改革从农村起步

自古以来，粮食的生产、流通和储备都是国家的第一紧要大事。新中国成立伊始，就面临粮食供给和需求的失衡。从1952年下半年起，许多地区出现抢购粮食的现象，到1953年上半年粮食紧张局势愈演愈烈，抢购风迅速由局部向全国各地蔓延。在这样的背景下，我国政府实行了统购统销制度。基于冷战局势下的贸易封锁，新中国在相当一段时间内都是“自给自足”，粮食产量不足也一度成为困扰国计民生的难题。

   1978年底，安徽凤阳县小岗村18户农民代表的一份“生死状”，掀开了农村改革的序幕。1980年代，连续五个“一号文件”确立了以家庭联产承包责任制为代表的一系列改革制度安排，使得农村经济突破计划经济的层层堡垒，短期内产生了巨大的爆发力。它不仅带来了连续7年的增产增收，更重要的是它在计划经济的墙角，凿开了一个缺口，让中国迎来了一轮难得的“黄金增长”。

    回眸历史，最初的改革并非一帆风顺。当时的亲历者刘堪回忆，在1978年的文件中，还有明文

代工巨人的迁徙路径图

富士康商务长李金明独家解密

从深圳市区驱车经梅林二线关直达富士康科技园所在的龙华区，只需不过20分钟，但是经过路况繁复的龙华街道，找到富士康却花了大约半小时。

    途中向任何一个打工仔、小摊贩、搬运工模样的人问路，都能准确指出富士康的方向，其间随时会有穿着“富士康科技”标识制服的人跳出来，问你“去富士康哪个门？直走是西门，南门还要拐右。”

    是的，这里就是富士康科技集团，全球最大的代工巨头，中国大陆出口冠军。从1988年10月在这个还是荒芜之地打下第一个桩开始，它已经不仅仅是作为一个代工企业的存在。在深圳，它是一个地标，是一个集聚了几十万人工作和生活的城中城，也是许多城市招商队伍排队叩门的首选之地。

    现在，这个年产值450亿美金的全球代工巨头，正加速了它向中国大陆其它城市的迁徙——龙华镇的命运，会复制到更多中国沿海，乃至内陆城市中吗？

仅高位微调 房价几年内不可能大幅回落？

　　一方面是依然坚挺的房价，另一方面是大幅萎缩的成交量；一方面是纷至沓来的购房优惠，另一方面是环比微涨的统计数据。在今年的两会上，充满争议和变数的中国房地产市场未来走向，以及逐步清晰的住房民生政策，再一次成为老百姓关注的主要话题。

　　多数接受采访的代表和委员们认为，随着城市化进程的推进和中国经济的增长，房地产市场仍将维持景气；与此同时，随着住房民生政策的落实和信贷紧缩政策效果的逐步显现，房地产市场的供求矛盾将得到缓解；而房价也将在博弈中“回归理性”。

　　房价高位微调

　　业内认为，目前房价仅仅是高位微调，是否真的会进入下降通道还有待观察。　

　　全国政协委员、上海市政协副主席周汉民认为，房价过快上涨虽有客观因素，比如地价、建筑材料等基础材料的上涨，但不可否认，涨价仍有虚高的成分。他指出，调整房价主要还是应该依靠市场，而不是通过行政手段可以完全解决的，但行政指导的趋势和方向应当明确。

丽 江 简 介

    丽江地处云南西北部，玉龙雪山之阳，横断山脉南麓。玉龙雪山是丽江最高的山峰，而深藏其中的云杉坪、牦牛坪、冰川的自然风光，让雪山不止有巍峨的风采且有三条江(金沙江/澜沧江/以及怒江)从丽江经过流入大海,2003年'三江并流'列入世界自然遗产名录.

    大研古城是一个最适合人居住的地方，五彩石铺成的街道，山腹中流出的泉水绕过古镇的每一条街道。小镇的安祥静谧和悠闲留住了很多人的脚步。纳西古乐和东巴文被称作音乐和文字的“活化石”，是它们记录并延续了纳西文明。1997年,丽江古城列入'世界文化遗产'名录,2003年,东巴文列入世界文化遗产名录.

