朱虹子的博客

3月21、22日，中国美协理论委员会在京主办“美术理论与文化强国论坛”，这篇文章去年写得后一直没有公开发表过，是觉得还比较粗糙，这次论坛我以次为基础做了一个发言。

艺术传播、艺术史写作和当代文化

——“美术理论与文化强国研讨会”发言稿

朱虹子

    研究和考察20世纪中国美术史，不应该忽略媒体和艺术传播在20世纪中国美术发展历程中所起到的重要作用。我认为艺术传播已经成为美术史研究特别是当代艺术史研究不可或缺的一个角度，正是媒体和艺术传播对美术创作、流通的深度影响和干涉，塑造了比之博物馆、展览会更为开阔的艺术传播与接受的公共空间，这里所说的公共空间，正是指哈贝马斯所描述的公共领域。艺术进入公共空间的历程，不仅形成了古代艺术史写作和现代艺术史写作的分水岭，也打上了其与现代传媒业同步发展的时代烙印。

    “发展现代传播体系，提高社会主义先进文化辐射力和影响力”，是党的十七届六中全会关于文化建设的新表述，是文化强国建设的重要内涵。研

#韩寒对掐方舟子#

这是新浪搞的，实在是很成功。——春节期间没什么热点新闻，春晚的关注率下降，这场笔墨官司吸引了不少眼球。

方舟子的打假和质疑精神在当下社会很有市场，但打假和质疑在没有掌握证据之前，怎么可以这么大声？这就不是善意和厚道的了。

读过一点韩寒，信其有才，不妒其获得高于其实际水准。——时代使然，他抓住了机会。

人对他的行动和本质不负任何责任，这是认知者必须吞下的一味最苦的苦药，如果他已习惯于在责任和义务中看到其人性的特殊荣誉的话。他的全部评价、全部好恶因此而变得一文不值，成了错误：他给予受苦者、给予英雄的最深厚的感情，竟然同一个错误有关；他不可以再赞美，再谴责。因为赞美自然和必然性、谴责自然和必然性，都是愚蠢的。比如说，他爱好精美艺术品，但是不赞美它，因为它不能独自做任何事情，这就好像他是站在植物面前一样。同样，他也必须站在人的行动面前，站在他自己面前。他可以赞美这些行动的有力、美、丰富，但是不可以在其中找到任何功绩：元素的化学过程和元素间的争斗，渴望康复的病人的痛苦，就像那种内心斗争和苦恼状态一样，不是功绩，人们在那些内心斗争和苦恼状态中被各种动机来回撕扯，直到他们最后决定选择其中最强有力的那种—如人们说的那样(但是实际上是直到最强有力的动机对我们的问题做出决定)。不过所有这些动机，尽管我们给了它们好听的名目，却是出自我们相信其中藏着剧毒的根；在善恶之间没有类的区别，最多只有程度的区别。善行是升华的恶行；恶行是变得粗野、愚蠢的善行。个人对自我享乐的惟一要求(以及害怕它会丧失的担心)在任何睛

悼念老邹

    “老邹”，从1989年一道入读帅府园起，我一直这样称呼你。

    这称呼不仅因为老邹作为研究生年长我几岁，更是因为他的温和、宽厚。“老邹”，从我们这一届的研究生、本科生开头，许多人从此都这样称呼他，后来包括年长的先生，有时也这样称呼他。

    读书时和老邹有过一次讨论也还记得。关于学哲学。这是老邹颇用心的领域。年轻时不免轻狂，也可能是故意激他，我说西方哲学一个绕不过去的基础是数理，并坚持认为美院学生普遍数理不好难入哲学堂奥。老邹不大以为然，他那时正对图像学有心得，并和我解释了半天，也没有说服我。他的微笑和好脾气，他对学术的真诚，在浅薄之辈看来颇有些迂。老邹硕士毕业后留校，我则准备本科论文，导师王宏建先生（也是老邹的导师）看后，让老邹给我提意见，帮忙修改。老邹领此任务，简直客气的过分。那是一段愉快的回忆，从此，老邹亦友亦师。

    毕业再见面是若干年后，在北新桥南的街头，偶然碰到。他老大哥般的关心，流露出一段普通人的真情，是母校少见的。

    这十年见得多了。各种展