——在技艺方面穷神竭力，热衷于米粒上刻字、鼻烟壶内绘画、汽球上切菜。形式几尽完美地闭着关锁着国，无限次地重复着古人，却少有创造；俯首贴耳地崇拜着君权，却少有独立的人格，习惯于站在统治者的立场上看问题，偏离了人生追求的大方向，忽略了人性的煅造和对自由的追求。 封闭的中国——乔家大院就是一个缩影，一个精致的缩影，一个禁锢人的自由、腐蚀人性、摧毁人的尊严的精美的牢房。

夏天因人体水分流失较多，所以要多摄入水分以作补充，这两款夏日凉粥是竹子亲手做的，所以取个名字“竹子牌夏日凉粥”，自得其乐。

第一款用料比较多，计有：大米、小米、江米、杏仁、花生、红枣、枸杞子、核桃仁、绿豆、冰糖十种，以水慢火熬制，以稀为贵。之后放凉，再放入冰箱中冷藏，最好是早上做好了中午喝，佐以天源酱黄瓜，好爽口！自己先赞一个！呵呵~

如果冬季趁热喝也是不错的，功效：滋阴补气，开胃，提神，杏仁兼有润肺止咳之功，红枣备具补血之效，当然，它还有美容作用，常喝会令人肌肤莹润，百毒不侵，黑发闪亮，明眸带电：））

这第二款用料比较简单： 大米、江米、银耳、红枣、玉米粒、冰糖。煮熟后同样放入冰箱镇过之后再喝，清凉解表，润肺化痰止咳平喘，降温解暑利尿消肿，消除疲劳感，杂粮有通便排毒之效。

在这里教您一个贮藏鲜玉米粒的小窍门：有一次，朋友送了一大包鲜玉米，一时是吃不了的，我就把它们全部煮熟，把玉米粒剥下来，放入塑料袋中，袋中放入凉白开水适量，以没过玉米粒为益，这样把它们一袋一袋分装好了，用封口器封上袋口，放入冷冻室冷冻。要吃的时候拿出一袋来化开，这样贮藏的玉米粒不会因脱水而变干，跟新买来的一样鲜，煮粥啦、炒松仁玉米啦，都合适。不信试试？

注意：糖尿病患者可以不搁冰糖，贫血患者可以再加入西洋参（红参、红枣、枸杞子这三样同煮，是治疗贫血的良方，可以快速提升血红蛋白）。

中朝“友谊”猜想

中国明着支持金氏政权是不可能的，事实上它已经这样做了，中国正腐态度非常明确，就是坚决反对朝鲜进行核爆。中国正腐的反对是可以理解的——如果不反对，那么，日本和韩国是不是也可能发展核武？日本如果要发展核武，那对中国现政体将面临着怎样的威胁，不言而喻。所以中国正腐只能反对，只能和安理会站在一边。

但我们不可被表面的现象所迷惑。

众所周知的是：中国一直是金氏政权的强大支持者，甚至可以说：没有现中国就没有现朝鲜。至于为什么支持，那也是不言而喻的——为了稳固自身的统治地位，至于什么“友谊”、“兄弟”之类，不过是一套现成的胡椒粉，那里需要哪里撒而已。如果不支持金氏政权，朝鲜将被韩国统一，中国现政权的周边又会多了一个对手，世界格局将重新整理，那么中国的独裁制还能不能继续维持下去都是未知数，这个结局是中国独裁者更加不能容忍的，两相权衡取其利，中国还得让朝鲜继续推坐下去。

美国、中国、韩国一直都在明里暗里给予朝鲜大量的粮食油料及其它经济援助，朝鲜一意孤行仍炸荷包蛋，这是为什么？一切都是为了利益，除了韩国和民女我是真心想让朝鲜人民统一之外，其它国家未必都这样想，当然，“人道主义”也是一个不错的借口。朝鲜并不傻，它也吃准了后果，吃准了中国，也盘算好了世界格局以及将要采取的态度，才敢如此嚣张。朝鲜为什么反美，也很简单：只有对抗美国才能更好的维持独裁制、世袭制。

所以，做为一个普通公民，我们有理由怀疑：中国会不会明着反对而暗中支持？会不会表面上投票，背后仍给粮给油给技术给中国民众的血汗？会不会真正考虑东北民众乃至全国公民的感受？这是我所担心的。

当然另外还有一条路备选：那就是从朝鲜内部培养一个亲中政府，搞政变，朝鲜还是朝鲜，韩国还是韩国。这样做虽然缺了点德，但它符合中国当权者的利益，这就足够了。

不论怎样，金氏政权给正在一心一意谋发展的中国正腐出了一道难解的题，使中国正腐面临着空前的尴尬——支持不行，不支持还不行，于是只好明里反对暗里支持。但愿我的猜测是错误的。让我们拭目以待吧。