摄影/卢恒

    从今年4月到7月，朱哲琴带领“世界听见·民族音乐之旅”工作团队，先后在贵州、云南、内蒙古、西藏和新疆进行了为期四个月的音乐旅行，采访了大量当地民间艺术家，录制了七百多首民间歌曲(乐曲)。朱哲琴在2009年1月接受了UNDP联合国开发计划署亲善大使的任命之后，开始倡导 “少数民族文化保护与发展”亲善行动，“世界听见·民族音乐之旅”正是朱哲琴接受亲善大使任命后展开的少数民族音乐田野调查工作。

　　2005年，朱哲琴曾想去内蒙古拍摄“长调歌王”哈扎布，但拍摄还未成行，这一年哈扎布就因病去世了。前两年西藏哲蚌寺的翁则诵经大师的去世，也使朱哲琴深深遗憾，低音诵经从声音现象来看可以说是全世界之最，能用低音诵经的经师越来越少。这些遗憾促使朱哲琴尽快行动起来，寻访和保护这些宝贵的民族音乐，

　　2009年06月16日，朱哲琴将赴西藏、新疆，进行民族音乐寻访之旅。在刚刚完成的内蒙古寻访之旅中，共搜录到144首民族音乐。

　　朱哲琴及其工作团队自今年4月开始“世界听见·民族音乐寻访之旅”，已经完成了贵州、云南两站，6月1日奔赴内蒙古。和贵州、云南的多民族形态不同，内蒙古地区音乐风格相对统一清晰，尤其是被列为“联合国非物质文化遗产”的长调。

　　据朱哲琴介绍，出发前她一直提醒自己，听到蒙古族长调——这种最孤独悲伤的音乐时，一定不能哭，但当牧民唱起著名的长调《走马》时，她还是感动地流泪。除了长调，朱哲琴一行还录下了呼麦和蒙古乐器朝尔、马头琴。呼麦原意是“喉咙”，是一种古老的歌唱方式，紧缩喉部而唱出两个高低不同的声部。6月16日，朱哲琴一行将赴西藏、新疆，进行此次音乐旅行的最后两程。

              阿瓦提的刀郎木卡姆表演 摄影/肖全

              喀什高台古城里的制陶匠 摄影/肖全

76岁的藏族老人土登双手摘下镶有35种珍宝、插有16种羽毛的金色帽子，且说且唱、声情并茂，开始描述这顶著名的帽子。这就是藏族最辉煌的说唱史诗《格萨尔》的著名片段《宗巴赞帽》，也是朱哲琴“世界听见·民族音乐寻访之旅”在西藏的精彩句点。 

《格萨尔》是世界上迄今发现的篇幅最长的史诗。它讲述的是“天神之子”格萨尔降临人间降妖伏魔的故事，在藏区以说唱形式流传千年。但是20世纪50年代以来，随着现代化的进程，藏族人民的生活方式发生了变化，一方面，受众群正在缩小，尤其是年轻人对传统说唱不感兴趣，另一方面，职业化的民间艺人无人承继，随着一批老艺人的相继辞世，《格萨尔》正面临着“人亡歌息”的威胁。 

雨后的拉萨八廓街，

宁静的清晨，

廓尔喀的卡玛不辞而别，

通往加德满都的路途遥远。

在珠峰的脚下，

错过了群舞的时节，

几个从田野里归来的农人，

操六弦琴和三胡，

在舞步中时光飞逝。。。。。。。。

三个月的光景，

在音乐的时光之旅中，

不善言表的异乡人，

当时空与琴弦喉音共振，

贵州的幽清懵懂、云南的斑驳妖娆、蒙古人的跨世纪忧伤、藏人的喜乐天地

自无言中孕育新生。

09-06-24八廓街