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湘楚朱贤林_拙缺斋主
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原创

文化

情感

梵高

分类: 农夫读书
 任何“困苦”都可以成为“财富”
——读《渴望生活--梵高传》(一)

第一次知道温森特>梵高这个名字,是很久以前一则消息,说是他的一幅“向日癸”拍卖出了二千万美元的天价。艺术与农业,甚至“三农”,完全不搭界,因此不可能去留心——至少当时自己的认知是如此——也就更没有去一探究竟的欲望。但是,那个一幅画二千万美元的价格,还是震撼到我。也只是震撼而已。
后来,也断续地读到温森特>梵高《夜空》、《奥维尔教堂》等画的拍卖讯息。但也只是讯息而已。多一点的感受,就是这应该是一个很牛的画家,一位才华横溢的外国红胡子,生前应该挺潇洒、浪漫与富有。
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(2018-10-28 20:38)
我这里说的是小管理,也就是执行层面的管理。大管理或高层管理、决策管理是大课题,不是我力所能及的。
小管理,手下几个人,几十人,或者百十人,大概就是这个样子。它需要的是你带领着这些人,去完成上级或者老板交代、交给的某些定性或是定量的工作任务。小管理,就是不需要你去作出决定决策,只是去执行落实完成某项工作某些工作或某件事某些事的管理。
嗯,就叫做执行管理吧!
执行管理主要是做,不是想。当然,你得想如何做好事。但此想,非彼想。是如何完成、做好事情的想,而不是去决定、决策事项的想。
今天猛然听到一位“执行管理”者的一种论调:“我只要管好就行,做是不想的”;前提是领导说了“只要我管好”。我晕!
其实,我知道这位执行管理是肯做一些事的,也做了很多的事,但现在他的思想,我感觉出了问题:不管那个前提“只要我管好
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原创

文化

情感

分类: 农夫杂坛
在我小时候,爸爸常给我们讲故事。其中,有一个大头鬼的故事,至今记忆犹新:
有人跟效四公(我们那儿的一个长者,按辈份我们得叫公公)说,后面茅厕有个大头鬼,人夜半如厕,常常出来吓人。大头鬼长舌头,伸出来有一尺多长;大脑袋,大如一个簸箕。
(我们一些围着听的小孩吓得浑身发抖,大多紧紧傍在一起,一动也不敢动。记得那时,我还好,只静静地听着。)
一天半夜,效四公举着油灯去上茅厕,大头鬼终于出来了。效四公如若未见,如厕如常。
大头鬼说:你不怕么?
效四公说:我一个人,需要怕你一个鬼吗?
其时,正好效四公如厕将毕,说:对了,我要刮屁股,你将灯给我举一会。
于是,将灯放在大如簸箕的鬼头上。
鬼颤抖说:好,好。我再也不会出来吓人了。
从那之后,再也没有听到有人说夜半如厕碰到大头鬼了。
小伙伴们散去后,老爸问我:你不怕?
我说:我在想你说这个故事给我们的意思,肯定不是为了吓我们。
老爸说:对!这个世上本来就没有鬼,是人们疑心生暗鬼。你越怕,就越有鬼。没有鬼吓人,
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(2018-10-16 10:34)
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原创

情感

文化

分类: 农夫杂坛
失眠,其实没有什么好说的。读小说、散文、传记甚至书信等种种叙述类文字的书中,都会时常碰上失眠的记述。有的让人忧闷,有的让人难受,有的让人莞尔一笑,有的让人嗤之以鼻,主要看叙述内容,还要看读时你的心情。调动人的情绪,事关因素太多,并非纯由某一主体决定。
《2666》第一部中就有一段关于从墨西哥返回伦敦之后丽兹“失眠”的记述:“海报上就是那张带有残手的作品,即约翰的代表作,上面用白色的数字标出了约翰的生卒年月。丽兹在信中说,此前我不知道约翰已经逝世;一直以为约翰住在瑞士,生活在一家舒适的疯人院里,整天嘲笑自己,尤其是嘲笑我们。我记得那杯葡萄酒从我手中滑落到了地上。我记得一对男女很高很瘦,本来在看画,这时非常奇怪地瞅了我一眼,仿佛我是画家从前的情人,或者刚刚获悉画家去世的一幅活人作品(而且尚未完成)。我知道离开画廊时没有回头看;知道自己走了好长时间,直到发觉我并没有哭泣,但是下雨了,浑身都湿了。那天夜里,我失眠了。”
作为作家与
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原创