    世界各国民间传说中的女儿国，存在至今的，恐怕只有摩梭人这一族了。滇西北高原川滇交界处的宁蒗彝族自治县境内有一片美丽的泸沽湖，摩梭人世代生活在泸沽湖畔，他们至今仍保留着“男不婚、女不嫁、结合自愿、离散自由”的母系氏族走婚制。

我 爱 丽 江

丽江是我心中的一块进土，如果你 爱 一 给人把他送到丽江来，如果你恨一个人也把他送到丽江来吧。因为丽江是.......丽江是一个城，一座山，一条河，一种心情。

　　 会休息的人才会工作,远离喧闹的都市,繁忙的工作,给自己一个悠长的假期,生活是要享受的,不是用来梦想的

　　无数人恋上丽江，无数人走后的QQ签名里博客里常常是对丽江的怀念。如果仅仅是风景，仅仅是一座古城，仅仅是一种繁华盛世，无法解释这许多人的梦想和执着。

　　丽江，无论你想要的是什么，或者连你自己也并不清楚，却总是能在这里找到你所想要的，明白你所追求的。

　　在丽江的街头，小巷，庭院，许多矛盾的人不自觉中求得了平衡：对于人生，既惮扰攘，又怕离去，懒于求生，又不乐死，实有太板，寂绝又太空，疲倦得要休息，而休息又太凄凉，所以又必须要一种抚慰。丽江或许是唯一，能满足无数徘徊于有无生灭之间的我们。小小的丽江因此藏龙卧虎，那些有故事的人，变成丽江最有趣的神人们，让丽江的魅力多了一份独特。

丽 江 的 店 铺

     早已被列入世界文化遗产名录的丽江古城，很多人都对满城的流水感到惊讶和神奇。有人撰文，说丽江是一座活的水城。从广场上那呀呀做声的大水车，到穿堂入户的千百条水流，还有那随处可见的古老水井，无一不在向游客炫耀古城水的文化。确实，丽江是建在水上的。它以水为笔，勾勒出城市的骨骼，以水为墨，充实了城市的灵魂，以水为琴，弹拨出城市的乐章。在古城里，水是活的，无时不发出欢快的笑声。能听懂水在欢笑的，除了细心的游客，还有满城的数百座姿态各异的桥，桥边有些年代的树，树上刚刚飞来的鸟……

    我走上小桥，走在水边，走过水井，确实感到丽江，确实像一位刚刚沐浴过的姑娘。街道是姑娘冰清玉洁的身躯，溪流是姑娘青春迸发的血脉，垂柳是姑娘飘柔的长发，水井是姑娘深邃的眸子。可是，仔细琢磨，水并不是姑娘的灵魂。丽江的魂，是纳西人凝聚在街道上的那种文化底蕴，那种看似不事雕琢，其实颇具匠心的文化显露。犹如饱读诗书的文人一样，其文化涵养，往往就在这一举手，一投足，甚至在一个眼神

摩梭文化

    云南旅游文化中摩梭族的走婚是很有特色的。走婚是“母系”家庭中重要组成部分。成年男子“走婚”是一个传宗接代繁衍后裔的途径，只是不同于其他民族夫妇长年生活在一起。他们是日暮而聚，晨晓而归，暮来晨去。摩梭人走婚有两种方式：一种叫“阿注”定居婚；一种叫“阿夏”异居婚。不管那种婚俗都得举行一个古老的仪式，叫“藏巴啦”，意思是：敬灶神菩萨和拜祖宗。在女方家举行这个仪式，时间一般在半晚，不请客、不送礼，朋友们也不参加。这个礼仪是由男方家请一证人把求婚者领到女方家，当然是男女青年早已有了感情了，不存在媒妁之言，母舅之命。他(她)们的母亲及舅舅们也了解和默认后才举行，男方家根据自己的经济状况把带来的礼品按规矩放在火塘上方锅桩的平台上及经堂里的神台上，向祖宗行礼，向锅桩行礼，再向长辈及妈妈、舅舅、姐姐行礼，然后接受长辈们及姐妹们的祝福。送去的礼品按尊长、老少各有一份。你的心上人“阿夏”必须按摩梭人装饰，从头到脚精心打扮。男方会得到女方精心用摩梭麻布亲手织成有摩梭特色的花腰带。女方家决不会向男方家摊派钱物。他们

纳西族的处世风格

    纳西族有着悠久的历史文化和鲜明的民族性格。其为人处世具有鲜明的民族性。在作为纳西人社会生活经验提炼的谚语、格言，及作为纳西智慧“宝典”———东巴经中就有集中体现，并见证于纳西人相关的文献记载和日常行为之中。举其大要如下：

　　其一是好善厌恶。在东巴经中，善与恶就是一对重要的范畴。它们在纳西文学的代表《懂述战争》中被拟人化为“懂”、“述”两个族或两种势力：“懂”代表的是光明和善良，“述”代表的是黑暗和丑恶，它们之间势不两立，其间的矛盾只有通过战争才能解决；“懂”得天神佑助最终战胜了“述”，并自此子孙昌盛。这两对范畴充分体现出纳西人的民族性格和信念。

　　其二是尚勇用谋。纳西人的勇武性格在东巴经、东巴仪式和汉文献中都有表现。东巴经将武士称为“单母”，单”的本意即勇猛、勇武；东巴教中的“武士祭丧仪”和“胜者祭丧仪”等古老的仪式，就都是专门为勇武有力、能征善战的武士和在取得胜利的战斗中死亡的战士举行的。汉文献《纳西见闻录》引《明一统志》说：纳