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标签：杂谈 |
Wibbly Wobbly, Timey Wimey.
说实话我不知道标题引用的这句英文究竟是什么意思。
尝试使用了无数个翻译软件都译不个所以然来。
据说是某个比较有名的美剧的台词。
在另外一篇文章中看到说它源自印第安人的一句古谚。
有人说这句话的大意是表达纷繁复杂、盘根错节的意思。
还有人说它的引申义是“别太自怜”。
——我比较希望会是后一种意思。
Sometimes I go about in pity for myself，and all the while，a great wind is bearing me across the sky.
这句话据说也是某美剧的台词之一，其出现的大概语境是说某个黑帮老大在遭遇袭击幸免遇
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标签：杂谈 |
接着从前的话题，重新思考这个艰深而又困惑的话题。
好长时间没有写任何东西了，不是不想写，是实在写不出来。
人一旦向往世俗，并且逐步的以庸俗乃至低俗作为生活的唯一目标，那将是一件极其可悲的事情。
更为可悲的是，我意识到了这个问题，但却仍然极力地世俗，并且不断地庸俗和低俗化。
我在一个朋友的blog上留言大概这样说：
——我一直认为焦虑是社会进步的原动力，我很钦佩持续在焦虑状态中的人，并且渴望自己也能够成为一个持续在焦虑状态中的人。
那个朋友回复：
——即便焦虑真的是社会进步的原动力，我也宁愿不焦虑。永远。
这其实是一个悖论。
只有不愿焦虑的人才会陷入持续不断的焦虑当中。
欲望，是痛苦的根源。不愿意焦虑，表明你的
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标签：文化 |
此曲原为荷兰摇滚乐队“震颤的蓝”（Shocking Blue）在1968年的作品。涅盘乐队的翻唱版本产生了全新的意味：混乱、略带金属风情的曲风带出科特．柯本最擅用的轻薄的吉他RIFF。由奎斯．诺沃瑟里克（Krist Novoselic）睿智空灵的贝斯引入，然后迸入声响回授与重摇滚的海洋。《爱情嗡嗡》举重若轻地将涅盘乐队与SUB POP旗下的其他艺人区分了开来，更重要的是，这支《爱情嗡嗡》是涅盘乐队最早录制的单曲，我们可以知道在那时涅盘乐队便已经向人们证明了，他们已经创造出了一个全新的乐种——
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标签：杂谈 |
在某次访谈里，方文山跟马未都、步非烟以及科尔沁夫一起聊方文山的作品中的国学情结。
在那段差不多半个小时的谈话里，方文山基本没怎么说话，而是那三位神吹海聊。
步非烟语速极快，神采飞扬，说话打机关枪似的，别人极难插话。而且还抢人的话。词锋十分犀利。但是一点也不招人讨厌。难道是美女的缘故咩？
马未都极能喷的一个人，相信看过百家讲坛的人们都能对马老师那满嘴的京片子留下极深印象。话说的貌似也很有道理，就是现在记不大起来老人家究竟说了些什么了。似乎一直在强调方文山是真正对传统文化十分钟爱的，骨子里就对传统文化十分痴迷。
科尔沁夫，十分想不通，这样的一个人竟然取了个蒙古大汉的名字。如果这不是他的笔名，我愿意自罚两瓶大二。他说的内容我也不记得了，貌似很有道理。
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标签：杂谈 |
唉，好多事情想不明白。
其实有些事情明明已经很明白了，可是自己就是不愿意明白。
还是那个命题：我为什么要活着？我为什么而活着？
1、活着就是装B。
2、活着就是造粪。
3、活着就是没有勇气去死。
4、活着就是为了骗人：骗自己，骗别人。
5、活着就他妈的为了活着。