情感

时评

分类: 农夫杂坛
      不知道大家有没有过这样的时刻:
看到一个女人,一个小孩,或是一个壮汉或是大大小小几个人,就那么跪在道旁,甚至,旁边还有一个被窝,被窝里包裹着一个人,我们会不由自主地将我们的手伸进兜里,去拿钱包或是零钱的时候,往往却又不由自主地将手缩了回来。
你们是不是时常有过这样的纠结。
我是常常有的,有时是实在的动作,有时是心里的挣扎。
如此的纠结,曾经是不曾有的:那时候,想做就做,想不做或是做不了时,就不做,心里头,是那么地淡然坚定。——那是什么时候,十年前,二十年前,还是三十年前?真是说不准了!
曾几何时,我们会变成了这样:不做,似乎于心不忍,有愧于道德良心;做了,又怕
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文化

原创

历史

分类: 农夫读书
 省躬讥诫(宠增抗极)殆辱近耻(林皋幸即)

省躬讥诫:听到别人的讥笑或告诫,自己应该做的是反躬自省,思考自己言行尤其是近来或即下的表现,是否存在什么问题,而不是怨怼、烦躁或愤慨。
殆辱近耻:当你自骄自满、得意忘形或是开心快乐忘乎所有之际,往往就是你的耻辱、羞辱降临之时。
古人的智慧,古
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(2018-09-12 17:47)
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原创

文化

楹联

宽济

分类: 农夫杂坛
        贵友家宅名“宽济堂”。联曰:“宽人即宽己,济世如济家”。
        友人说,家门口的这副对联,他一直牢记在心,对他影响极大。相处日久,亦感知到他的人生三观及为人处事,与此联的熏陶,及他对楹联意义的领会关系颇深。如今贵友身价过亿,事业顺遂,家庭幸福,说受益于此联并不为过。
        贵友只说过一次,当时感受颇深。然久之却只记得(成)“济人即济己”。
        愧乎深也!
        思量再三,遂有“宽人乃宽己,济世即济家”之得。或许,如此则不易混淆记忆矣!
        当否,盼识者教之。
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(2018-08-24 09:39)
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文化

原创

分类: 农夫杂坛
美是一种感觉。
美是基于对规律认知的一种感觉。
美是基于对规律认知的一种感觉在个人心灵中的呈现。
美是基于对规律认知的某一对象的一种感觉在个人心灵中的呈现。

不同的对象,有着不同的美的呈现。——因为其本身所具有或呈现的规律性的东西的不同。
即使是同一对象,不同的人、同一人在不同的境况之下,会有不同的感觉——因为规律认知的不同与变化。

对象,可以是实体,也可以是虚体。也就是说,可以是人,可以是物,可以是动物,也可以是某一种理念。

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文化

历史

原创

分类: 农夫小说
·
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(2018-08-11 11:44)
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定义

分类: 农夫杂坛
在前不久的一段圈文中,我记得当时顺手写下了一句话——规律即美,失律则丑。
是一个很大的话题。我不知道这句话,是否是重复前人。因为经验告诉我,许多自己突然想到的话,以为是自己新创,属于“我”第一次说,但是,不久或很久之后,发现其他人早就说过了。
美是一个很长久话题。自人类文明诞生之日起,一直延续至今,也必然还会一直延续下去。
再大、再久的话题,我相信必然存在一个纲。
如果美有纲的话,那么,这个纲就是规律。
纲举目张。有了纲的美,必然会有更好的发展,更好的未来。
在我之前,规律即美,失律则丑,有人说过了么?如果没有,则定义美的任务当属于我了这是一个令我高兴的大任务。


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