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“注目礼”引发气候变化

兼论现代人为什么以钱多为荣

欧阳君山

   

 和谐社会建基于和谐个人

欧阳君山

 

 

 

古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,

“文怀沙现象”的背后

欧阳君山

 

按:近一段时间以来,就文怀沙先生的问题,各方热议。早听说过文先生大名,并一度心仪,只因为一句“屈原加诸葛亮才等于陶渊明”——何等襟怀!去年夏天,一位与文先生有接触和交往的朋友无意中聊到老先生二三事,感觉不是很对劲,觉得先生虽老,但未免轻薄,流于嬉皮。

 

而今李辉先生站出来质疑,就个人的感觉,似乎是印证了某种东西。至于学问,老实讲,我历来就怀疑轻薄者的真学问。夫子曰:“君子不重则不威,学则不固。”这话是有道理的。

 

但文怀沙先生的问题,仅仅简单归咎于他本人,应该是不全面的。我们的学人是不是都热衷于风头?我们自己在判断一个学人时是不是太过论资排辈?我们在看问题和想事情时是不是常常缺乏起码的实事求是?我们的媒体在中间是不是推波助澜了?“文怀沙现象”的背后,恐怕是整个社会的学风虚浮!

 

本文写于2007年11月,原题《再谈学风问题》。

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谁是高人?如何识别高人

欧阳君山

 

“君子眼里有小人,小人眼里无君子”,在人与人的博弈中,更具耐性、更有宽厚、更能包容的一方是真正的价高者,真正的价高者必定“笑在后面”,因为他要实现的是一个比对方更大的利益,自然而然只能在后边。这也正是古圣先贤强调“必有忍,其乃有济;有容,德乃大”的根本原因。

——题记

 

 

    按:前不久的文章中提到“高人”一词,有朋友起:高人是什么人呀?我简单回答:高人离生活并不远,甚至可以说,处处有高人。如果不考虑血缘的关系,对孩子而言,父母就是高人。个人看来,所谓高人,就是能对别人进行包容、引导并化变的人,父母对孩子正充当这样的角色。

 

    

“不谋万世,不足以谋一时;不谋全局,不足以谋一隅。”请允许我再补充半句:不谋体系,不足以谋一理。在咱们这个世界上,没有各自的道理,只有体系的道理。套用有点流行的格式说:道理是一连串事件
                 懂;似懂;非懂;真懂——通
                                           欧阳君山


你懂!你懂!但如果不通,可以肯定,你并不真懂,就是在你懂的领域,也绝对存在迈不过的坎。不是别的因素,这是逻辑表明的,所谓真懂,不只是通,更重要的是逻辑自洽的实现。
 

泡沫就是脱离多数群众

欧阳君山

 

     按:

                       
                      何判断一种思想的成熟
                                         欧阳君山

    今年元月,在博客中国与京鼎律师事务所举办的《大国崛起与文艺复兴》研讨会上,针对现场某些学者的气焰,也联想到思想文化界普遍存在的问题,我在发言中跑了题,谈到怎么样判断一个人学术上是否成熟,提到

本人对经济学原本“不学无术”,只是在思考问题和解决问题,没有学科的概念,更没有超越既有经济学的原始动机,注目礼思想之可望实现对既有经济学的突破,完全是个无心插柳的副产品
                       谓城府?何谓城府高深
                               兼论西方经济学怎样被超越
                           &

注目礼虽千真万确属于人的需要,但如果仅仅处理为一种纯粹而简单的需要,轻一点讲,买椟还珠;重一点讲,大错特错!注目礼是一个有逻辑和哲学制高点的基本概念,它解决的是人的价值度量问题,必定包罗万象
                     “注目礼”为什么能“创造体系”
                                       欧阳君山

   在“创造体系”已成学界笑话的今天,君山先生的确创造了一个体系。
                    

为什么骗子越来越多?

欧阳君山

 

 

按:最近的一些事件,使我再一次思考为什么骗子越来越多的问题,将推出不同角度的两篇文章进行回答。本文是一篇旧作,系《法人》2006年第9期专栏文章。从信息经济学的角度提出:骗子们主要靠信息不对称而成事,如果不存在信息不对称的问题,骗子们其实是没有用武之地的。孤掌不鸣,下一篇将把责任推给受骗者本身。敬请关注!

 

 

谈起骗子的话题,我们应该都不会陌生,因为我们每个人可能都受过骗,或大或小。我们甚至都能够信手就数落起周围的骗子来,有时候还咬牙切齿。

 

但如果我们说:当今世代,骗子有可能越来越多,好人有可能越来越难!很多人马上就会眨起眼睛来,是吗?没这么惨吧!

 

拙作《天下事——中华文明的经济