6、活着或许真的比死了要好：因为从来没有跟死人交流过，不知道那边怎样。
7、活着就是为了告诉别人：哎，我还活着呢！
8、活着就是为了挣点钱，娶个媳妇，生个孩子。然后孩子娶媳妇或者嫁人，然后再生孩子，再娶媳妇或嫁人，再生孩子……
9、活着就是为了证明社会主义好啊！
10、活着是为了不给社会添堵。
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标签：杂谈 |
当代文学：除了垃圾，还是垃圾，现实远比文学精彩
我看见人民的身上插满吸管。我保持沉默的姿势。
中国当代文学没有大师。如果路遥不死，如果余华不花十年时间写《兄弟》，如果北岛不去流亡国外，如果二月河不是忙于为各朝皇帝立传，如果余秋雨不再含内劝告上访灾民……他们都是潜在的大师。中国当代文学不乏一流的写作者，但却没有一流的大师。或者北岛是，但北岛一个人不能代表诗歌的成就。即使诺贝尔文学奖真的在某一天颁给北岛，在鲁迅的雕像面前，北岛应该惭愧。在那个中国新文学蓬勃兴起的时代，在文学的尊严面前，一代大师鲁迅保持了一向严格的清醒。在我们这个除了垃圾，还是垃圾的当代文学时代，我们还有什么理由为我们的文学感到一丝的骄傲？
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标签：杂谈 |
我似乎不屑于将一些我认为是琐碎的日常小事记录下来。
其实是我没有能力将日常生活的小事情记录下来，因为我缺乏发现美的眼睛，并且，我也似乎没有了联想的能力，或者说是没有了系统性联想的能力。
偶或有些触动自己的东西，却懒于记录，因为我是个完美主义者，我不愿意留下一些断断续续不成体系的断章。
这点，小傅我们俩有点相像。
还是回到这个系列标题所提出的问题：我为何而活着？
米兰·昆德拉在不止一本书中都以这种冷漠又饱含热情的语气探讨这些类似的问题。
他在《不能承受生命之轻》中对于轻与重、灵与肉、偶然与必然的探讨让人压抑却又痴迷。
至今，我仍然不能理解昆德拉所探讨的这些内容。并且，伴随着时间的流逝，我的每一次对于这本书的阅读都会让我增加新的迷惘与不解。
然而我似乎有点痴迷与这种迷惘与不解：那种与自己混乱的思维
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时间永是流逝，街市依旧太平，有限的几个生命在中国算不了什么。
我差点破口大骂鲁迅先生，这个中国最牛的老愤青。
——您老人家把所有的话都说完了，我们这些小辈们怎么混啊？！
这几天一直想发些牢骚，好容易组织起了一句话“街市依旧太平”，可再一想，您老人家在八十年前都已经说过了，而且比我想得还全面：
——时间永是流逝，街市依旧太平，有限的几个生命在中国算不了什么。
前几天还为在地震中受苦受难的同胞们热泪盈眶、豪情万丈甚至想为其抛头颅洒热血来着，还一直为从各种媒体上获得的信息热血沸腾、恨天怨地呢，现在却一切照旧了，该混还混，该玩还玩，该骂娘还是照样骂娘。该麻木还依旧麻木，该不仁还依旧不仁。
前段时间一位未曾谋面的同事（娄颖）在成功登顶慕士塔格峰后，永远地留在了积雪的慕士塔格。
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标签：杂谈 |
最近这些日子，一直在思考这个问题：
我为何而活着？！
有过类似经历的人都会明白，通常当一个人在极其失落与无助的时候，才会考虑这个问题。
我也一样。
我很失落，也很无助。
所以，准备将自己的失落记录下来，有朝一日不失落的时候，回忆一下，缅怀一下。
——如果我还会有可能不失落的话。
我为何而活着？
一：
就目前来看，我仅仅是为了活着而活着。
每天忙碌或懒散，积极或不积极，似乎仅仅只是为了填饱肚子，使得自己不饿死，从而成为别人的笑柄而已。仅仅是为了活着而活着。
我构思过未来，也假模假式的描绘过。
我所假模假式构思的，所描绘未来其实很简单
